教育叙事研究的内涵

通过对“叙事作为表述教育现象的方式”和“叙事作为思考模式”以及“叙事作为研究方法”三方面的论述,探讨了教育叙事研究的内涵,揭示了教育叙事研究不仅仅为我们提供了一种有效的研究方法,还引导我们转换思考方法,抛弃迄今为止充斥头脑的以追求理论、普遍性为主的宏大叙事,回归教育实践,回归教育本质的内涵。     

论教育叙事研究(下)

行动与诠释——呼唤专业支持教育叙事研究可以拆分成“叙事”和“研究”两个关键词,因为它们都是为幼儿教育科研服务的行动,所以前面冠以“教育”这个词。我们在前面以较大的篇幅阐述了“叙事”的教育和科研意义。接着,我们将阐述“研究”的教育和科研意义。提倡教师进行教育叙事研究,需要消除教师对以“方法”为中心的教育研究的惶恐心理和思维定势,明确自己在研究中的角色地位。实践证明,教师在叙事和研究中要完成以下三个步骤:(1)在叙事中进入角色(通常用第一人称),将发生在自己工作中的一系列“教育事件”叙述清楚;(2)用叙事的方法对这…     

空间叙事视角下的《雷雨》

空间与叙事的关系在“后经典叙事”的语境下变得越来越重要。我们使用龙迪勇先生的《空间叙事学》中空间叙事角度去分析经典名著《雷雨》,我们会发现《雷雨》作品中故事空间与叙事的巧妙关系和故事空间与人物形象性格的呼应,也会发现《雷雨》打破了单一线性叙事而拥有了“一对多”与“多对一”的因果关系,创作出了非线性模式的分形叙事。总之,使用空间叙事学的角度可以为我们分析、鉴赏《雷雨》这部经典作品提供全新的思路。     

如何做“教育叙事”

开栏语：新年新气象．新栏目“教育叙事”跟大家见面了。我们曾刊载了李润洲先生的“叙事研究，改变教师的教育生活”。本期．我们又推出刘良华先生的“如何做教育叙事”。希望能为广大教师做教育叙事研究提供一些从理论到操作层面的帮助．并在这块平台上看到您的“身影”。[编者按]     

言语教学中融入字词训练——以《怀念母亲》为例

字词训练是小学语文教学的重要内容之一.本文以人教版六年级上册的课文《怀念母亲》中第2自然段为例,谈谈笔者是如何开发字词教学资源,并将之融于言语教学当中的.一、抓“奔丧”的字音师：“我”以前两次回到故乡,为了什么？生：奔丧.师：这两个字,该怎么读？读第几声？生：都读第一声.师：同学们,这两个字,有个共同点,都是什么字？     

未凋谢的昙花──摩梭女儿国探微

通过对舅父奔丧、古西羌人历史演变、金沙江中游“打箭岩”遗址与土司推行之“五畜租税制”的考察,认为：所谓沪沽湖的“最后母系王国”,是一次人类之“返祖”现象。它的出现距今不过1500年左右。     

教师叙事研究

对“叙事研究”的界定是回答教师需要何种研究能力的关键。我们可以把叙事研究理解为,教师以复杂教学情境中的困惑为起因,通过讲故事的方式,系统呈现事情的产生、经过和结果,从而赋予教学活动以意义的过程。这个定义强调,叙事研究中的“叙事”来自于教师自身的教育教学生活,叙事中要有观察意识。在讲述完整故事的同时,要有问题意识、分析意识。     

人类是“叙事人”吗?——何谓叙事、叙事何为与叙事学向何处去

叙事热兴起的根源，在于今人对叙事的本质与功能有了更为深刻的理解，一些人甚至建议把人类的物种学名由“智人”改为“叙事人”。叙事的主体为有伦理立场的人，叙事因此必然体现或促成某种价值观，而叙事带来的价值认同又能凝聚起分散的个人力量，形成影响社会发展的“不可思议之力”。“叙事帝国主义”一词显示叙事非少数人文学科所能专美，许多学科和行业都把讲故事当作一项至关重要的本领，时下最精彩的叙事可能还不在文学领域。柏拉图从一开始就提醒我们：叙事负有传承文明的使命，不能“逢迎人性中低劣的部分”,今天的叙事学仍应保持这种对流行叙事的警惕。叙事学家不能脱离书斋之外生动活泼的大众叙事实践，要学会透过纷纭复杂的日常话语去把握社会脉动。叙事学在当今须博采众长方能有更好的发展。     

“百花文学”的叙事学分析

本文对“百花文学”进行叙事学分析,意在呈现“百花文学”在情节设置、人物塑造方面的叙事特点,及其作为短篇小说的抒情特征。本文认为“百花文学”虽然在一定程度上偏离了十七年主流的叙事成规,但也在叙事层面体现出暴露社会阴暗面与歌颂美好光明的社会主义社会、表达个人情感与体现阶级情谊之间的叙述平衡,其在叙事层面所做的尝试和努力为我们进一步了解十七年文学的丰富性和复杂性提供了有益的视角。     

未凋谢的昙花：－摩梭女儿国探微

通过对舅父奔丧、古西羌人历史演变、金沙江中游“打箭岩”遗址与司推行之“五畜租税制”的考察,认为：所谓泸沽湖的“最后母系王国”,是一次人类之“返祖”现象。它的出现距今不过1500年左右。     

Blog为促教师专业发展搭建平台

2004年秋,首师大专家为我们推荐了几篇教育叙事的文章,并建议大家到上海师范大学黎加厚教授的博客网站《东行记》上去看看。这是我们第一次听说“教育叙事”“、博客网站”“、Blog”等新鲜的名词,于是大家都怀着强烈的好奇心登录到《东行记》“。教育不是灌输,而是点燃火焰”——映入眼帘的第一句话让老师们为之一振,一篇篇精彩的叙事文章,一句句精辟的话语,让大家眼前一亮,这不正是我们不断探索寻找的教师专业发展之路吗?经过一个多月的设计和调试,我们建成了《高井中学博客网站》。我们终于有了教师自己的心灵驿站,有了教师展示自我、发…     

释“寧（宁）”

“寧”在甲骨文与金文中虽有多种写法,但其意义都是表示“安宁”。小篆“寧”字形从“丐”而非“丁”,从“寍”得声。“寧”由本义“安宁”引申又有动词“问安”“奔丧”,副词“寧可;岂,难道;竟,乃”及作为连词与助词的用法。     

论张恨水小说的北京叙事

张恨水小说具有地道的“北京气派”,形成了自己独特的北京叙事。张恨水小说的“北京叙事”,表现在自然景物描写、语言描写以及风土民俗描写等方面。张恨水小说的北京叙事,是“文学北京”建构过程中的重要组成部分,向我们展现了老北京的日常生活,更向我们展示了老北京的文化心灵,具有重要的文学和文化价值。     

浅析狄更斯《远大前程》电影化叙事风格

狄更新的小说不仅思想内容丰富,而且语言生动,叙事风格更是独具特色,俄国电影大师爱森斯坦称其为“电影化”特色.《远大前程》是狄更斯最成熟的作品之一,是英国人最爱读的狄更斯作品,最具其“电影化”特色,曾多次被搬上大银幕.我们将从《远大前程》的叙事结构和叙事技巧两方面来分析狄更新的电影化叙事风格.     

观众:作为电影叙事体中的不同角色

电影作为一种具有诱导性与强制性的叙事本,实质上左右了观众对影片意义的理解方式,同时为影片的全部意义提供一个潜在的认知结构。在这个结构中,对观众接受、体验方式的角色定位是电影制作极为重要的环节。电影观众便成为一个由电影的制作、观看与观看情境共同建构的电影叙事体系中的角色,一个我们可以潜入其中“窥视”影片内容的“假想替身”。不论是作为“窥视”、“先知”还是“认同”,观众都已经成为电影叙事本中的一部分,观众都被建构为叙事的主体并与影片的作共同“生产”影片的意义。     

教育叙事研究与案例研究(上)

结合我们的实践与探索,本文对教育叙事研究和案例研究,略谈我们的认识。一、教育叙事研究——教师专业生活经验得以“灿烂” 1．经典之说。“叙事”是一种人类在时间中认识世界、社会和个人的基本方式。(华莱士·马丁)     

比较视域下的中国当代艺术

中国当代艺术借用已有的多重“能指”,转向“所指”当下中国社会语境中的“大叙事”和“小叙事”。它既不像传统艺术和现代艺术的大叙事和以人为中心的主体叙事,也不像后现代艺术那样消解大叙事而只关注小叙事。中国当代艺术更主要的还是要让艺术回到艺术本身来探讨各种内容,这里的艺术本身包括了中国传统的“与六籍同功”的内容,也包括了“成教化、助人论”的思想。这些内容需要被转化为具有当代性的意识。这里使用“能指”、“所指”、“大叙事”、“小叙事”以及“主体叙事”等概念,其目的就是把中国当代艺术的生存语境凸显出来,显示其时间意识与当代意识的两个重要范畴。     

教师如何通过叙事研究进行反思

中小学教师不一定具有“高深”的理论水平 ,却有着鲜活的教学经历。近来 ,不少人主张 ,一线教师做研究要关注自己和他人教育生活中的“故事” ,并通过对这些“故事”的叙述或倾听去反思自己的教学 ,从而改进和重建自己的教育生活 ,而不是去写那些有时连自己也不理解的观念性论文。基于这样的认识 ,“讲自己的故事”(或称之为“教育叙事”“叙事研究”)成为教师研究和培训的一种新形式。我们开设“教育叙事”这个栏目 ,介绍这一思想并提供一些“故事”。我们的“故事”不一定十分精彩 ,但我们倡导这样一种理念。如果这是我们抛出的一块“砖” ,我们希望籍此能引来一串“玉”。     

校本叙事:教师专业成长的新路径

“教师成为研究者”已经是众所共知的时代主题,但是,时下所流行的各种“科学研究”范式并没有使教师走上真正的研究之路,相反我们所经常看到的是教师对研究的神秘感、畏惧感。传统教育研究范式的弊端引起了西方学者的关注,并在教育研究领域发出了“走向经验叙事”、“走向叙事研究”的呼声。教师的教育经验及其叙事研究开始受到国内外学者的关注。一、后现代思潮与教育研究的叙事转向教育叙事即叙说教师亲身经历的教育故事。叙事的过程是以经验为核心、并将经验故事化的过程。在叙事理论看来,人类是善于将自身经验故事化的生物,通过经验故事…     

《韩非子》“说林”的叙事空间研究

中国的叙事传统早在先秦时就已经形成,而在考察中国古代叙事学时我们不能忽视《韩非子》的价值,特别其中“说林”一篇更是值得重视,而研究中国古代叙事学我们要对“叙事空间”给予足够的关注.中国古人注重整体的哲学观念,在“说林”里有相当的表现,文章将这个空间分为两个层面,一个是浅层,一个是深层,表里互现.