宗教信仰自由与和谐社会的构建

宗教信仰自由是党和政府对待我国宗教事业的一贯立场,由于它最大限度地维护了广大信教和不信教群众的根本利益,较好地协调了各方面的关系,并且成为维护社会稳定的重要因素之一,因而必将推动当今我国社会主义和谐社会的构建。     

思想政治教育视角的大学生宗教信仰之探析

宗教信仰是社会生活司空见惯的社会现象。近年来,随着宗教世俗化的发展,大学校园里出现了一批学生宗教信徒。大学生信仰宗教既与自身原因有关,又是社会大环境、宗教文化自身魅力、高校思想政治教育的缺失等综合作用的结果。对此,我们要重视"两课"教学,提高"两课"的实效性;开展深度辅导员工作,特别注重对学生精神层面的辅导;借鉴宗教中有益因素,引导大学生树立正确信仰观;加强校园精神文明建设,发挥校园文化的育人功能。     

准确实施宗教法律法规,保障公民宗教信仰自由

宗教在促进和谐社会建设中发挥着无可替代的积极作用,如稳定社会、心理调节等,所以必须充分保障公民的宗教信仰自由.为此需要做的工作很多,其中最核心的工作应当是准确实施宗教法律法规,具体而言,需要进一步做好宗教立法工作,应当依法治教,实现宗教组织自律和法治的平衡,还要进一步强化宗教信仰自由的司法保障.     

中国缺乏宗教信仰的缘由探析

探析了中国缺失宗教信仰情怀的缘由,具体从文化、经济社会结构、政治等层面作了阐析,并简要透析了当代中国的信仰现状及未来信仰的构建可能。     

从《安德鲁斯先生》看福斯特的宗教信仰及人文主义思想

福斯特作为20世纪初英国最重要的作家之一,对宗教、信仰等独到的观念及其人文主义思想别具特色。在《安德鲁斯先生》这部短篇小说中,他运用反讽的手法讽刺了传统宗教,主张摒弃私欲的个人主义,用爱与智慧终生致力于人类的进步事业。这也是他深刻人文主义思想内涵的完美体现。     

马克思主义论宗教信仰自由

马克思主义经典作家对宗教信仰自由问题，曾作出过大量论述。这些论述主要集中在这样两个问题上，即是否主张和主张什么样的宗教信仰自由？为什么？理由何在？对于第一个问题，马克思主义是主张宗教信仰自由的，主张完整的、平等的、相对的和纯正的宗教信仰自由。对于第二个问题，主张宗教信仰自由，符合马克思主义即辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的基本原理；主张宗教信仰自由．必须同各种左的和右的错误思想作坚决斗争。马克思主义者和马克思主义政党应当勇于和善于继承、丰富和发展这些基本思想。     

在杭大学生宗教信仰问题调查与思考

大学生的宗教信仰问题应当重视。大学生信教的原因有:家庭因素、社会因素、心理因素、宗教文化独特魅力的吸引和信教人士及宗教活动的影响与吸引。当前,要加强引导,注重培养大学生的科学精神,增强高校思想政治教育的实效性,开设有关宗教基本知识的课程,加强心理健康教育和建立健全管理制度以团结尊重信教学生。     

论宗教信仰的世俗价值

宗教是一种超世的信仰,但具有巨大的世俗价值：宗教信仰给生活在并不完满的俗世中的人们以巨大的心灵安慰;宗教满足了世俗社会对伦理道德的需求,有助于俗世人强化善恶因果律和天理良心观;宗教为俗世民众正视人生苦难提供方便之门,给人类超越死亡恐惧的终极关怀。     

西周宗法制下的宗教信仰分化

西用时期,宗法制度趋于成熟,并成为当时的一大特色。这一宗法制对当时人们的宗教信仰也产生了重要影响,它促成了宗教信仰的分化：一方面,它把包括天子在内的诸侯、大夫、士等贵族阶层的宗教活动禁锢在宗去制的范围内。形成了国家宗教;另一方面,平民阶层被排斥于宗法性宗教信仰以外,产生了与国家宗教相并行的平民信仰。     

论我国保障措施程序制度之不足及完善

保障措施是一种由于进口商品数量增加,对进口国生产同类产品或直接竞争产品的国内产业造成严重损害或严重损害威胁,进口国采取的进口限制措施.本文在对我国保障措施程序制度的重要性介绍之后,阐述了我国《保障措施条例》现有程序性规定的不足之处.在本文最后,对完善我国保障措施程序制度作了一些建议:注重行业协会的参与、建立预警机制、增强保障措施程序制度的系统性和完整性.     

宗教信仰自由在我国的实践及其现实意义剖析

我国的宗教信仰自由政策，经过革命战争年代的演变和现代化建设时期的逐步完善，为建立广泛的爱国统一战线、团结一切可以团结的力量投身于社会主义革命和建设发挥了重要作用。目前，在我国社会主义现代化建设的新时期，全面正确地理解和贯彻宗教信仰自由政策对于建构和谐的社会环境具有很大的现实意义。此外，如何更加正确而充分地理解宗教信仰自由，也需要进一步深层次的思考。     

对宗教和党的宗教信仰自由政策的几点认识

宗教信仰问题与民族团结和社会稳定息息相关.要处理好宗教问题,就必须在科学认识宗教的起源和实质的基础上,全面领会并正确贯彻党的宗教信仰自由政策.     

藏族宗教信仰与环境保护关系初探

当今社会生态环境恶化已严重威胁到人类的生存,并引起了社会各界的广泛反思。如何从根本上解决危机,这不仅仅是技术和物质层面的思考,更是人类精神层面的课题。在生态环境脆弱的青藏高原,藏族以其朴素的宗教自然观和伦理观践行着环保工作。研究这种宗教与环境保护的关系有一定的现实意义和学术价值。     

诚信的缺失与对策

诚信是中华民族的传统美德。诚信在人类个体生活和社会生活中均有极其重要的价值,它是个体道德的基石,是社会秩序良性运行的基础,是规范的社会主义市场经济可持续发展的必要条件。诚信的缺失将是一种社会灾难,切实加强社会诚信建设,是“以德治国”方略的内在要求。进行诚信建设要从多方面着手,最重要的是要运用现代科技手段,建立能够在全国范围内查询的公民个体、单位集体和公司法人的信用记录档案,并附之以相应的配套奖励措施,为社会诚信水平的提高提供机制上的保障。     

浅谈宗教信仰对个人道德活动的影响

宗教和道德都属于社会意识形态,两者之间既有区别,又有密切的联系。宗教信仰对个人具有道德约束、提升个人道德水平、满足个人精神需求等积极作用,同时宗教信仰又具有虚伪性和欺骗性,容易诱导人放弃自己的道德责任等。在现时代,我们应该积极发挥宗教信仰对个人道德活动的积极作用。     

试论当今世界宗教的影响

当今世界宗教势力在国际舞台上扮演着重要的角色，影响很大，全面地认识它的影响作用对各国政府采取正确的宗教政策、处理好宗教问题意义重大。     

心灵环保:环境伦理的宗教向度

环境危机的深层根源在于人类失去了终极关怀和信仰,而这曾经是宗教精神的灵魂.环境伦理重拾对自然的爱,是传承着这种宗教的情怀.生态危机不仅是一个经济与科技发展的问题,而且涉及到人性的内容.宗教对我们心灵的教育可以为彻底的生态关怀提供精神资源.     

中西方数字文化差异

世界上任何一种语言都是植根于特定的文化背景之中,反映着特定的文化内容。语言中数字是反映客观物质世界的规模、大小的数和量,而由于各自语言中所包涵的文化传统、思维观念以及对数字的感知取向不同,故而赋予数字的社会文化涵义也不尽相同。世界各民族都有自己的数字文化,数字蕴含的文化信息鲜明地体现了该民族文化的心理、传统习俗与特色。文章从中西方数字文化中有代表性的吉祥数字和禁忌数字入手,探讨其在汉、英两种语言中所体现出的中西方不同的文化内涵和民族文化习俗、宗教信仰、审美观等文化差异。     

保持共产党员先进性与全面贯彻党的宗教信仰自由政策

文章认为在保持共产党员先进性教育活动中,全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策,首先就要确立马克思主义宗教观,认真对待部分党员信教问题。其次,文章还探讨了保持党员先进性,在全面正确贯彻党的宗教信仰自由政策中的体现:即正确地认识社会主义初级阶段处理宗教问题的“两性一过程”;在团结和做好信教群众工作的同时,也要做好在全社会开展科学无神论的宣传工作,走出认识上的三个误区。     

信念与信仰的异同及现实意义

在区分信念和信仰异同性的基础上,本文着重研究社会主义信念和马克思主义信仰的差异性问题,强调指出新时期社会主义信念建设的重点应该集中到社会主义发展信念的建设上来,并从社会主义发展信念巩固的角度阐述了“三个代表”重要思想和科学发展观的指导意义。