《野草》中的复仇与牺牲

鲁迅研究中,研究者多注意到并积极宣扬了鲁迅先生的牺牲精神,但却有意无意地忽略或回避其强烈的复仇精神。其实,复仇与牺牲是鲁迅先生两个重要的精神侧面,这在其重要作品《野草》中鲜明体现了出来。     

由戏剧单元教学看中西方复仇文学特点

在人教版高中语文教材中,涉及到复仇主题的戏剧作品主要有《窦娥冤》、《哈姆雷特》、《俄狄浦斯王》、《罗密欧与朱丽叶》。从教材编选来看,西方复仇文学篇目多于中国,但这并不是说中国复仇主题文学较少,学生较为熟悉的这一主题的作品还包括《史记》中赵氏托孤，《燕丹子》中太子丹不报仇“无面目以天下”，《水浒传》中鲁提辖为金家父女报仇、《西游记》中的江流儿，卧薪尝胆、精卫填海以及金庸的武侠小说中侠士复仇的故事等。其中有一些被创作成了戏剧作品．如元代纪君祥创作的《赵氏孤儿》。     

中西方复仇文学主题论纲

对复仇主题的跨文化研究,远不能与其历史地位和美学价值相称.韦斯坦因70年代曾注意到主题学研究应对有价值的主题的选取,引用了梵.第根的话:“至少母性的妒忌、血腥的复仇、尽职殉难之类,对其进行比较研究——尽管目前尚属罕见——可以对理解和阐释不同作家的天才和艺术以及读者大众情感的变化提供新的角度.”(《比较文学与文学理论》)复仇主题在中西方文学史、文化史上绵延久远,扩散与渗透力极大,其内在母题多重交织,又与许多重要的文学主题、母题交错相通,是一个值得深入发掘的永恒主题,这里仅勾勒提纲以求教方家.1.神话发端与史传肇始——初萌时期的轨迹与定势.柯斯文《原始文化史纲》将原始人复仇划为三个阶段,古希腊传说中即可见其演变脉络.阿期琉斯为友复仇未扩大化,同意赫克托尔之父赎尸,如黑格尔说的“高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性.”奥德修向求婚者复仇也同意其赔偿救赎.上古中国殷族灭有易为先祖王亥雪恨显出了对复仇扩大化的偏爱;而阿尔泰亚为雪报弟仇,杀子后自缢,埋下了西方文化对复仇反思批判的种子.古代中国对复仇则是一面倒式的嘉许,复仇主体如刑天、精卫等均心志坚毅无所顾忌,开弱者复仇之先声.     

浅析《水浒传》中的兄弟复仇描写

复仇是《水浒传》的重要主题之一，而兄弟复仇又是这一主题的重要组成部分。纵观一百二十同《水浒传》不难发现，这种复仇明显地贯穿其中，如武松为兄复仇而手刃淫妇潘金莲和奸夫两门庆等等，从而使全书洋溢着悲重深沉而又畅快人心的格调。对于这种兄弟复仇的表现及其成因，笔下将作详述。[第一段]     

复仇文学与复仇精神论

复仇精神是一个多层多维的组合作,其以个体深在的血族野性情结向外辐射,又吸收现实情境中家化国恨具体个别的感知因素,强化了原型与随机性意绪在主体自身中激发的冲动。传统复仇精神具有一种反文化模式、反正统的叛逆倾向,可以超过一时一事局限。作品所表现的复仇反抗一般是局部的,往往却因传播扩散,不断革生扩大的否定意识、离经叛道张扬正义反抗邪恶的精神,而带有全局性整体性,持续地给统治者自身造成严重的威胁,摇撼着其统治沙C理基础、社会基础。复仇的鼓动激发魔力,主要来自于我们这个文化系统对现实中恶的巨大否定力量,其是以对恶——非正义的毁灭,以及正义力量在这除恶务尽过程中不屈不挠意志,不惜代价的牺牲精神的讴歌,持久地释放出壮美与悲剧性等多重审美效应。     

浪漫新编与复仇路径：重读《复仇（其二）》

复仇是鲁迅作品的重要主题之一,但“复仇”并非《复仇（其二）》中的先行观念,而是在对前文本进行改写后,创造性生成的结果。在原型故事中“爱与牺牲”的主题同鲁迅作品中的“复仇”主题相悖反的背后,隐藏着鲁迅对具有摩罗精神的拜伦式文学资源与文学传统的批判继承;鲁迅通过形式上的诗化与内容上的主体性投射,达到了对前文本的浪漫新编;文本中复仇主题的生成有着内在逻辑,是一个由外部世界向内部自我进行回收的动态过程。无论了解鲁迅的个人创作风格,还是剖析时代的转换,《复仇（其二）》都提供了重要的考察角度与路径。     

论鲁迅作品中的"复仇"意识

鲁迅对复仇的提倡旨在解构封建道德中奴隶式的“怨恨”，进行国民性改造。《孤独者》中魏连殳向民众报复的悲剧，唤起的是启蒙者对孤独的澄明与担负。《铸剑》中黑色人的复仇则是创作主体以艺术的方式解读历史时，在感性与理性、艺术表现与现实实存、情感逻辑与价值判断所形成的悖论中进行的“绝望的抗战”。     

《伍子胥变文》与唐代的血亲复仇

《伍子胥变》在情节上对唐前史籍特别是《吴越春秋》多有因袭，但在复仇行为等细节上，它又大胆虚构，突破了伍子胥故事在以往流传中所形成的注重史实的模式。这些变化是与唐代血亲复仇化紧密联系在一起的，它是在唐代政府对私自复仇的严厉打击以及社会主流观念倡导理性复仇的压抑下，民间浓厚的复仇意识在学上的反映，其学史意义值得注意。     

《春秋》大复仇与汉代复仇作品

汉代复仇之风盛行,最为直接而重要的原因在于主张“大复仇”的春秋学占据了国家政治思想和社会意识的主导地位。《春秋》大复仇学说的最终形成主要得力于公羊学的鼓吹。司马迁在《史记》中通过形形色色的复仇故事,将自己深刻而独特的大复仇意识淋漓尽致地展现出来。《越绝书》、《吴越春秋》及《燕丹子》三书也是著名的大复仇作品。     

孤独者从愤激到冷峻的复仇——鲁迅《复仇》解读

<正>鲁迅的《复仇》共两篇,写于1924年12月20日,又一同发表在1924年12月29日《语丝》周刊第7期上。这两篇作品,属于同一母题的两个故事。复仇,是鲁迅作品的一个鲜明的主题,也是鲁迅生平思想发展的一条主线;在《野草》里作者明确地以《复仇》为题。在《野草》英文译本序中说:"因为憎恶社会上旁观者之多,作《复仇》。"所谓的"旁观者"的看客心态,在先生的小说,杂文,乃至书信、谈话等中都屡屡提及,但从对象关系上来看,似与别处又有所不同,这其中表现着鲁迅先生崭新的思考。下面我们来解读第一篇《复仇》。全文共有九个     

复仇者的绝望反抗——《史记》中的宗族复仇

《史记》中涉及到很多宗族复仇故事,阐述并分类归纳出相似之处,为后文分析宗族复仇产生的原因和依据作一铺垫。针对司马迁对伍子胥复仇故事的加工改造,论证了司马迁是通过发表议论表明其复仇观,而且对复仇的抗争精神是予以歌颂肯定的。     

浅析《哈姆雷特》复仇情节的作用

《哈姆雷特》是世界文豪莎士比亚的四大悲剧之一。在《哈姆雷特》中复仇情节起了很重要的作用：复仇提起整个故事；通过复仇情节，自然而然地表露主题思想；在复仇情节中，不同的人物构成错综复杂的人际关系；在复仇情节中，充分展现了不同人物的丰富性格和个性特色。对这些的了解，有利于阅读者加深对《哈姆雷特》的理解。     

绝望中的抗争——论《烟雨漾漾》中的复仇

琼瑶是20世纪台湾著名女作家。其名作《烟雨溺蒙》在错综复杂的复仇斗争中，成功地塑造出了现代复仇女性陆依萍的形象。本文试在女性视角下，通过对其故事情节的设置及人物形象的塑造的全方位分析来考量《烟雨濠渌》中的复仇关系。     

《史记》中的复仇故事刍论

文章从内容、特征、文学价值等方面对《史记》复仇故事作了较全面地分析，认为这些复仇故事，或实录或虚构，不仅真实表现了作者复仇情绪，而且比较全面地反映了汉武帝以前复仇文化面貌，对后来的复仇文学发展产生了较大的影响。     

复仇母题在中国现代小说中的"对话"与嬗变--解读《铸剑》、《伍子胥》、《复仇》

文章试图揭示复仇母题在《铸剑》，《伍子胥》，《复仇》三篇小说中形成的复杂的文本对话关系：考察它们如何以不同的情节模式和叙述模式来处理复仇母题，最终达成对传统复仇文本的主题和叙述方式的共同颠覆；分析复仇母题与三者文本深层结构以及共同的存在主义哲学背景的关系。在此基础上进而把握复仇母题在现代文学中的演变趋势和现代作家整体性文化心理的变迁。最后，文章尝试进一步考察复仇母题在当代文学中的延续和变化，从而梳是出一条复仇母题从传统到现代再到当代演变的文化脉络。     

恶魔的复仇与恶魔的毁灭——解读《呼啸山庄》的复仇情结

《呼啸山庄》中的希斯克里夫在对爱情资源的争夺战中一败涂地,落败后的他怀着一生的仇恨,东山再起,重返呼啸山庄,展开了对其仇恨对象极度的精神摧残,乃至肉体的消灭。他的复仇践踏了社会的伦理道德,蔑视并跨越了法律的范度,把复仇作为人生的唯一目标,成就了他复仇的恶魔形象。然而复仇计划的完成带给他的只是无尽的孤独、空虚与痛苦。自私的意志操控着他那恶魔式的复仇,也使他在完成复仇计划后失去了存在的理由,走向毁灭。     

《哈姆雷特》与《赵氏孤儿》的复仇比较

《哈姆雷特》和《赵氏孤儿》是中西戏剧史上著名的以"复仇"为主题的两出戏剧,两剧都以"复仇"展开剧情。由于国仇家恨紧密相连,剧中人物也都不约而同选择了凭借个人复仇方式完成社会性复仇,用个人复仇的正义之举反抗社会中的非正义。但《哈姆雷特》和《赵氏孤儿》两剧的"复仇"中又暗含了不同的含义,本文即就《哈姆雷特》与《赵氏孤儿》两剧同中有异的复仇进行比较。     

《谢小娥传》中的女性复仇文化

复仇是一个经久不衰的文化主题。在中国的文学作品中复仇主题算是一个常见的内容,而在这些复仇主题的作品中,尤以女性的复仇最为壮烈与惨凄。《谢小娥传》就是一片典型的女性复仇故事,复仇故事完整,女主人公女扮男装,复仇方式独特,体现反传统的复仇文化。     

《基督山伯爵》和《赵氏孤儿》复仇主题的异同比较

复仇是古今中外文学的一个恒常主题,广泛地存在于文学作品中,从不同侧面展示了各自所代表的文学、文化、风俗、习惯、宗教信仰等方面的差异。其中《基督山伯爵》和《赵氏孤儿》是中西方表现复仇主题的经典作品。两部作品都是写复仇故事,但二者在复仇动因、复仇者心理及性格等方面所表现的复仇主题存在很多差异,二者在复仇主题方面的差异与各自所处的时代背景和民族文化等方面的不同有很大的关系。     

也论《铸剑》的“复仇”叙述

在《铸剑》中,鲁迅通过对历史故事的"铺排"和"改动",一方面,在社会、道德层面寻找"复仇"的正义性;另一方面,鲁迅命定中的"复仇"气息,又使"复仇"产生纯粹性,显得悲壮而崇高;但小说最后,鲁迅又用一场闹剧消解了"复仇"的所有崇高意义,表达了他对先驱者命运的痛苦思考。因而,《铸剑》的"复仇"叙述是复调的。