佛教与中国古代教育

<正> 佛教产生于印度,传入中国约在西汉末年(公元一世纪)。其传入的主要路线有三条:一是由天竺(今印度)通过丝绸之路经中亚、新疆传入;二是通过海上丝绸之路从西南半岛传入;三是通过西南丝绸之路经缅甸传入。公元二世纪五、六十年代(汉恒、灵二帝之世),安息僧安世高、大月氏僧支谶等相继来中国,在洛阳翻译佛经,汉人     

佛教与中国古代小说

从《庄子?外物》中首先提出“小说”这个名称,到明清时期的长篇小说的顶峰成就,中国古代小说经历了上千年的发展历史。在这幅历史长卷中,我们可以感受到一股神秘的力量一直贯穿着这段历史的始终,这股带有奇幻色彩的力量就是佛教对中国小说的影响。这个由外域传入的宗教,因其自身的神异特点而被人们接受,小说就从这里开始受到它的作用。本文从小说的人物塑造、情节内容和艺术表现三个方面谈谈佛教对中国古代小说的影响。     

中国古代佛教的兴衰

佛教发源于古印度,公元前后通过中亚、西域传入我国内地、与中国固有文明相互接触、作用,发展成为我国重要的民族宗教之一.历史上曾产生过广泛深刻的影响.     

古代佛教题材戏曲中的佛教伦理及其传播

中国古代戏曲的产生和发展都与宗教有着密切关系.佛教作为中国古代影响力最大的宗教之一,也成为了戏曲的重要题材来源.以佛教为题材的戏曲对于佛教伦理的传播起着不可或缺的作用,而众生平等、克己能忍和慈悲利他等思想观念,也在各类经典佛教题材戏曲的反复搬演中,为广大民众熟悉和接受.佛教题材戏曲用中国故事很好地阐释了本属外来观念的佛...     

谈谈古代图书分类

本文通过对我国古代图书分类的起源、发展及运用情况的介绍 ,分别探讨了中国古代图书分类体系的萌芽、确立到成熟的历史变迁过程。并通过中外对比 ,强调了这一分类体系的地位 ,价值以及对保存古代丰富文化遗产所起的巨大作用。     

佛教与中国古代文体关系研究略谈

佛教文化传播最主要的方式有二:一是佛典翻译,二是教义宣畅,由此产生了两类性质迥异的文体,即经典文体和应用文体.它们对中国古代文体的形成与发展都产生过重大的影响:有的直接得名于佛典翻译,如偈、绝句与散文;有的得名于教义宣畅,如导文与散花词;有的则是华梵文体共同作用的产物,如志怪、传奇、变文等.     

佛教与古代数学、逻辑的传播

现代科学诞生以前，各门科学并没有独立的文化地位，而是附庸在当时占主导地位的文化机体上，佛教文化就是一个包合有一定教学与逻辑学知识的庞杂的宗教体系。借助于佛教传播，中国与印度、日本、朝鲜等国家的教学等科学交流曾盛极一时，但受制于佛教自身的宗教本性，数学等科学只能得到十分有限的发展。     

古代泰山岱阳地区佛教探微

佛教在岱阳地区的传承发展,在帝王封禅与因之而形成的特殊文化空间、各时期佛教政策、僧人与皇室的特殊关系及佛道交锋的作用下,不同历史时期各有兴衰起伏,呈现不同的面貌。佛教在岱阳地区与道、儒等意识形态共存并交流互动,在相当程度上会通融合,成为泰山三教合一历史文化的重要组成部分。     

库车古代佛教的观世音菩萨

观世音菩萨以其慈善和不可思议之神力自古为僧俗所尊崇。其地位和所受崇尚程度非佛教一般神祗可比。大乘显密二宗都信仰。观世音,旧云光世音,略称观音。观世音者观世人称彼菩萨名之者而垂救。《妙法莲花经·观世音菩萨普门品》:“若有无量百千万亿众生受诸苦恼”,只要“一心称名观世音菩萨即时观其音声皆得解脱”,并记有十种灾难苦     

古代佛教法供养与敦煌莫高窟藏经

本文梳理了佛教经典中的法供养——佛经供养观念,指出大乘佛教对法供养特别重视,由此形成了诸种供养法供养为上、为最的观念,并利用佛教史籍考察了南北朝隋唐五代时期佛经崇拜现象的演变及其特点,在此基础上论证了自己的观点:敦煌莫高窟藏经洞藏经的来源、结构及其封闭都与佛教法供养活动密切相关,是法供养的产物。     

中国古代图书分类的理论与实践

中国是世界上最早把分类理论应用于目录制作的国家。《七略》创立的六分法分类体系是我国最早的图书分类法 ;魏晋时期 ,一种新的分类法——四分法应运而生。唐宋时期是我国古代目录事业长足发展的时期 ,南宋目录学家郑樵的《通志·校雠略》着重探讨了图书分类理论 ,成为我国最早的目录学理论研究专著。清代乾嘉年间 ,章学诚总结了前人的成果 ,提出了“辨章学术 ,考镜源流”的目录编纂思想 ,对目录的分类方法、著录方法都提出了更高的要求     

古代塔里木盆地佛教的传播及盛兴

古代塔里木盆地由于所处的优越地理位置，使其成为古代文明的大熔炉。公元前后，佛教传入该地后，由于融合了当地的传统文化，并适应了当时塔里木盆地诸城邦国社会历史发展的需求，很快在塔里木盆地盛兴起来。在许多地方，一直持续到10个世纪左右，使该地成为佛教的第二故乡，对当地政治文化和佛教自身的传播发展产生了深远的影响。     

旅顺博物馆藏印度古代佛教造像品

旅顺博物馆收藏着日本大谷光瑞于 1 90 2年 1 1月到次年 1月在印度、巴基斯坦、阿富汗等地收集的佛教石雕作品 1 0 0多件。本文介绍了佛、菩萨、佛传故事、建筑装饰等雕像 43件 ,是公元 1～ 1 2世纪期间犍陀罗风格和波罗风格的作品。     

中国古代图书的生态状态

中国古代图书的产生，大约在文字产生之后的商代，图书的完备形态是简牍和帛书。古代因社会动乱和故意大规模损毁图书的灾难曾多次发生，为吸取正反两方面经验教训而抢救、搜集、整理图书的举措也接连不断。这些史实，对今天从事图书出版和图书管理的专业人员都有很多启示。     

中国古代图书形制试说

随着甲骨文、金文和秦楚简等地下文献材料的发掘整理,为我国古代图书形制的探讨提供了非常重要的线索.而且在古代文献中,与古代图书形制有关的字体的书写和训诂资料也成为探讨古代图书形制的重要依据.     

近十年古代图书分类研究述评

作者通过梳理相关专著及论文,将近十年来古代图书分类的研究概括为三个方面：一是研究古代图书分类与古代学术之间的关系;二是研究古代图书分类自身的演进过程;三是在众多研究的基础上探讨利用《中图法》或改良的四部分类法重新类分古籍。还对这三个方面研究的创新性和准确性作出了客观的评价。近十年古代图书分类研究综述能够让我们清楚地认识到学界对于古代图书分类的研究现在已经进展到何地步,尚有何不足,仍有哪些领域未曾涉足可以继续发掘,这就是本文目的之所在,也是作者欣慰之所在。     

中国古代图书形制试说

随着甲骨文、金文和秦楚简等地下文献材料的发掘整理,为我国古代图书形制的探讨提供了非常重要的线索。而且在古代文献中,与古代图书形制有关的字体的书写和训诂资料也成为探讨古代图书形制的重要依据。     

古代慈善救济机构“漏泽园”与佛教

漏泽园是古代一种为安葬贫病无依者或无主尸骨的慈善救济机构。自宋代开始建置,至清代犹存。其建置管理主体,或为中央及各级政府出资组建并委任世俗专职人员进行管理;或由政府资助并委托佛教寺院僧人住持管理及参与经管;或由佛教寺院自建并独立进行管理。后两者往往以佛教寺院为主要依托而建置,本文对其建置沿革及经营管理等情况进行讨论。     

佛教被中国古代社会接纳的原因

佛教被中国古代社会接纳的原因湛贵成佛教起源于古印度，对中国来说，是外来文化。然而正是这个外来文化，从汉代传入中国以来，不但始终保持着顽强的生命力，而且不断传播开来，演变成为中国思想文化很重要的组成部分。作为外来文化何以能够被中国社会所接受并深深植根于...     

中国佛教在日本古代早期的传播

中日两国是一衣带水的邻国,文化上的交流也源远流长。其佛教的传播、发展与中国有着千丝万缕的联系,但同时也不可否认有着其自身的特点。主要通过对一些相关日文文献资料的整理,梳理出佛教在日本古代早期(平安时代之前)的传入、发展、兴盛和衰亡的历史过程,并最终总结出其传播中体现出的政治影响因素。