论民族精神

一、中华民族的生机与活力谈民族精神不能不谈民族问题 ,特别是关于中华民族观念是怎样形成的。 2 0世纪 80年代 ,著名社会学家、民族学家费孝通先生在其《中华民族多元一体格局》(中央民族学院出版社 ,1989年版 )一书中阐述了一个重要的观点 ,他说 :“中华民族作为一个自觉的民族实体 ,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的 ,但作为一个自在的民族实体 ,则是几千年的历史过程中形成的。”学者们认为 ,费先生的这个观点对解决中华民族观念的形成提供了有说服力的理论基础 ,而且把中华民族的历史与现实联系起来 ,阐述了从自在的民族实体向自…     

弘扬和培育民族精神的有效途径

中华民族精神深深植根于绵延五千年的传统文化之中,以记载人类前行足迹的历史资料、文化经典、文学作品和中华文化人格为载体,塑造着中华民族的民族性格.党的十六大报告号召:必须大力弘扬和培育民族精神.如何结合理工科学校的实际情况,探索弘扬和培育中华民族精神的有效途径,依然是一个值得探讨的问题.     

传统人生价值观与民族精神

<正>悠悠中华文明史,记载了无数的爱国志士、民族英雄、开明君主以及贤达名臣的事迹。他们的英名不因岁月的流逝而失去光彩,他们的精神不因历史的变迁而失去意义。中华民族的伟大精神,在他们身上得以承载和发扬。在今天,弘扬民族精神,赋予民族精神以新的时代内容,仍然具有十分重要的现实意义。一、传统理想人格的塑造传统理想人格的塑造,是通过道德修养完成的。理想人格的塑造过程,一方面是外在道德规     

民族精神与西北民族宗教文化

民族精神是一个民族或民族共同体的灵魂,是其赖以生存和发展的基础,是团结一致和谐共存的凝聚力和向心力、发愤向上、自强不息的内动力和原创力的源泉。 民族精神在历时性的特质上,往往与宗教信仰粘连在一起,构成了民族的集体无意识,指导着该民族的生活、思维方式,支撑着该民族不断进取,引导着该民族的精神追求。     

民族精神,薪火相传——大理州民间文艺半世纪回望

1956年秋天,大理白族自治州成立伊始,中国科学院文学研究所的一位女专家李星华专程前来大理采风。李星华是无产阶级革命家李大钊的女儿,中国民间文艺家协会原主席贾芝的夫人。李星华的这次大理之行,使她成为新中国成立后,到大理采集民间文艺、抢救白族民间文化遗产的第一人。她走遍苍山之麓,洱海之滨,又北上洱源、剑川,历时三个月,走遍村村寨寨,亲自采集了许多优秀的、流传最广的、最具代表性的故事,编成一本《白族民间故事传说集》,不仅在国内一版再版,1980年还被君岛久子译为日文在日本出版,在国外影响较大。李星华开了大理白族民间文艺的先河,作出了举世瞩目的贡献,培养了一批大理民间文艺家,     

西南联大民族复兴精神的转向

抗战时期西南联大形成了独特的西南联大精神文化,这种精神文化直观表现为高等教育管理的新模式,多元共享的学术自由发展以及师生们强烈的爱国主义精神。西南联大精神之形成,与其南渡西迁后民族复兴精神的转向密不可分。大学精神的重构与恢复,教授们恶劣环境下的坚忍并寻求自强自立的品格,青年学子的刻苦攻读、奋发抗战到投笔从戎,这些都折射出多元的、复杂的时代诉求。其中的知识分子独立文化品格的张扬,是以民族复兴精神为基点,又是以民族复兴精神的彻底转向为终点。西南联大民族复兴精神的转向,突显出特殊时代环境下知识分子的价值诉求。     

美国西部文学与民族精神

美国西部文学作为最具美国特色的通俗文学,成功地再现了美国社会和民族形成的特殊环境。它以19世纪美国西部开发为背景,把誊与恶的冲突作为故事的主要线索．描写在“天高皇帝远”的边疆地区牛仔式的英雄“替天行道”,与匪徒追杀、格斗,保护受欺凌的弱者。     

扬中华文化 振民族精神——记姚美良先生

“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同”(白居易诗)。爱乡土,重亲情,是中华民族传统的文化心理。旅居海外的炎黄子孙的赤子之心总是与乡情、国情、民族亲情牢牢地胶合在一起。以陈嘉庚先生为代表的华侨先辈们,为了改变贫穷落后的祖国旧貌,含辛茹苦、竭精殚力地作出了重要贡献。如今,新一代华侨效法先贤,为改革开放的祖国的腾飞,为中华在世界的崛起而群策群力,奉献出一颗颗赤诚的爱国之心。第八届中国政协委员、香港南源永芳集团公司董事长姚美良先生便是其中的佼佼者。     

风情浓郁的云南民族歌舞

云南素以民间歌舞名扬海内外.在村寨里,劳动、节庆、婚丧嫁娶、送往迎来无不载歌载舞.这些歌舞生动展现了云南25个少数民族的民俗与风情,令人心醉.红土地的劳动风俗画在密密的丛林里,幽幽的峡谷中,一个英武强壮的哈尼族青年,身背猎枪,纵马挥鞭,他那矫健的身影,透露出灵巧与睿智.一会儿工夫,他便与同伴们捕获了几只岩羊、麂子.满载而归的路上,青年忽然发现,前方树丛中似有一个在袋中蠕动的“猎物”,便一个箭步跃上去将它擒获.这具“猎物”又是什么呢?正在大家猜疑时,一个美丽的哈尼姑娘钻出布袋,跃现在人们面前,她正是青年猎手的意中人.他喜出望外,与恋人双双起舞,同伴们也一道欢歌纵舞.原来,这个狩猎小插曲是猎伴们谋划好的一场风趣游戏.     

小路情

这条两旁只有房屋的小路,不长,也不宽…… 在我还不认识它的时候,小路时常尘土飞扬.有时尘土会弥漫在小路的上空,飞进茅草房,染黄了古朴的农家小院.雨季,小路被雨润湿了,空中是一股股泥浆的腥味.泥巴粘在了每个走过小路人的鞋上.这一切我未曾目睹过,是父亲告诉我的.     

“清明·民族感恩：传承民族精神、弘扬民族文化、迎接民族复兴”学术研讨会综述

一、清明节是中华民族的感恩节 张岂之教授在发言中谈到今年黄帝陵祭陵学术研讨会的主题确立为“清明·民族感恩”,是与目前的现实相关联的,认为“只有从民族的先辈们和民族历史中吸取智慧和力量,对先辈们抱着感恩的情怀,且使之转化成对历史和文明进步的礼赞,才能够实现和迎接中华民族的伟大复兴”（《从“以民为镜”到“以人为本”》）。     

中国民族歌舞誉满瓜那华托州

中国民族歌舞团带着在美国演出28场所获得的巨大成功，又应邀来到墨西哥瓜那华托州，从8月6日至22日，在该州14个中小城市和墨西哥州的墨特佩科市连续巡回演出匕场，在基层民众中掀起一股中国民族歌舞热潮。中国民族歌舞团20名演员，是来自于云南省迪庆藏族自治州的7个少数民族的艺术工作者，演员中，藏族占刀叽。这次带来25个歌舞节目也基本是表现少数民族人民劳动、生活与爱情的作品。风格多样、韵味浓郁的表演，鲜艳亮丽精美的崭新的民族服饰令观众赞叹不已。特别是演出中洋溢着的中国少数民族特有的活泼、诙谐、剽悍和激情，引起墨西哥…     

批判继承传统文化振奋民族精神

批判继承传统文化振奋民族精神王文承，陈军民中华民族文化源远流长，延绵不绝，在其历史进程中有古今之分。＂古＂指民族的古代文化，即传统文化；＂今＂指民族的现代文化（近现代文化）。传统文化相对外来文化来说，是指母体文化或本土文化，即民族文化；相对现代文化来...     

在山峰与山峰之间跨越的大师

巴勃罗·毕加索(1881--1973),是西方艺术革命中的风云人物和领袖.这不仅因为他打破了沿袭已久已成模式和框框套套的传统的绘画造型法则,开创了震撼心灵与视觉效果的立体主义,更由于他像个质地优良的大魔炉,什么新古典主义、超现实主义、象征主义、构成主义,任何流派与风格,他都能轻松自如、诙谐幽默地将其熔为一炉,在自己思想的火焰中,反复冶炼,而后化为一股股热力无穷、势不可挡的全新的艺术作品.     

“清明&#183;民族感恩：传承民族精神、弘扬民族文化、迎接民族复兴”学术研讨会综述

一、清明节是中华民族的感恩节 张岂之教授在发言中谈到今年黄帝陵祭陵学术研讨会的主题确立为“清明&#183;民族感恩”,是与目前的现实相关联的,认为“只有从民族的先辈们和民族历史中吸取智慧和力量,对先辈们抱着感恩的情怀,且使之转化成对历史和文明进步的礼赞,才能够实现和迎接中华民族的伟大复兴”（《从“以民为镜”到“以人为本”》）。     

卑微生命创造奇迹

卑微生命创造奇迹薛常明编译几年前的一个下午，我在山上开垦灌木丛地。一口气干了几个小时后，我决定吃点东西酬劳酬劳自己。我在一根原木上坐了下来，边打开三明治，边欣赏眼前颇为美丽的群山景色。眼前两股湍急的溪水汇成了一个清澈透明的深水潭，明净的潭水沿着树木丛...     

客家的精神

逃亡是一种过程．这过程寓示着一种姿态,它不绝地勇敢向前,对虚无缥缈的彼在充满期待;同时,它又频频回首,对此在流连不已。最初的逃亡景象是生动与惊心动魄的,它是一次先锋精神对传统保守的激烈挑战与胜利。     

城墙上的瞬息忧伤(外一篇)

做饭的煤油炉熄火之后,腾起一股袅袅的青烟,东家的女儿十分迷恋这种刺鼻的臭味,她凑到青烟上深吸一口气,就像当年我疯狂追逐汽车尾气那样,满脸的喜悦.     

《方言》的创作与扬雄的民族思想

<方言>是一部方言地理学著作,扬雄创作<方言>的目的是为了向少数民族地区传播中原先进文化.扬雄主张用儒家思想引导少数民族地区人民进入礼仪文明社会,这一思想是儒家"大一统"思想和"华夷之辨"思想在新的历史条件下的继承和发展.