《怀仁集王羲之圣教序》临习要领

正临摹,对于书法学习来说,是一个艰辛的过程,更是一个不可缺少的过程。正如钢琴中的练习曲、油画中的素描。临习,是为创作打基础。同时,临习本身也是一门艺术,一项高超的技能。临习到什么水平,相对个人的书法创作便到什么水平。     

临习书法之悟

<正>去年,学校开始鼓励教师临习书法。我在大学时,曾临习过几个月,但终未能坚持下去。这事竟投影在心中,成为隐隐约约的一个遗憾。当我再次操起笔     

浅谈书法的临习

书法作为中国的国粹之一,是汉字的一种独特的表现形式,也是世界上唯一一种由文字演变而成的艺术。这种转变并不是在文字以外另起炉灶,而是汉字本身原始的内在品质的流露,是由汉字的特质决定的。它带给我们的不仅是认读和交流的形式,更多的是线条中流露出的美。虽然现在毛笔已经不作为主要的书写工具,但并没有退出历史的舞台,它的艺术功能并没有减退,临习书法仍然是我们学习生活中的一部分。那我们怎样才能学习好书法呢？本文就如何临习书法谈一下自己的感受。     

《琴赋》临帖心得

<正>今日,硬笔临习文征明74岁小楷作品《琴赋》有感。此帖为文征明成熟时期小楷精品,法度严谨纯熟,结体稳健,善于留白。我在临习时着重对字形结构解读与内化。临习前先读帖,解读字形的向背关系,笔画的松紧避让关系,同时读懂文章内容。开始临帖时,我选择看手机图片的方式临习,可以把字调整到合适的大小,近距离临习,另一方面也方便对个别字放大解读。此帖中反复出现的某个字,初临时感觉并无很大区别,但细细比对,在结体与用笔     

浅谈石鼓文的书法借鉴

文章从篆书的入门途径入手,针对当今书坛石鼓文临习者路线不清、盲目趋从的实际,从时代背景、线条取向、结构能力三个方面阐释了石鼓文的书法借鉴．指明了石鼓文临习的思维重点和审美追求。     

《敬史君碑》临习旨要

书法初学者都倾向于从临摹入手,《敬史君碑》是北朝中期东魏时代的代表作品,浑然天成,在魏碑各名品中一枝独秀,值得现代书法家在前人实践的基础之上进行更深更广的探索。临习此碑时有诸多细节需要着力,如临习计划、字形特点等。习者师之,必有所获。     

老年书法教学刍议

认识老年书法教学的特殊性,是做好老年书法教学工作的关键所在。为使老年人更好地学习书法,我以自身几十年学书体会,自编教材《怎样临习王羲之兰亭序》、《怎样学隶书》、《怎样临习集王书圣教序》等。按     

《怀仁集字圣教序》临习要领点滴

学习《圣教序》,临摹好比是一块敲门砖。书写工具的选择尤为重要;《圣教序》是由楷、行、草间隔组成,临习中须全面地掌握楷、行、草写法与规律;在临习时,必须立足于把每一个单独的字写好,写标准,然后总结造型规律以及它们的各种变化。临习中应避免:结构不准;用笔迟滞;虚实不分;作抄书对待。意临要建立在实临的基础上,脱开帖而自己去写,实际上是背临,给予一些个性发挥的余地。     

《敬史君碑》临习旨要

书法初学者都倾向于从临摹入手,《敬史君碑》是北朝中期东魏时代的代表作品,浑然天成,在魏碑各名品中一枝独秀,值得现代书法家在前人实践的基础之上进行更深更广的探索。临习此碑时有诸多细节需要着力,如临习计划、字形特点等。习者师之,必有所获。     

谈谈《峄山刻石》的临习

在书法史上,《峄山刻石》是秦篆的代表作之一,风格上圆润流畅、精细圆整,颇逮古意,被历代习篆者视为上佳的临习范本,倍受习篆者推崇,享有非常高的声誉。《峄山刻石》的临习应注意用笔、结字和章法三个方面的和谐统一。     

论汉字书写的基本要素——以临帖为视角说开去

书法是一门以汉字书写为表现形式的艺术门类,与人们的日常生活息息相关。近些年来,书法教育蓬勃发展,然而,学书者在以临帖为主要途径学习书法时,却充满坎坷与困顿。因此,如何临帖就成了如今最受关注的问题。在临习范本时,我们不妨将思路转变,化静态为动态,复现汉字书写的动态过程,挖掘各个笔画的内在联系,找寻正确的方法。     

临习書法之悟

去年,学校开始鼓励教师临习书法.我在大学时,曾临习过几个月,但终未能坚持下去.这事竟投影在心中,成为隐隐约约的一个遗憾.当我再次操起笔杆,离师范毕业已七年有余,那种熟悉的感觉让人心头一颤,不免发出"似曾相识燕归来"的嗟叹!     

师人不如师造化--临习范宽《溪山行旅图》

师人不如师造化——临习范宽《溪山行旅图》@杨新豫$平原大学艺术系!河南新乡453003     

《怀仁集王羲之圣教序》字法学习要点

正字法即结字之法,它以协调、自然、多变为根本要求,以疏密、错落、穿插、收放、开合等等为基本法则。《怀仁集王羲之圣教序》无处不包含着行书结字的基本规律,既灵活多变,又合乎法则,是学习行书的最好范本之一。又因其结构完美、变化无常、刻工精良,临习时必须心平气和,细致周到。为此,我总结了以下几点字法的学习要点,供大家在临习中参考。     

我的学书之路

正记得那是一九八六年的一天,我在朋友的引见下,拜访了获得一九八五年中国钢笔书法大赛一等奖的殷农先生。欣赏了殷农先生的钢笔书法作品,聆听了殷农先生的学书经历,我既敬佩殷农先生漂亮的钢笔书法作品,更为殷农先生追求书法艺术的执著精神所折服,从此我便走上了追求书法艺术的道路。在殷农先生的指点下,我楷书临习了王羲之的《黄庭经》、钟绍京的《灵飞经》,行书临习了《圣教序》《蜀素帖》,日夕观读,细     

论思想政治工作的十八个转变

在社会主义市场经济条件下,思想政治工作面临着全面的转型。这种转型表现为一系列的转变：从实施领导向注重服务转变;从＂以事为本＂向＂以人为本＂转变;从泛政治化到以政治为核心的综合文化转变;从孤立地解决思想问题,向把解决思想问题与解决实际问题相结合转变;从单纯工作视野向工作与生活的视野融合转变;从超功利教育向关照物质利益与引导精神追求相结合转变;从单纯增动力向增动力与减压力相结合转变;从集中型、运动式思想政治工作为主,向日常性、渗透式思想政治工作为主转变;从单向灌输式向双向对话转变;从常规被动型向主动创造型转变;从自外部实施教育向发动群众自我教育转变;从权威指令式向平等商量式转变;从政治优势向政治优势与专业优势相结合转变;从只允许一种道理向引领各种不同思想的转变;从注重说理向情理交融转变;从只讲大道理向大小道理相结合转变;从主要依靠传统媒体和渠道向更多地利用新兴媒体转变。     

围绕五个转变 推进课堂转型

思想品德课堂转型,要从五个方面进行转变,即从知识本位向学生本位转变,从传递知识向内化生成转变,从静态课堂向动态课堂转变,从华丽课堂向平实课堂转变,从盲目教学向目标评价转变。     

论体育的创新

体育创新既要重视体育观念的创新,真正树立健康第一观、全面体育观、终身体育观、主体体育观和适度体育观,又要重视体育行为的创新,切实做到由重教向重学转变,由被动练向主动练转变,由重视健身向全面体育转变,由重视共性向重视个性转变,由强制体育向引发学生的体育需要转变,由重形式向重实质转变,由表层向深层转变和由孤立化向整体化转变。     

师古创新自成家——著名书法家王友谊先生访谈

丁亥初秋,王友谊先生到泰山有活动。于是,笔者便有机会向王先生问字和采访。王先生不仅是著名书法家,也是书法教育家和书学理论家,于书法谈古论今,思维敏捷,往往语惊四座。他说:学习小篆,《泰山刻石》、《峄山刻石》都是临习的最好范本。如果写《泰山刻石》,上海书画出版社出版的《书法自学丛帖》中有165字本,可以由     

微型游戏项目教学的学习“整形”

微型游戏项目教学充分关照每个学生的学习心理,通过对学生原有学习样式的不断"整形",引导中职生实现了中职生由心理抗拒向主动接纳转变,由动机抑制向自主创新转变,由交往阻碍向互动合作转变,由缺乏自控向框架浪漫转变,由承受失意向体验成功转变,由漠视评价向渴望评价转变。