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1.
周国林 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(5)
诸葛亮的人格风采周国林汉末纷争，三国鼎立，一时多少豪杰！然而，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”真正经受得住历史长河的冲刷、名垂千古者却也有限。在这为数不多的人物中，最受后人景仰的自然当数蜀国政治家诸葛亮。诸葛亮逝世不久，蜀国各地就请求为他立庙，朝... 相似文献
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孙继周 《开封教育学院学报》2005,25(4):22-23
在《三国演义》中，诸葛亮是一个完美的化身，在作者和后人心目中诸葛亮是一个伟大与崇高的形象，但是历史所赋予他的却是一个悲剧的结尾。以诸葛亮理想的破灭为线，从三个方面可看出诸葛亮生命的悲剧特质。首先，诸葛亮一生追求忠义却无法完成忠义；其次，诸葛亮在书中以一个“补天者”的形象出现，而“补天”的理想却以殒灭告终；第三，诸葛亮是传统伦理下的典范，但占尽伦理优势的诸葛亮却被反伦理一方击败。三个方面从不同的角度体现出诸葛亮的崇高，而崇高的灭亡以及在灭亡中展现出的“夸父逐日”般的悲壮恰恰是其悲剧的本质和感人之处。 相似文献
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诸葛亮的立志思想及其意义●王炳仁诸葛亮以其统军治国的盖世智慧谋略，鞠躬尽瘁、死而后已的高尚人格品德名垂青史。他在修身冶德尤其是立志方面，颇具独到见解，值得学习研究。一、诸葛亮关于立志的言论诸葛亮立志之论，主要见于他的《诫子书》和《诫外甥书》①两文，归... 相似文献
4.
诸葛亮去世后,他的形象被后人不停地多重解读,但是不同社会阶层、不同时期的人,从不同接受视野接受诸葛亮,诸葛亮的形象呈现不同的色彩。宋元时,程朱对诸葛亮的高度评价使其＂忠臣＂地位不可动摇。宋元时期的讲史和杂剧,把诸葛亮的谋略与智慧夸大了,逐步地把他推到了神仙的座位上,列入道家仙人的行列,至此诸葛亮的神异形象已经形成。 相似文献
5.
巩聿信 《聊城师范学院学报》2005,(5):78-82
《三国演义》中的诸葛亮,除了是智慧的,还是无奈的.诸葛亮有着远大的理想,但他选择刘备是无奈的,他和刘关张三人之间的关系也是无奈的,它的理想和现实之间也存在着不可逾越的障碍.诸葛亮的追求与无奈,正体现了中国古代知识分子那种关注现实、积极入世、不计名利、舍生取义的人文精神,也显示出他们在理想与现实之间艰难选择的尴尬处境.这也正是诸葛亮之所以受到后人的特别关注的真正原因. 相似文献
6.
从诸葛亮的人才思想看当今教育改革●武汉大学刘道玉诸葛亮是一位有深遽思想的大军事家、大政治家，他的人才思想、施政措施、军事战略战术等，是我国古代优秀文化的一个重要组成部分。《诸葛亮集》袁辑了他一生的言与事，是一部不朽的著作。其中相当多的篇章论述人才问题... 相似文献
7.
王菊芹 《开封教育学院学报》2009,29(1):8-10
翻开正史,周瑜基本上是作为正面人物出现的。人品、相貌、忠诚、名声、战略、统军作战能力、雄烈英迈和温润儒雅集于一身,这些使他具有强烈的人格魅力。诸葛亮成为后世楷模,而周瑜成为他的陪衬,最多成为后人羡慕的对象,这是中国传统的正统文化与民族心理思想的长期冲突、演变和世俗价值的取向在人们心中自然沉积的结果。 相似文献
8.
诸葛亮的《诫子书》、《诫外生书》集中体现了其"淡泊明志,宁静致远"和"勉志力行"的家训思想。他勉励后辈"志存高远",在品德培养上主张"静以修身,俭以养德",在治学上提倡"学以广才",希望子弟通过静心学习和广泛咨询来增长才能,成为国之"重器",以济世安民。诸葛亮的家训思想是其宝贵人生经验的升华,备受后人推崇,不仅成为帝王教子的指导思想,也被许多文人士大夫传承,对当代面临生存困境的中国人仍有重要的启示意义。 相似文献
9.
徐勇 《历史教学(高校版)》1999,(1)
《将苑》在我国古代是一部影响较大的兵学著作，多数学者一般认为系三国时期蜀汉丞相诸葛亮所著。因此，后来该书被收入了《诸葛亮集》、《诸葛亮全集》中。但是，古今也有一些学者持完全相反的意见，认为这部兵书“大都窃取《孙子》书，是后人伪托之作”。诸葛亮（１８１年－２３４年），字孔明，号卧龙先生，琅琊阳都（今山东沂南县）人，是我国东汉末年至三国时代著名的军事谋略家和军事指挥家，被誉为智慧的化身。在长期的战争实践中，逐渐形成了其比较系统而丰富的军事思想，似应有专门谈兵的言论文字辗转流传下来。我们认为，现在所见… 相似文献
10.
“既生瑜，何生亮”，这句话是三国时期东吴大将周瑜临死时说的。周瑜至死仍未明白，自己和诸葛亮在才智上并没有多大的差距，而是缺少了诸葛的大度，因为这，他被诸葛亮三气而死，留给后人的是无限的感慨和痛惜。缺少容忍，你的心胸就会狭隘，为了一些不必要的事，自己生闷气，又何必呢？所谓“忍一时风平浪静。退一步海阅天空”。 相似文献
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诸葛亮名垂宇宙,最为中国人所熟知。史料中记载了他的形象。《三国志·诸葛亮传》:“身长八尺,容貌甚伟”;《姓源韵谱》称“诸葛亮身长八尺,形细面粗,犹如松柏,皮肤枯槁,文理润泽”;裴启《语林》写他“乘素舆,葛巾、持白羽扇,指挥三军”。我们从这些零星的描述中,只能了解到他的神态相貌,而对他的服饰却知之甚少。而我们今天所知的诸葛亮服饰是后人“创造”出来的,他那“纶巾道衣”的形象主要来源于 相似文献
12.
诸葛亮是三国史上的重要人物,其思想与实践深受易学的影响。在治国实践方面,《周易》损上益下、惠民富民的思想成为诸葛亮治蜀的指导性方针;在军事思想方面,《周易》的为将之道理论被诸葛亮继承发展,易学的思维模式更成为他创制八阵图的基本理论来源;在人生理想方面,《周易》自强不息、厚德载物的人生价值观贯穿于诸葛亮毕生的政治实践之中,对他人格的塑成产生了正面的影响。因此,在研究诸葛亮的思想实践时,不能忽视其中的易学因素。 相似文献
13.
高梅 《临沂师范学院学报》1994,(4)
论诸葛亮法治中的弹性原则高梅诸葛亮处于汉末战乱、三国纷争时代，他知道要拨乱反正，由乱到治，必须实行法治。他认为“刑罚不中，则众恶不理，其国亡”。①他把能不能实行法治，提高到关系国家兴亡的角度来认识，这说明法治思想是他治国方针中的重要组成部分。但是诸葛... 相似文献
14.
《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(3)
【说明】本文选自《三国志·蜀志》《诸葛亮传》,是反映诸葛亮思想的重要文章。写于蜀汉后主(刘禅)建兴五年(公元227年),当时诸葛亮驻军汉中(今陕西省汉中县),准备北伐,在出师前给刘禅写了这“表”(奏疏)。原无篇名,篇名是后人加的。因为据说建兴六年诸葛亮在另一次出师时又曾上过一表,所以又将本篇称为《前出师表》。 相似文献
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16.
韩霞 《商丘师范学院学报》2002,18(1):37-38
在《三国演义》的人物群像中，诸葛亮是罗贯中倾力塑造的。作者在对诸葛亮形象的刻画中，主要运用了衬托手法来显示其非凡与神奇，从而寄寓了他自己的政治思想和抱负；尊重知识，重用才德兼备的知识分子。 相似文献
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“既生瑜,何生亮”,这句话是三国时期东吴大将周瑜临死时说的。周瑜至死仍未明白,自己和诸葛亮在才智上并没有多大的差距,只是缺少了诸葛亮的大度,因为这,他被诸葛亮三气而死,留给后人的是无限的感慨和痛惜。缺少容忍,你的心胸就会狭隘,为了一些不必要的事,自己生闷气,又何必呢 相似文献
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吴国联 《大连教育学院学报》2003,19(1):52-54
诸葛亮在蜀国的建立和发展过程中立下过不朽的功勋,他的才能、智慧、忠贞、廉洁都对后人以深刻的影响,被历朝历代的将相作为楷模。但是,正如碧玉上有时也会出现瑕疵一样,诸葛亮在用人上也有过对魏延本该重用而不用、对马谡不该重用而用之的失误。 相似文献
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