常书鸿先生与敦煌艺术研究

常书鸿先生被誉为"敦煌的守护神",敦煌艺术研究亦具有独特性.作为一位优秀的油画家,欧洲留学经历、对于西方美术史的系统学习、长期的洞窟观察与临摹,使他具有同时期诸多学者所不具备的条件.常先生十分关注中外文化的对比与交融问题,民族性、时代精神以及现实主义表现手法则是贯穿其敦煌艺术研究生涯的几个重要主题.此外,作为一名学术领导者,他的研究思路也影响了国立敦煌艺术研究所(后改名为敦煌文物研究所)的发展方向,且至今亦具有重要的借鉴意义.     

常书鸿先生与敦煌石窟考古

20世纪六十年代初,常书鸿先生通过多方努力,争取了北京大学宿白教授的支持,在敦煌文物研究所建立起考古组,在极其艰苦的条件下,开始了石窟考石研究,并取得了初步的成果,为敦煌石窟考古研究工作开辟了道路.     

常书鸿先生早年艺术思想探微

本文根据常书鸿20世纪30年代在法国留学期间发表的一系列艺术评论文章,分析了早年的常书鸿对中国传统艺术的看法及对敦煌石窟的深刻认识.     

感悟敦煌艺术

艺术哲学,是以艺术作品作蓝本,对人的存在状态进行理性的触摸。用哲学方法研究敦煌艺术,就是要把敦煌艺术放在大视域中,寻找其背后诸多横向的"未出场"的联系,为敦煌艺术构建一种透视其历史内涵和当代意义的美学话语。     

普及敦煌艺术教育的探索

辽阔祖国的大西北,绵亘在甘肃河西走廊,能通往地中海的古丝绸之路的咽喉——敦煌,是沙漠中的绿洲。 莫高窟蕴藏着震惊世界的艺术宝藏:五万多平方米的壁画,两千多尊彩塑雕像,五座唐宋檐木构建筑,还有那分散流落在世界各地的五万多件藏经洞文物。敦煌的美名犹如     

国家与地方:文物保管的合作与冲突——敦煌土地庙遗书的发现与保管权争议史实探微

1944年8月国立敦煌艺术研究所为添建宿舍,在中寺后院的土地庙残塑中发现了一批六朝残经杂文(即土地庙遗书),这批资料自发现以来便备受各界关注.1944年-1946年间当时的国立北平图书馆、国立西北图书馆、甘肃省政府均曾致函教育部希望获得对其保管权,但并未得允准.中华人民共和国成立后,土地庙遗书除一种由故宫博物院收藏外,其余均一直由敦煌研究院保管收藏.     

论敦煌说唱文学的叙事艺术

敦煌说唱文学是敦煌文学最重要的组成部分,不仅内容丰富多样,而且形式新颖别致.尤其在叙事艺术方面更是独出心裁,另辟蹊径,大胆运用敦煌其他文学样式罕用的铺陈敷衍、想象虚构和夸张渲染诸表现手法,使中国古代叙事文学首次跨入长篇巨制的创作时代,为推动中国古代长篇叙事文学的发展繁荣做出了不可忽视的卓越贡献.     

艰苦岁月 忍辱负重 敦煌事业的带头人

段先生是1946年9月到敦煌的,我比他晚一年到敦煌。我来时除了段先生外,还有霍熙亮先生、范文藻先生(后来去了陕西省历史博物馆)等。我是学建筑的,但我对敦煌的建筑一窍不通,对石窟艺术也是一点也不懂。我们去后是段先生给我们讲解,才使我们走进了敦煌艺术的殿堂。50年代以后来的同志,差不多也都是段先生引导大家走进敦煌艺术殿堂的。     

论敦煌壁画的艺术价值

敦煌壁画艺术是宗教艺术与中华民族艺术交融的结晶,对当代艺术具有深远的影响。敦煌壁画在传神写照、线描造型、赋彩设色、构图方式等方面均具有独有的特色。揭示敦煌壁画的艺术价值,对现代绘画创作具有重要的启示。     

艺术的再生：敦煌艺术史研究的一个重要命题

艺术起源、艺术流变、艺术终结和艺术复兴等,是艺术史研究中的诸多重要命题.它们不是艺术发展中的各种断裂的概念,而是表达艺术再生的连绵过程的概念.以希腊艺术为母体的西方艺术如此,敦煌艺术亦然.     

敦煌艺术图像数据库的建设

本文阐述了建设敦煌艺术图像数据库对于敦煌艺术的保护、研究、弘扬工作的重要性和必然性,分析了数据库的硬、软件技术构架,并制定了拍摄、扫描、存储的一套规范标准,为快速、便捷的检索图片提供服务.     

十届美展回眸与探寻

通过2004年第十届全国美术作品展览的举办,文章认为美术展览应摒弃艺术的官方化;探求艺术的高质量;发挥艺术家的原创性;评判需排除政治因素影响。     

对话敦煌:敦煌美术对中国美术史观的影响

编者按:2005年9月,由深圳市关山月美术馆主办了"石破天惊--敦煌的发现与20世纪中国美术史观的变化和美术语言的发展专题展"及同主题的学术研讨会.借此机缘,深圳特区报社记者刘波就敦煌美术对中国美术史观的影响问题与敦煌研究院研究员赵声良博士进行了探讨和对话.     

敦煌艺术史论要

对敦煌艺术研究的已有成绩做了分类,对敦煌艺术研究已有成绩的逻辑结构进行了分析,对一般史的研究方法进行了考察,对贯穿敦煌艺术史研究的精神做了界定,对敦煌艺术史研究中的涅、菩萨、天国及飞天的象征性做了概括。用艺术哲学的视角,为敦煌艺术史研究构造了一个假定的话语系统。     

敦煌壁画艺术的美学特征

本文从壁画界面、实用性、模仿性、夸张变形、对称中求不对称、排列组合、动感和稳定感等方面初步探讨了敦煌壁画的美学特征。     

美术史与敦煌学的交汇——试评《敦煌石窟美术史·十六国北朝》

《敦煌石窟美术史》以文献的全面性与完整性、图像的系统性与丰富性、语言的逻辑性与准确性,写作的严谨性与学术性,实现了敦煌石窟美术史研究的横向拓展与纵向延伸,成为继松本荣一《敦煌画の研究》之后又一部"纪念碑性"的著作,标志了21世纪敦煌学与美术史研究的重要转折,其多重学术价值无疑将产生广泛与深远的影响。