小说社会学研究的理论范式及其转换空间

在20世纪文学批评领域内，小说社会学研究的理论模式与批评范式在历史与审美的交融中，逐步由“外在批评”转向与“内在研究”的结合。其中，戈德曼的“发生学结构主义”文学社会学理论、深入研究文本结构要素与特定社会精神结构三者间的复杂关系，生成了独特的批评视角。由此，运用“社会学的想像力”，将“发生学结构主义”文学研究方法在中国小说文本研究中加以转换，便可探讨社会学方法与其他方法结合的可能性，拓展小说社会学领域广阔的再生空间。     

文学地理学批评的对象和性质

文学地理学批评,又称"地理批评",是一种运用文学地理学的理论和方法,以文本分析为主,同时兼顾文本创作与传播的地理环境的文学批评实践。文学地理学批评与生态批评、环境批评和后现代主义的空间批评有联系,也有区别。文学地理学批评应遵循"以文本分析为重点""以人为主体""时空结合""有限还原"和"环境干预"等基本原则。     

正名·筑基·拓疆——评蒲若茜等著《亚裔美国文学批评范式与理论关键词研究》

《亚裔美国文学批评范式与理论关键词研究》是一部展示近四十年来亚裔美国文学批评产生、发展总体概貌的著作,它将理论探索与文本研究相结合,梳理亚裔美国文学批评发生发展的历史轨迹,厘清亚裔美国文学的若干批评范式和基本理论范畴,分析亚裔美国文学理论关键词在不同时期及不同批评范式中的呈现,堪称亚裔美国文学批评“理论简史”。该著作为亚裔美国人和亚裔美国文学正名,深度阐释亚裔美国文学理论关键词和多维度解读亚裔美国文学,一方面呈现亚裔美国文学批评史图,另一方面为研究者提供亚裔美国文学研究理论关键词索引和文本批评范例,在亚裔美国文学批评史具有承前启后的重要意义。     

詹姆逊的文学形式思想

詹姆逊建立了新的马克思主义阐释学,这一阐释学的建立标志着他的"形式的意识形态"文学形式思想的形成。詹姆逊从"辩证的文学批评""文学是一种社会的象征性行为""意识形态的遏制策略""乌托邦和意识形态"和"三个同心圆阐释模式"五个方面,阐释文本形式与内容、意识形态的关系,主张从形式着手对文本进行阐释,在分析的终点与政治(意识形态)相遇,最终揭示文本形式背后所蕴含的政治无意识。詹姆逊对于文本审美形式的相对独立性的强调,使形式成为文学批评的立足点,对中国当代批评实践具有重要的指导意义。     

社会历史批评在中国的"延异"

"社会历史批评"特别是其中的马克思主义文学批评,作为一种具体的文学批评方法,一度成为中国当代文学批评理论的重中之重.然而,时值批评理论日益翻新的当下,它似乎时过境迁.但是,当我们再度对这种批评本身用一种批评的眼光重新加以考量即在对批评的批评维度上,不由发现它所包蕴的对"社会"、"历史"以及其与文学之间彼此错综纠葛关系的内在思考与关注,及至今天仍然颇多有效的理论启示,从而帮助我们打开了不同于其传统意义的文学批评视域与实践空间.鉴于篇幅所限,本文主要以马克思主义文学批评之外的中国社会历史批评"踪迹"(德里达语)为批评对象,即对社会历史批评的批评,力图揭示"社会"、"历史"、"文学"以及"批评"之间的话语关系,由此返观当下批评理论语境,以期从中探寻文学批评目下的所向与要义.     

一次跨学科的文学批评理论实践——评本雅明的《德国悲剧的起源》

本雅明的《德国悲剧的起源》是一本融合文学、哲学、美学、艺术和社会学等多学科的文学批评理论著作。他将寓言从传统的文学领域扩展到社会历史领域,以巴罗克悲悼剧建立起他的现代寓言批评理论。     

文本社会学——一种以语言为基点的文本解读理论

文本社会学是奥地利学者皮埃尔·V·齐马在二十世纪八十年代提出的一种社会学批评理论.这一理论的精义之处就在于:立足于文学作品本身,以"语言"为中介来深入细致地考察文学与社会之间的关系,并将文学的"内部分析"与"外部分析"融于"语言"向"意识形态"的推论过程之中,其运思模式和操作程序具有思路的清晰性、层次的明确性和技术的可操作性三大特点,丰富了我们解读经典文学作品的视角和方法.本文并尝试运用文本社会学的技术方法对于小说《白鹿原》和《尘埃落定》作文本解读,以验证这一方法的可操作性与有效性.     

从社会历史到心理精神——试论批评理论的互补性与发展

20世纪的社会学、人类学、心理学等学科得到了充分的发展,与之相应的文学批评领域也呈现了多元化的局面,极大程度地拓展了文学批评理论的视野。尤为我们值得关注的是社会历史批评和心理精神分析批评,它们互补性的发展对文学的审视和剖析形成了合围态势,更有利于全面客观地揭示出文学的真谛。     

新时代世界文学批评之高峰——评五卷本《文学伦理学批评研究》

五卷本《文学伦理学批评研究》是以聂珍钊教授为首的众学者在外国文学研究、哲学社会科学研究和世界文学跨学科研究领域做出的重要研究成果,集中反映了众学者长期致力于文学伦理学批评理论与方法论的建构及文学批评实践所取得的突出成就。该著将文学伦理学批评理论的共性与外国文学具体作家作品的特性有机结合,兼具学术研究的理论深度与现实指导意义,为新时代世界文学批评和文学的区域与国别研究做出了重要贡献。     

阿诺德·豪泽尔的艺术社会学理论及其现代意义

匈牙利学者阿诺德·豪泽尔的艺术社会学理论是一种批判辩证的理论。它辩证批判地考察了艺术和社会之间的复杂关系,提出了著名的艺术和社会的"互动"说。同时,它还对艺术史研究的社会学方法、心理学方法、美学方法等作了有机综合的分析,既肯定它们的成绩,又指出其不足,试图将审美因素、心理因素和文化因素融合为一体加以研究。豪泽尔的艺术社会学理论由于具有辩证批判性、多元综合性的品质,别具特色,所以能够回应和阐述当下语境下文艺学的研究与发展,对文艺学学科建设具有突出的理论和现实意义。     

文学伦理学批评研究的创新与突破——兼评聂珍钊教授《文学伦理学批评导论》

为纠正中国文学批评理论话语缺失、理论脱离实际、伦理缺失等现象,聂珍钊教授首倡了文学伦理学批评,为在世界文学批评界建立当代中国学术立场做出了贡献。《文学伦理学批评导论》是其十年研究成果的集中体现。该著作首次为文学伦理学批评构建了理论和话语体系,在理论建树方面超越了西方伦理批评。该书提供的实践范例使得该批评理论更易理解和操作,在解读经典文本形成的新观点体现了中国学者努力与世界"对话"的治学精神。该书同时对中西文学经典进行解读,是文学伦理学批评适用性广和蓬勃生命力的体现。     

《文本·文化·美——新时期云南文学人类学批评》出版

由云南师范大学文学与新闻传播学院朱曦副教授 ,以及云南省委党校副教授章立明合著的《文本·文化·美——新时期云南文学人类学批评》一书 ,已由云南大学出版社出版。该书以新时期云南文学为特殊视角 ,以云南民族文化为背景 ,将文化人类学和符号学理论作为文学人类学的两翼 ,建构文学人类学批评框架 ,深入研究云南作家文本的文化现象和美学意蕴。该书把新时期云南作家划分为文化作家、现实主义作家、魔幻写实与“新写实”作家等 3种类型进行研究。本书突破传统文学批评的社会学局限和“纯文本”批评的狭窄模式 ,使文学研究更具纵深感和广阔…     

解构批评与文学生产

批评与创作的关系探讨历久弥新,德里达以来的解构主义批评以及耶鲁学派的解构批评实践,给这一关系再添新意,不仅仅是哈特曼鲜明的"作为文学的文学批评"观点出世,更表明了一个新颖的批评现象,即解构主义的批评文本呈现出与以往的批评不一样的特征,它不再满足于阐释、评论和屈居于文学文本,它在积极探索着自己的出路,它是一种富于创造性的文本生成。这种创造性的批评文本既作为批评的理论生成,也作为文学的文本生产。     

互文性：文本社会学的理论之核

文本社会学是奥地利学者皮埃尔·V·齐马提出的社会学批评理论。他充分地汲取了巴赫金的对话理论、克里斯特娃的符号学,在文本与社会之间、文本各层次之间、文本生产与接受之同、文类体系与社会体系之间构建了互文性。文本社会学将“互文性”作为其理论核心,不仅给我们提供了一种既经验又批判的社会学批评方法,可以成为中国21世纪文学理论多元化中的一元,而且还能为文学研究和文化研究的和谐沟通提供一种精致而有效的理论范式。     

文学伦理学批评与游戏理论关系问题初探--聂珍钊教授访谈录

西南科技大学外国语学院教师黄开红在华中师范大学文学院访学期间,先后两次采访了该院博士生导师聂珍钊教授,内容主要涉及到文学伦理学批评理论、游戏理论的学理以及两者之间的关系问题。聂教授认为：游戏理论对文学研究是否适用还值得商榷;文学伦理学批评的学理是建立在伦理选择基础之上的一种方法论,它之所以能得到国内外文学批评界的极大关注,主要是由于它契合了当前文学批评的实际需要,将文学批评从一个只注重理论演绎而忽视文本分析的死胡同中带了出来。聂教授对文学伦理学批评的一些最新核心术语进行了解释,对文学的教诲功能与审美的关系发表了看法。     

中国小说批评的“境界说”脞论

文学发展的内在规律糅合当下的社会现实,赋予文学批评范畴鲜明的时代印痕.读者的情感机制与小说文本系统相互交织,积攒起小说领域"境界说"新特的批评范式和文学风貌,"现境界"和"他境界"的划分,包孕着小说批评中虚和实、真和幻等范畴的清晰构架,体现了中国近代文论开放和兼容的文学特征.梁启超等人的理论建树,折射出中国古代小说批评近代嬗变的审美趋向.     

“重复”与互文性的阅读:希利斯·米勒的解构主义阅读理论

希利斯·米勒作为解构主义文学批评的代表人物,他的文学理论以具体的文学文本批评方式呈现出来,文学批评著述颇丰,且有很多在理论界产生了很大的影响,他提出的“文学终结论”更是引起轩然大波。以希利斯·米勒文学批评中的“重复”概念为其解构主义理论的研究对象,通过对希利斯·米勒的以《小说与重复》为代表的文本进行分析和阐述,将米勒对于“重复”的几个论述的关键点进行梳理,来把握米勒的解构主义文学批评的核心问题和批评的关键所在。     

苏轼“深观其意”说的方法论阐释

"深观其意"说是苏轼诗歌鉴赏论的重要组成部分,他在充分认识文学品评、鉴赏之难的基础上提出了"深观其意"说,并在其具体的品诗实践中综合运用了多种具体的文学批评方法,越过语言文字的表层意思,寻象观意,以把握诗歌的深层意蕴,从而达到深观其意的审美效果。他结合自身的创作实践,并以历史为参照,既注重文学外部因素,即作者、读者及社会生活等多方面对文学批评的重大影响,又不忽视对文本本身的研究,是人本主义批评方式与文本主义批评方式的有机结合,对中国文学批评的健康发展作出了重大贡献。     

文学文本理论与理论的批评化

二十世纪文本理论的兴盛和发展与文艺批评实践有着密切关系,它是伴随着文艺理论的批评化这一发展趋势而出现的。哲学美学的衰落、理论的批评化和批评的理论化发展趋势使得文学批评更关注文本自身, 重视实证研究及文本分析,而由此导致的批评表达方式上的转变;反过来,这一变化又强化着上述研究趋势。文学文本理论的兴盛是理论批评化的必然结果。     

架起从理论通向实践的桥梁——加强文学理论实践环节教学探索的回顾

加强文学理论实践环节教学,引导学生自觉地把所学理论运用到文本解读的批评、鉴赏实践中去,就必须为他们架起一座从理论通向实践的桥梁。而改革《文学概论》课程内容,增设《文学批评:从理论到实践》课,是一次有益的成功探索:教材选取文坛上影响较大的八种批评理论模式分别讲述,列出"理论发展概述"和"关键词点击"以侧重批评理论的梳理,通过"文学批评运用"和"批评文本解读"引入批评理论的实践运用和具体操作,加之学生课后的批评训练,这样,既能激发学生尝试文学批评的兴趣,有益于培养解读文本的能力,也能使他们在批评的实践中加深对理论的理解和认识。