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耶稣会士所制《时宪历》被清朝用作官方历法后,朝鲜宫廷立即发起了掌握这一体系秘密的计划。此后一个多世纪中,朝鲜宫廷派遣了一系列官方使团到北京,向耶稣会士和清朝天文学家学习天文计算。之前的历史叙述把这一过程描绘成朝鲜对“西方”科学的引进。与此相反,本文将朝鲜后期引入西方天文学的事件重置于更恰当的历史背景,即中朝科学关系之中。首先,比起朝鲜人对新奇的西方科学纯智力上的兴趣,这一计划的产生,更多是由于李朝宫廷迫切需要同新的中国朝代保持一致的计时体系。第二,领导这个计划的官员们认为他们自己是在沿袭一个重要的历史先例,即15世纪早期世宗大王引入元朝《授时历》的计划。最后,为使由西方神父制作、“野蛮的”清王朝使用的历法体系合法化,朝鲜天文学家们赋予它一个新的文化身份;他们认为它并非完全源于西方,而是来自由徐光启和梅文鼎等中国士人发起的中西综合。更重要的是,因为《授时历》最初是由明朝主持制作的,可以看成是朝鲜王朝正确地采用了中国的高贵遗产——明朝灭亡后朝鲜是中国文化唯一合法的继承者。 相似文献
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野马滩,顾名思义,是野马出没的地方。中国科学院紫金山天文台所属的射电天文观测基地就建在野马滩上。这是一片人烟稀少的戈壁滩,位于青海省德令哈市以东32千米。据说在基地创建之初还可以见到野马以及狼、兔子、野鸭的身影,现在只能见到家马、骆驼、牛羊散落在各处的景象了。 相似文献
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中国科学院紫金山天文台台长张钰哲先生应南京大学气象系和物理系的约请,本学期特在南大开班讲授“普通天文学”。上课的同学有四十多人,大家情绪都很热烈。由於有了紫金山天文台的人力物力,使得在南京大学开讲天文课程得到非 相似文献
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今天的天文工作者将不敢侈谈十几年后的学科面貌,因为实在有太多的“难以预料”,但他们更不得不比以往更加关注学科发展的远景,否则将更难找到学科在现代科学文化发展中的位置。从20世纪70年代至今,一系列重要观测设备的投入已成为天文学发展的主线索,而这些设备的换代周期约为十年。为 相似文献
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当我们纪念伟大的十月革命胜利的三十六周年之际,当我们伟大的祖国开展第一个五年经济建设的第一年,当我们全国人民正掀起了在毛主席的伟大号召下向苏联先进科学技术学习的高潮的时候,回顾和认识一下苏联科学所走过的光辉道路是有必要的。本文即是为了这个目的来概括简要而比较全面地介绍苏联在天文学方面的发展和成就以及苏联天文学正在胜利前进着的宽广的道路。 相似文献
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1996年12月初的一天,笔者遇见中国科学院北京天文台台长李启斌。我向他谈起科技日报社组织评选1996年中国十大科技新闻的事。我直截了当地问他:“今年发现这么多超新星,你以为这件事有资格入选么?”李启斌咪着眼睛缓缓答道:“有,完全有资格。” 谁知,一个很简单的问题,引来了李启斌的长篇道理。 超新星:恒星的晚年 相似文献
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中国是世界上最早进行天文观测和记录的国家之一。中国古代帝王自称为天子,并且在历代王朝中都设有专门的官员进行天文观测,由此可见古代天文学在我国政治和社会生活中的重要作用。在秦代,负责天文学研究的官员被称为太史令,以后历代多沿袭这一称呼并稍有变化,到明清时期,天文观测主要由钦天监这一专门机构负责。 相似文献
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简述了文献计量学和引文分析对图书情报工作的作用;阐明对我国天文学期刊引文统计分析的目的;提出一般引文统计的原则;介绍了这次引文统计所涉及的内容。其中包括:(1)文献老化的量度——中国天文学近6年文献的半衰期和D.Price指数值;(2)天文学期刊引文率按年代分布的特征;(3)引文按语种分布比例;(4)引文按不同时间段反映出天文系统科技人员利用文献资料的引用率,(5)引文按文献类型统计结果;(6)篇引率及与国外同类刊物的比较。最后引出了对天文学期刊引文统计结果分析的6点认识。 相似文献