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中国书法现代转型存在着困境,其实质是中国传统文化在当下的生存困境.从全息的角度看,"诗性"是中国书法、中国文化的全息元,拥有文心并回到诗性则是中国书法现代转型的必由之路.其中,"个性品质——当下民间——市场意识"的三位一体在中国书法现代转型中具有重要意义,并且书法家必须回到"诗性"与"文心"的传统. 相似文献
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本文着重探讨了作为中国传统文化符号的书法在现代平面设计中运用的必然性和必要性,同时,详细阐述了让中国书法文化更好、更自然地融入现代平面设计当中去的方式方法,以及二者在当前社会发展语境下的相互关系和彼此产生的积极影响与深远意义。 相似文献
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冯骥才 《小作家选刊(小学)》2011,(1):34-35
中国书法史是一个不断推陈出新的演变史,当历史推进到民国这一动荡、冲突、变幻的时代,中国经历了重要的社会转型,文化也相应发生变迁,作为传统文化范畴的书法在西学东渐的历史背景下面临着尴尬的境地。当时钢笔传人中国,彻底改变了中国人的书写方式,改变了书法原先兼有实用与欣赏的双重性格,并促使了书法主体意识的不断加强。于是书法再也不能等同于文字书写,逐渐向纯艺术的方向发展,书法的性格更加纯化与鲜明。 相似文献
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刘蔚明 《扬州职业大学学报》2014,(1)
现代书法是20世纪末中国视觉艺术景观中的重要现象,它以其独特的先锋性和书写性拉开了东西方视觉文化交流的大幕.针对现代书法未来发展的可能性,从汉字艺术成为一种文化资源是现代书法发展的大趋势、纸本回归的精英化呈现、书法行为和书法装置将成为现代书法的重要表现方式等方面作出理性分析. 相似文献
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刘凤山 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(5)
书法教育是中国文化独有的现象,是中国整体教育不可或缺的组成部分.在先后经历了私学中的启蒙和家学中的锤炼之后,由于科举遴选制度中对书法的重视,书法及书法艺术在"士"文化层面占有极其重要的地位.然而,随着计算机在学习和生活中的普及.键盘的输入意识逐渐取代了传统意义上的书写意识·书法及书法教育面临着空前的挑战.面对这种现状,我们不能仅仅有式微之叹惋,更重要的是应有对书法教育的认真思考. 相似文献
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从中国书法的三个阶段和靳埭强的三件作品说起——略论中国书法艺术在现代平面设计中的应用 总被引:1,自引:0,他引:1
近五百年来,西方文化突飞猛进,加之中国晚清时期的闭关自守,在许多人看来,西方文化在世界文化中已经占据了一个重要的地位.而中国传统文化在最近十余年又重新开始受到人们的重视,各类的"中国元素"开始被应用到现代平面设计当中,文章尝试从中国书法发展的三个阶段出发,归纳出书法的三个特征,进而以靳埭强先生的三件作品为例,引出对中国书法与现代平面设计的区别与融合的思考.关注和研究中国传统的艺术观念,已成为中国平面艺术设计师得到发展的一条捷径甚至是必由之路. 相似文献
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丰子恺是中国现代文坛的多面手。除了文学创作,他还精通绘画、书法、音乐,是中国现代漫画的开山鼻祖。他既有深厚的中国古典文化功底,又曾东渡扶桑接受现代文明的濡染,受业于弘一法师更是他人生中最独特的经历。如此深广驳杂的文化涉猎,影响了他文学创作的内容、样式与旨趣。 相似文献
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书法艺术是中国传统文化的瑰宝,蕴含着深厚的文化底蕴,而书法教育是蒙学教育的重要内容之一.本文着重对古代和现代蒙学书法教育方式进行比较研究,分析古、今蒙学书法教育特点,对于现代蒙童书法教育,有着重要实践意义,也为当今书法教育的科学发展提供一定的理性思考. 相似文献
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经历一段曲折后,中国书法又向继承传统的方向回归。中国书法是在中国文化的大背景中产生出来的。书法作为一种文化的表现形式,集中体现了古典关学的中和之关。分析书法中和之美的形成与表现形式,阐述中和之关对书法学习的指导作用有助于理解传统、把握传统、继承传统。 相似文献
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目前书法界大多教书法流派仍在跟着西方走,因袭西方,甚至有些书法家在进行文化"邀宠".怎样从一个世纪的拿来主义中走出来,是目前书法界亟待解决的问题.在这种文化背景下,北大书法所坚持中国文化本位立场提出了一种新的书法理念一"文化书法"."文化书法"强调在一个世纪的西化之后,坚持文化书法的"固本创新","守正创新"增强文化竞争力的当下重要性,具有非常重要的现实意义. 相似文献
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宋晓景 《濮阳职业技术学院学报》2009,22(2)
古代书法的审美理论从"工"到"拙"的演变经历了一定时期,也深刻影响了现代书法中的审美,致使现代书法中对"工"与"拙"形成了一些误区.认真分析这些误区形成的原因,有利于正确认识现代书法的审美价值. 相似文献
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书法艺术是最富有东方色彩的中国古典艺术,研究现代中文字体设计,可以利用书法的美学意识找到最基本的参照元素.书法艺术作为中国传统文化中的典型代表,是一种抽象且纯粹的艺术形式,集中地体现出传统的美学观和艺术观.中国的传统文化向来是在互相渗透、互相制约中建立起规模的,因此,研究当今的中文字体设计,就要追根溯源,从传统书法中去汲取养分. 相似文献
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侯开嘉 《内江师范学院学报》2014,(11):43-46
“中国书法走向世界”是当代书法界的“中国梦”。但靠“迎合”西方世界是不可能实现梦想的。从唐朝中国文化走向了世界和近现代西方文化走向中国的实例来看,文化输出需要有一个国力强盛、文化先进的国家背景作为前提。因此,当本世纪中华民族伟大复兴的“中国梦”实现之日,方才是“中国书法走向世界”的梦想实现之时。目前,书法界首要关注的重点,是如何让书法在中国下一代传承下去的问题。此事若解决不好,走向世界等于空谈。 相似文献
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中华民族有着悠久灿烂的文化.书法是传统文化的瑰宝,根据汉字是方块文字的特点,书法让汉字更神奇、更富有灵气,千百年来,为人们所敬仰和推崇,已成为世界上唯一的以书法的形式表现的文字.中国古代就有王羲之、欧阳询等大书法家,到了现代更出现了庞中华等一大批硬笔书法家. 相似文献
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王伟 《聊城师范学院学报》2005,(5):117-119
在书法发展史上,易道文化精神始终贯穿其中,保证了书法艺术的健康发展.然而,当代一些“现代派书家”却严重背离了易道精神,这主要表现在三个方面:一、否定汉字——对易道“意象”思维的背离;二、否定毛笔——对易道生命哲学的背离;三、否定传统审美观念——对易道“和合”原则的背离.由于这些背离,导致了“现代书法”的诸多弊端,因此不为绝大多数中国人所接受在所难免.文化回归,精神回归,是中国书法可持续发展的必由之路. 相似文献
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我国书法发展历史源远流长,是中华民族传统文化不可或缺的组成部分,在素质教育的时代背景下,小学也必须要加强毛笔书法教学,在传承中国传统文化的基础上提高学生的核心素养.在进行书法教学过程中,教师必须要从学生的年龄、兴趣等出发进行教学,并通过多样化的教学方式来提高学生学习书法的兴趣与热情,让学生身心得到洗礼、精神得到愉悦、核心素养得到不断提高. 相似文献