青年卢卡奇的"阶级意识"对历史必然性的矫正

第二国际时期,卢卡奇相对于机械唯物主义者的论调,采取了与他们相反的逻辑和立场,以积极的态度呼吁改变现实.相时于庸俗马克思主义者这是对历史必然性的"反动",历史必然性是引导无产阶级的基本路标,不是客体化了、神圣化了的上帝--无产阶级只能在上帝(历史必然性)的脚下仰视着上帝,等着上帝施舍的、被动的忠诚教士."正统的马克思主义不是对这个或那个论点的‘信仰',也不是对某本‘圣书'的注解,恰恰相反,马克思主义问题中的正统仅仅是指方法."[1][21]当然,<历史与阶级意识>一书中的理论逻辑和论点存在着混淆与模糊,本文拟对历史必然性和当下的感性实践之间的关系做一论述.     

论青年卢卡奇的阶级意识理论

卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中阐述了阶级意识理论。这一理论是在马克思阶级概念基础上对马克思主义阶级理论的丰富和发展，促进了西方的马克思主义理论研究。     

阶级意识与无产阶级革命——青年卢卡奇的意识形态批判理论

卢卡奇对资本主义意识形态的批判主要集中在对资产阶级物化意识的批判上。在意识形态领域,正是物化意识影响了无产阶级的阶级意识的觉醒,阻碍了总体性思想的把握。在资本主义社会,物化造成的种种虚伪的意识形态不能对社会历史有总体性的认识,只有无产阶级的阶级意识才能克服物化造成的虚假意识,认识到社会是整体的,所以革命的命运寄托在无产阶级阶级意识的成熟上。然而,卢卡奇对阶级意识的论述太过抽象,缺少任何实践经验的证明,他也没有揭示出无产阶级阶级意识实现的物质基础,所以卢卡奇对资本主义意识形态的批判带有强烈的浪漫主义色彩。     

对卢卡奇物化思想的认识与审思——基于《历史与阶级意识》

物化理论是卢卡奇《历史与阶级意识》中重要阐述的内容。卢卡奇从主客观两个维度阐述了物化现象,分析其产生的根源,就如何消除物化现象提出依靠无产阶级的阶级意识觉醒,恢复人主体性的实践本质,并从文化和人的心灵角度提出了自己的思考。卢卡奇与马克思从不同维度对异化理论展开了探索,有同中有异、异中趋同的关系,创造性地发展了马克思主义异化学说。分析和审思卢卡奇的物化理论,借鉴其中有益成分,对减轻物化现象对我国经济建设的负面影响,具有重要的警示作用。     

晚年卢卡奇对《历史与阶级意识》的评价--以卢卡奇《历史与阶级意识》新版序言为文本解读

晚年卢卡奇在给《历史与阶级意识〔作的新版序言中,论述了他马克思主义学徒期对马克思主义的态度,澄清了书中他认为错误的如对马克思主义本体论的背离、对实践概念的歪曲狭隘理解、对黑格尔辩证法未能进行彻底的唯物主义改造的思想;肯定了书中他认为正确的如给正统马克思主义下的定义及其他试图对辩证范畴的真正本质和运动作出描绘的思想。     

论青年卢卡奇的阶级意识理论

卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中阐述了阶级意识理论。这一理论是在马克思阶级概念基础上对马克思主义阶级理论的丰富和发展,促进了西方的马克思主义理论研究。     

论卢卡奇《历史与阶级意识》中的辩证法特点

卢卡奇《历史与阶级意识》中的辩证法特点有：（1）总体性;（2）历史性而非自然性;（3）一种现实的无产阶级革命批判武器;（4）深受黑格尔历史哲学的影响。他的辩证法虽然有缺陷,但是他这种敢于挑战和突破权威的勇气和精神是值得我们学习的。     

卢卡奇的阶级意识理论:总体与物化之间

阶级意识分析是阶级理论的重要组成部分。卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中,站在时代和历史的结合点上,阐发和运用反"物化"的、总体性的马克思主义辩证法,深刻分析和论述了阶级意识的内涵,讨论了无产阶级的阶级意识及其内在矛盾,强调马克思主义对于无产阶级阶级意识建设的重要作用。卢卡奇始终把阶级意识置于总体性与物化的视野之间,这对于理解马克思主义的阶级理论和认识当代社会结构的变迁,至今仍然具有启发价值。     

辩证法：方法论及其相关问题——卢卡奇《历史与阶级意识》解读

卢卡奇在《历史与阶级意识)中认为：马克思的辩证法在本质上是一种方法，这一方法的核心范畴是总体性；辩证法是主体和客体间的相互作用；在自然界没有辩证法。卢卡奇对辩证法的认识带有人本主义的痕迹，并不完全符合马克思的历史唯物主义。     

从《历史与阶级意识》中看卢卡奇的社会理论

卢卡奇的社会理论是以社会学理论与马克思主义理论相结合,并以否认自然界的真实存在前提来对社会现实问题进行深度阐发.对于卢卡奇在《历史与阶级意识》中的社会理论可以从两个维度来理解的.一重维度是以人与人交往所形成的现实社会来看待人以外客观存在的自然界.另一重维度是以无产阶级辩证性理论看待资产阶级直接性的社会理论.但是这种社会理论既发展了马克思主义的社会理论方面又不可避免地存在对其认识上的偏差.     

卢卡奇《历史与阶级意识》中的《共产党宣言》的镜像及现实意义

1923年匈牙利著名的思想家卢卡奇出版了《历史与阶级意识》一书。在这本书中,卢卡奇提出了一系列新的观点特别是关于物化的思想、阶级意识的思想等。这些新思想的提出与卢卡奇对于《共产党宣言》的研究是密不可分的。在卢卡奇看来,《共产党宣言》是历史的预言家,它预见到了资产阶级在经济和意识形态两个方面都是自己的掘墓人,它提出了共产党的先进性体现在它能够把眼前利益与最终目标统一起来的思想,提出了共产党能够防止出现既得利益集团的观点等。卢卡奇在《历史与阶级意识》中关于《共产党宣言》的镜像是真实、可靠的。     

《历史与阶级意识》中的“总体”概念

卢卡奇的"总体"概念是一个复杂的矛盾体:其表层含义有马克思辩证法的意味,其深层含义则有黑格尔思想的痕迹;其逻辑演化的进程,以社会存在为前提,又体现着马克思的社会存在决定社会意识的唯物史观原理。     

青年卢卡奇阶级意识理论及其当代价值探微

青年卢卡奇的阶级意识理论，丰富和发展了马克思主义的阶级理论，其合理成分是构成马克思主义阶级理论的重要内容。深入领会这一理论的精神实质，对于我们加强党的建设具有积极的启迪作用。     

论卢卡奇《历史和阶级意识》中的总体性范畴

匈牙利著名马克思主义哲学家卢卡奇的<历史和阶级意识>这部著作中的主轴是总体性范畴,对总体性范畴的评论,在一定意义上也就是对<历史和阶级意识>主题思想的评论.     

论卢卡奇《历史和阶级意识》中的总体性范畴

匈牙利著名马克思主义哲学家卢卡奇的《历史和阶级意识》,是本世纪最具有争议性的一部有关马克思主义哲学的著作。贯彻在这部著作中的一条主轴是总体性范畴,而其它的范畴包括异化、主客体、无产阶级意识等等,则都与总体性范畴紧密联系着。因此,对总体性范畴的评论,在一定意义上也就是对《历史和阶级意识》主题思想的评论。     

浅析卢卡奇的总体范畴

本文从现实的视角去阅读卢卡奇的《历史与阶级意识》一书,分析近代社会的片面性和近代科学的抽象性所造成的问题,以及这些问题向哲学总体观念提出的要求．探讨了总体范畴在马克思主义哲学中的地位、作为方法论的科学性以及作为世界观的归属和载体。     

论卢卡奇阶级意识理论形成的历史背景

卢卡奇的阶级意识理论在马克思主义研究界引起了广泛的争论.促成卢卡奇形成阶级意识理论的最主要因素是总结革命经验教训,探索社会主义革命道路;清除第二国际机会主义的影响;克服无产阶级阶级意识的危机以及卢卡奇本人思想历程的逻辑发展等.只有将卢卡奇这一理论放在当时的社会历史背景下,才能作出最恰当的评价.     

本体论化的主体观:卢卡奇早期哲学思想解读

主体观是卢卡奇早期哲学思想的核心内容，主要体现在确立了社会历史的本体地位，取消自然界的先在性；“恢复”“具体的总体性”范畴的首要和中心地位，超越经济的优先性；强调以主体为基础、主客体相互作用的主观辩证法，反对自然辩证法和反映论；神化“阶级意识”的功能，否认社会发展规律的客观性和决定作用。卢卡奇的主体观一方面肯定了人的主体地位，突出人在历史中的能动作用；另一方面又把主体本体论化，取消了物质本体论和自然本体论，陷入了唯心主义泥潭中。     

略论卢卡奇的认识论

主体和客体的相互关系是卢卡奇总体性思想的核心,也是其认识论的理论基础。卢卡奇认为认识主体和认识客体的相互作用在无产阶级意识中得到统一。对社会历史的认识要经过直观、反思、总体认识等层次,而反映论具有僵硬的二重性。     

论卢卡奇的总体性范畴

总体,或总体性是卢卡奇《历史和阶级意识》一书的核心范畴,是卢卡奇一生首先坚持的一个重要的思想,它在当代西方马克思主义历史上有着重要的影响。卢卡奇在《历史与阶级意识》的新版序言中,仍然认为此书的重大成就之一就是＂恢复了总体性范畴的中心地位＂。文章试图在探讨卢卡奇总体性思想的总体性范畴的具体内容基础上,对其意义和贡献给予应有的评价。