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1.
胡明玉 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2014,(2):56-58
庶出者作为封建大家庭中的特殊群体,他们的性格和行为必然会受到庶出身份的影响。在《红楼梦》中,作者曹雪芹也塑造出一批这样的庶出形象,他们虽然性格各不相同,但在这种不同的性格的背后却都有着同样的原因。 相似文献
2.
杨会玲 《语文学刊:高等教育版》2013,(1):58-60
《庶出子女》是加拿大女作家丹尼斯·钟的成名作,这部作品中着重刻画了家族中第一代女性祖母梅英的人生经历及其命运多舛。作为处在边缘位置的女性,在性别歧视和种族歧视的双重压迫下,梅英不断追求着独立与自由,展现了其独特的个性。本文通过对梅英生活经历的分析,旨在探究作者在作品中所刻画的梅英鲜明的女性形象。 相似文献
3.
高连旺 《吕梁高等专科学校学报》2008,24(3)
贾环是<红楼梦>中的一个悲剧人物.导致他悲剧的根本原因是封建宗法制度及其影响下的家庭环境对他的精神伤害和不良熏陶,导致他悲剧的关键因素是他的阴暗心理和邪恶抗争手段.贾环的悲剧实质是由一个受害者变成了一个害人者. 相似文献
4.
王黛 《新疆教育学院学报》2007,23(4):72-75
探春和贾环是同出一母的同胞姐弟,但小说对他们之间交往的描述几乎是空白,这不是作者的粗心遗漏,反而是将传统儒家礼制文化、封建社会家庭内部长幼尊卑的不合理现象意味深长地反映出来。本文试图以探春和贾环的关系入手,探讨他们关系的成因,以及由此反映出的社会文化内涵。 相似文献
5.
贾环是《红楼梦》中被作者全面否定的一个人物,他形象猥琐、品德低下,为人阴狠、歹毒。该文从贾环自身性格、父母教养方式、嫡庶制度等方面对其悖德型人格形成的原因进行了剖析。这种探讨对我们反思社会人生、后代教育问题提供了有益启示。 相似文献
6.
陈婷苑 《宿州教育学院学报》2009,12(4):26-26,32
<小镇畸人>是美国著名作家舍伍德·安德森的代表作,书中描述了一群孤独寂寞,渴望爱的"怪人".本文将运用马斯洛需求层次理论来分析书中故事主人公成为"怪人"的根源. 相似文献
7.
王汇涓 《周口师范学院学报》2008,25(3):35-37
文章结合《红楼梦》具体文本,从嫉妒的根源、嫉妒的萌芽、嫉妒的深化、嫉妒的升华四个方面对贾环的嫉妒心理进行了剖析,认为贾环对宝玉的嫉妒从委屈性的一般嫉妒膨胀到报复性的黑色嫉妒,最后转变为竞争性的白色嫉妒。 相似文献
8.
嫡庶之制,就是在多妻的情况下区分作为法定配偶的正妻和众妻妾身份上的尊卑,并从而规定正妻所生的嫡长子的优先继承权。因受欺凌压抑、捉弄、轻蔑,满腹愤懑,无以发泄形成了心理变态扭曲性格的贾环母子,是压在底层的姨娘和庶子悲剧形象。 相似文献
9.
张琼 《语文学刊:高等教育版》2010,(7):34-36
《红楼梦》中,贾环是个顽劣少年,在他身上几乎看不到任何的亮点,形成其＂顽劣＂品行的根本原因,是贾府长辈们简单粗暴的教育方式与钩心斗角的家庭氛围、长期以来消极与否定情感的承受所造成的内心压抑、母亲赵姨娘的反面引导等等所造成的。剖析贾环顽劣品行的成因,对我们当代教育不无启发。 相似文献
10.
郭海霞 《吉林广播电视大学学报》2007,(3):51-53,59
被誉为"呼兰河上永远的霞光"的30年代的才女萧红,一生历尽坎坷.从作家创作心理机制的角度来说,作品是作家体验的符号表现.萧红的创作正是对其一生中爱和物质的缺失性体验的咀嚼和升华. 相似文献
11.
尚丽新 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(1):65-70
本从媵婚化的角度解读《诗经》中与媵婚有涉的六首诗，并通过分析周代媵婚制和媵婚化，探求促成媵嫁诗产生的诸种化观念。 相似文献
12.
传统的观点都认为《蒹葭》是写求偶的浪漫与痛苦,抒发可望而不可及的怅惘情思。而通过考查青春期性心理的特点与诗中情感抒发的朦胧、缥缈和神秘的特点这两者之间的联系,《蒹葭》可解读为是写情窦初开的少男少女的爱情白日梦,揭示他们可想而不可望的恋爱心理。 相似文献
13.
丁珊珊 《南京师范大学文学院学报》2008,(3):156-162
《皆大欢喜》是“满映”1942年的一部作品，其中暗藏日本军国主义在政治与文化上的侵略野心，又是以轻松幽默的喜剧形式表演的，结合其时代背景来看，它包含了许多值得探究和挖掘的历史元素。 相似文献
14.
谢德俊 《泉州师范学院学报》2003,21(5):68-72
《红楼梦》中贾宝玉的人物形象，融人了作太多的思想观点，所以这一人物形象从他诞生之日起就一直是人们关注的话题。章通过对贾宝玉情理世界的剖析，认为“情”和“理”的冲突是造成这一人物悲剧的深层原因，是贯穿全书的-明-暗两条线索和作创作的立足点。 相似文献
15.
贾平凹小说的商州情结 总被引：1，自引：0，他引：1
陈昭明 《赣南师范学院学报》2006,27(5):63-66
商州是贾平凹成功之根基,文学之源泉。贾平凹以商州这块地方来体验、研究、分析、解剖中国社会的历史发展、生活变革。他以超常的认知和感应思维,同商州的山势水形、社会风尚进行着强烈的心物交感,描述出一幅幅颇具地域特色的自然景观、历史景观、人文景观。 相似文献
16.
李芳 《成都教育学院学报》2008,22(11):97-100
《红楼梦》塑造了许多栩栩如生的人物形象,贾宝玉就是其中最精彩的一个。他的身上有叛逆精神,表现为不爱读书,不愿走科举考试的道路,追求自由平等,鄙弃功名利禄,反对仕途经济的叛逆性格等等。但他对封建思想、观念、道德、礼教的主要方面有时不持反对态度,对于父辈和贾母等人十分顺从,对于忠君和孝亲十分重视,与年轻女子的交往是讲究平等的,但有时还会摆出少爷姿态对待他们,最后与黛玉的爱情也无法坚持地走下去,种种迹象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥协倾向。要充分认识这种妥协性,以便更完整地看待贾宝玉这个人物。 相似文献
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18.
情切切良宵花解语——贾宝玉与花袭人爱情举证 总被引：1，自引：0，他引：1
高时阔 《咸阳师范学院学报》2007,22(1):78-82
在以贾宝玉为轴心的情恋姻缘关系中,小姐里宝玉爱的是黛玉,丫鬟里宝玉爱的却是袭人。宝玉对袭人的爱主要体现在:同袭人的关系格外亲密;能像关注黛玉那样关注袭人;在对待袭人与对待晴雯、宝钗、湘云态度异同的比较上宝玉更看重的是袭人。宝玉和黛玉之间的情缘是一种理想的前世仙界情缘;宝玉和袭人之间的情缘是一种温暖的今生世俗情缘。 相似文献
19.
贾宝玉作为《红楼梦》中唯一的男主角,他的性格有着不同于常人之处,因此也显示出巨大的魅力。通过弗洛伊德的三重人格结构学说来分析贾宝玉身上所具有的本我、自我、超我三种人格,可还原贾宝玉完整的人格结构,揭示贾宝玉对待众多女孩子时所呈现的人格特征：与生俱来、本能的、原始的喜欢亲近女孩的本我人格;为了满足自我快乐而不得不寻求其他方式亲近女性获得快乐的自我人格;恪守着本我,上升为无私无利无欲,从心底发出的对女孩子的一种爱怜与疼护的超我人格。 相似文献