"先趋而后息""人趋己趋"中的"趋"字释义献疑

针对郭锡良、李铃璞主编<古代汉语>,洪成玉主编<古代汉语>,徐季子主编<中国古代文学>对"先趋而后息""人趋己趋"中的"趋"的解释不妥之处,本文从上下文的照应、古文献的其它用例、词义引中的线索等几个方面证明"趋"应释为"以恭敬的姿势快步走".     

试论欲望属性视角下的政治学研究

文章从欲望倾向、欲望补偿、欲望趋同三个方面试图以个体人为基础,通过人的欲望这一视角来研究政治现象和政治事实。     

落实三维目标促进学生发展——小学语文考试命题例谈

从理论上讲,考试活动是为了人的发展的活动。服务于人的发展,促进人的发展,是考试活动的灵魂所在,也是考试赖以存在的根本价值所在。目前,尽管考试形式呈现出多样化的趋     

如何使数学课堂教学科学化

课程标准指出:数学教育要面向全体学生。实现:人人学有价值的数学;人人都获得必需的数学;不同的人在数学上得到不同的发展。如何使数学课堂教学科学化,使其既能达到培养学生基本素质的教学要求,又让学生产生一种强大的内趋力去主动探索数学的奥     

冷门 就业市场的黑马

与热门职业显然不同的是,对冷门职业少有人问津,甚至有些人对其“避”尤不及,但事实上,许多冷门职业正在盼着有人去加盟其中,而不少人囿于传统的就业观念,趋热弃冷终与开拓人生的黄金机遇     

驱蚊要得法

人被蚊虫叮咬后,容易染上疟疾、脑膜炎等疾病。因此,驱蚊、灭蚊很重要。驱蚊蚊子具有昼伏夜出、趋光、趋声、趋味的特点。每到夜幕降临时,打开窗户,不要开灯,也不要开收音机、电视机等,蚊子就会从室内的各个角落向外飞去,     

浅析中西婚俗吉祥文化

儒家创始人孔子在《易传》中把婚姻描述为人伦之首,婚姻的缔结被称为人生大事。婚礼作为人类缔结婚姻关系的一种文化现象,其习俗展现出了民族群体的社会生活风貌、审美标准和价值观念。婚俗文化是人类民俗文化的基本组成部分,其中吉祥文化作为一个分支,起着举足轻重的作用,它植根于整个婚俗文化之中。吉祥文化用最通俗的语言和最质朴的形式表达了人与人之间的祝福、希望、颂扬等美好心愿和趋吉心理。本文通过探寻中西不同的婚俗规约,涉猎中西婚礼流程设计,对比中西趋吉做法差异,探析中西文化差异。     

换可乐

"五一"放假期间,我们全家一起上街购物。大街上到处张灯结彩,一派毒乞的景象。放眼望去,整夺解放路上车水马龙、人湘诵动,路过一家趋市时,弟弟才旨着桂在趋市外面的横幅告本地喊了起来:"快看,趋市为庆祝劳动节在搞话动呢!"听了弟弟的话,我们一家四口立刻来到趋市总服务台前询问。服务员阿姨耐心地告诉我们,雇话动期间,在他们趋市买     

说“趋”

“趋”字的本义是“疾走,跑。”汉·刘熙《释名·释姿容》:“趋,疾行也。”东汉·许慎《说文解字·二上·走部》:“趋,走也。从走,刍声。”《公羊传·桓公二年》:“趋而救之。”注:“趋,走也。”“走”即今语之“跑”。《诗经·小雅·绵蛮》:“岂敢惮行,畏不能趋。”郑玄笺:“岂敢难徒行乎?畏不能及时疾至也。”朱熹注:“趋,疾行也。”由此可知,“趋”的本义只在描写人的步履速度并且没有褒贬色彩,中性。可是,“趋”还有一个常用义“攀附”,则系贬义了。晋·陈寿《三国志·魏志·董昭传》:“窃见当今年少,不复以学问为本,专更以交游为业,国士不以孝悌清修为首,乃以趋势游利为先。     

解读《西游记》中的孙悟空形象

吴承恩笔下的《西游记》比较成功地塑造了孙悟空的形象。本文试从以下四个方面来解读这一形象:孙悟空人丑心美反抗勇,随机应变善斗妖,该出棒时就出棒,人格不断趋完善。     

古人步行的文化内涵

古人步行有不同情况,也有不同的说法:徐行曰“步”,疾行曰“趋”,疾趋日“走”。古人较重视步行,认为步行须尊制合礼,在不同的场合应有不同的走路的速度、方式。     

“以寡趣本务而趋末作”新探

《韩非子.五蠹》篇中"以寡趣本务而趋末作"的解释历来存有不同的说法,本文重新考证"寡""趣""趋"等词的词义,对这句话提出了更合理的解释。     

当西餐遭遇中国

近代从西方传进来的带着奶酪黄油味的饮食文化,虽然使一些趋新人士对它津津乐道,但对中国的传统饮食文化并没有产生多大的冲击,只不过增添了一道异味罢了,很多人只是偶尔尝一尝,然后依然如故,吃他的家乡菜。     

简论艺术家的情感

情感作为人的心理活动,它是推动人们进行实践活动的内趋力量,其蕴于艺术家的内在精神之中,艺术家的情感一旦升华,便具有社会的普遍意义.本文从两个方面分析了艺术家的情感与非艺术家情感的差异及情感的转换.     

《搜神记》动趋式述补结构研究

文章首先确定动趋式述补结构的判定标准,然后对《搜神记》的动趋式述补结构进行分类描述;最后以六朝为界,探讨动趋式述补结构在不同历史时期的发展情况,并与《搜神记》作对比研究。     

前趋图演示系统的设计

为了克服手工绘制前趋图的缺点,开发了前趋图的演示系统,从而实现了前趋图的自动绘制。依次对前趋图演示系统进行了需求分析、概要设计和详细设计,然后使用Visual C++开发工具对该系统进行了编码和实现。前趋图演示系统具有程序语句输入及语法错误自动检测、前趋图动态显示、前趋关系动态显示以及前趋图管理等功能。前趋图演示系统界面美观,操作方便,交互性强,具有较强的实用性。该系统既可以作为前趋图研究的有效平台,又可以作为前趋图课堂教学的辅助工具。     

高职教育人才培养与意识形态关系的思考

等级观念、科学技术、政治追求作为三种不同类型的意识形态都强有力地影响着高职教育的生存状态、教育定位。为此,高职教育应在提高学生认知水平和技术技能水平的同时,强化学生的人文素质和政治素质,在更深层次上避免“只要技能不要人”的教育误区,从自我意识上趋走“次等教育”的阴影,重新树立起劳动者主人翁的意识。     

钱文忠称国学没必要热起来

“百家讲坛”《三字经》主讲人,复旦大学中文系教授钱文忠最近在一次接受记者采访时．对当下兴起的国学热,表达了他的看法,他称自己对于现如今中国的“国学热”,深表怀疑,并认为这股所谓的国学热,其实质反映了中国人的盲目、趋从与自大。     

二十世纪九十年代以来趋向补语的研究综述

趋向补语是趋向动词作补语时形成的,有其特殊之处。本文从趋向补语的性质和界定、趋向补语的语义研究以及"动+趋+了"和"动+了+趋"研究三个角度,对趋向补语二十多年来的研究成果进行了综述。     

返回诗的"本体研究"

近年来整个现代新诗研究界出现了一个趋 势:越来越多的人从诗的外部入手,探询新诗所包 含的诸如人类学、历史学、社会学、心理学等多方 面的意义。这对于拓展新诗的研究领域无疑起了 积极的推动作用。可这样的研究也给人一个错 觉,仿佛文学研究和其他的人类学等的研究没什