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《中学生英语》2020,(2)
作为司各特的第一部苏格兰历史小说,《威弗利》书写了围绕"斯图亚特神话"建构的情感共同体的形成与解体,反映出作者对情感在共同体建构过程中的凝聚和分裂作用的关注。同时,借助于对这一演变轨迹的书写和展演,小说提供给大众一种反思集体情感双重作用的契机,为累积的民族集体情感寻找释放的途径和渠道,以走向基于共享的新共同体的未来。论文指出,对苏格兰已逝过去的浪漫情感是建立苏格兰群体关联的基础,并在群体行动中扩展到更为宽广的社会领域,形成具有共同情感能量的苏格兰情感共同体。但在情感的互动和交流中,这种情感共同体又时刻处在分崩离析的过程中。司各特批判以狂热的集体情感为基础的苏格兰共同体的非理性,肯定了理性框架下的浪漫情感,反映出其试图在联盟框架下诠释苏格兰文化传统的目的。 相似文献
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《理想国》是柏拉图思想成熟期的代表作。古希腊城邦既是政治共同体、伦理共同体,又是教育共同体。柏拉图教育思想的出发点和归宿都是城邦的公民教育,而公民教育的目的在于培养具有正义德性的公民。以正义与灵魂为线索,就柏拉图公民教育理论及其相关内容进行一些梳理和探讨。 相似文献
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通过探究共同体理论的发展,追源教育理论界中流行的共同体理念。求证共同体(尤其是学校共同体)是否实然存在,兼论及萨乔万尼的《道德领导》建设共同体及其愿景。 相似文献
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张秀丽 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2018,37(6):26-30
19世纪作家沃尔特·司各特在《威弗利》中讲述了年轻浪漫的英格兰人爱德华·威弗利在情感的作用下逐步与苏格兰建立连接的故事。身体移动促发了情感,促进了情感的关联;对不幸事件的感受生成了同情,促进了社会关系的粘合。在后联盟时代,情感的连接与黏合作用在一定程度上促进了英格兰-苏格兰情感共同体的建构。 相似文献
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文章基于共享文化的历史渊源与核心要义,首先分析了共享文化的时代价值,然后阐述了虚拟教研共同体的内涵及主要特征,最后提出了共享文化对虚拟教研共同体的形塑策略。 相似文献
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吕洪刚 《广东教育学院学报》2009,29(2):25-28
正义作为人类社会具有永恒价值的基本理念和行为准则,是构建合理法律制度的理论基础。我国《物权法》的法律规定中既蕴涵了法律正义,又蕴涵了道德正义。《物权法》实现了实体正义与程序正义的统一,其实体正义主要体现为归属性正义和交换正义,其立法技术上也具有里程碑式的意义。 相似文献
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在小说《布鲁克林》中,爱尔兰当代作家科尔姆·托宾刻画了一位从爱尔兰小镇移居纽约的女性流散者。托宾从当下多族群共处的时代背景出发,以主人公的流散经历为依托,将其对爱尔兰共同体的辩证审思融汇其中。小镇凋敝的社会经济景观折射出爱尔兰小镇共同体的“失落”状态,对于个体发展与自由的追寻促成了爱尔兰女性的跨国流散行为。布鲁克林的爱尔兰流散共同体基于共同的文化身份形成,蕴含强大的凝聚力,不仅为流散者提供物质保障,更赋予流散者精神上的“慰藉”,帮助主人公走出了流散异国所遭遇的情感疏离。在肯定族群内部联结的基础上,作品进一步传达了打破身份迷思,超越种族、民族、国家的世界主义伦理规范的思想主张,为建构跨族群共同体提供了有益借鉴。 相似文献
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《创新作文(初中版)》2015,(4):28
跳跳本期推荐的图书是《豆蔻镇的居民和强盗》。《豆蔻镇的居民和强盗》的作者是挪威著名的儿童文学家托尔边·埃格纳,这部作品曾获得挪威国家教育奖。这本书讲的是一个小镇上有三个强盗,他们好吃懒做,常常到镇上的面包店和香肠店里偷窃。有一天,三个强盗把熟睡中的苏菲姑姑连人带床偷偷运回了家,并强迫她做管家。可是苏菲姑姑很凶,她命令三个强盗劈柴、烧水、搞卫生,还要他们锄地、种菜。有一次,镇上的 相似文献
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晏绍祥 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2023,(5):68-90
荷马时代的英雄们是否具有道德意识?部分学者认为，英雄们完全缺乏合作与共同体意识，只有耻感和竞争。耻感文化理论的确反映了荷马笔下英雄们的某些特性，但完全否认英雄们具有合作与正义观念，走得太远。在分析阿克琉斯与阿家门农的争吵后，可以发现荷马描写的英雄们身上确有任性自为的一面，他们偶尔可能会为了自己的所谓尊严，置共同体利益于不顾。但荷马提供的其他资料表明，部分英雄们有明确的是非意识和对共同体的关怀。有关涅斯托尔和波里达马斯两人道德观的讨论，表明他们具有较强的城邦意识；阿家门农与阿克琉斯也在经历痛苦的抉择后，重新选择以共同体利益为重。在《奥德赛》中，初生的城邦正义理念已然萌生。荷马社会的道德观念，如同荷马社会的其他方面一样，成为古典希腊城邦即将来临的预兆。 相似文献
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专业学习共同体为教研组发展提供了新的理论支撑和组织范式.从专业学习共同体理念出发,考量当前我国教研组发展境况,不难发现其存在诸多问题,突出表现为缺乏民主、疏于合作、缺少发展动力等.为解决这些问题,应分享领导,赋权增能,冲破行政化藩篱；创新教研模式,凝聚共识,形塑共同体文化；厘定支持体系,累积正能量,维系发展动力.实现教研组向专业学习共同体的转型. 相似文献
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人与自然和谐共生的中国式现代化建设对推进生态治理提出了新要求：倡导以生态理性为价值共识,以整体性思维为导向,以可持续发展为纽带,以生态环境一体化保护与系统修复为行动内容构建生态治理共同体。作为人与自然和谐共生关系的新样态,生态治理共同体的内涵不仅彰显了价值和精神形态的生命共同体理念,还突出了以组织形态构建的治理共同体。生态治理共同体以共同体理论中人与自然的多维逻辑关系为指引,意在生态治理场域中型塑一个合目的性和合规律性的有机统一体;以整体性治理的整体系统观为理论支撑,强调在生态治理中的单元体与共同体间建构集包容性与整体性于一体的生态治理共同体。新时代,践行生态治理共同体理念,倡导唤醒“生态理性”意识,推动共治行动整体化、治理体系科学化及生态治理数字化转型,为全球生态和谐共治塑造中国方案。 相似文献
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人类命运共同体理念是中国站在世界全局视角提出的顶层设计,是应对百年未有之大变局中全球性问题的中国答卷。中国对共同体的认识和发展根植于伟大的社会主义实践,深刻反映了中国革命、改革和建设中的诸多重大理论问题和现实问题,是对中国历年发展成果的经验总结,呈现出从实践到理论、再从理论到实践的辩证发展过程。人类命运共同体理念开辟了马克思主义中国化时代化新境界,是马克思主义立场、观点和方法的当代运用,凸显了马克思主义“实践是理论的源泉”的理论特质,是马克思“人的自由全面发展”思想的逻辑延续。人类命运共同体理念具有世界性,在继承中国优秀传统文化基因的基础上,凝聚人类文明新共识、形塑人类文明新形态。 相似文献
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在城乡融合发展中构建社会治理共同体能够实现城乡社会治理模式的迭代更新。基于空间生产理论的审视,发现在城乡融合过程中,由于物理空间的重塑而引发了社会关系重塑和共同体价值认同问题,进而导致不同治理主体间关系的失衡,制约着社会治理共同体的构建。社会治理共同体的构建需要依托于具体的治理空间,不同空间尺度的社会治理共同体的建构存在不同的层次和路径。对于基层社会治理共同体的构建,在空间维度应形成以城乡街镇为中心的基层治理单元,在治理维度应以政治嵌入和行政吸纳的方式实现基层治理共同体的结构化,在价值维度应以空间正义的目标引领空间生产过程。基于基层社会治理共同体的构建,可以发现社会共同体建设中治理与空间的互塑关系。 相似文献
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不同于个体对自因自足共同体的服从之古典共同体主义正义,也不同于作为权利中心的个体对共同体的本质征服之近代个体主义正义,马克思是在遵循辩证逻辑而不断生成的个体与共同体关系的重构中阐释正义的,具体而言,是在批判割裂个体与共同体关系的资本主义社会抽象正义观的基础上阐释正义的.基于异化劳动所致的自我与他者、个体与共同体之间的对... 相似文献
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《职教论坛》2019,(3)
十九大报告明确提出以供给侧结构性改革为主线推动现代化经济体系建设,职业教育为我国经济社会发展提供了有力的人才和智力支撑,《国家职业教育改革实施方案》(国发〔2019〕4号)提出了深化职业教育改革的路线图、时间表、任务书。特色小镇建设是国家城镇化发展新举措,是健康产业升级新尝试,是新常态下经济发展新的增长点,是积极响应国家城乡统筹、乡村振兴、区域发展的国家发展战略。高职教育应以特色小镇建设为契机,紧紧围绕"人"这个核心谋篇布局,加快与小镇特色产业及地方文化对接,提升高职教育办学质量与针对性,推动小城镇经济转型与产业升级。高职院校与特色小镇协同发展,应以市场为导向,注重实践探索,调整优化专业设置,优化人才培养方案,拓展校镇合作空间,发展校镇融合文化,主动深化高职教育供给侧结构性改革,开辟高职教育服务地方经济新领域。 相似文献