丹巴高碉文化

丹巴高碉群具有独特的建筑艺术，早期是作为战争和民居两用的，后来仅作防御外敌入侵之用。但修建 高碉的建筑艺术逐步被运用于修建藏族民居，使高碉文化得到了充实和发展。     

丹巴县特色文化资源调查

古碉文化、聚落文化、女性文化是丹巴最有特色的文化资源。丹巴古碉数量多、分布密集、种类齐全、保存完好,素称“千碉之国”。丹巴藏寨的聚落与环境有机地融为一体,被评为“中国最美丽的乡村古镇”。丹巴历来有“尊女”之俗,丹巴美女更是名扬全国,“美人谷”成为一个十分著名的旅游文化品牌。     

丹巴饮食文化调查

丹巴由于人文、自然环境的独特,使丹巴的饮食文化显现出鲜明的地域特色。但随着对外交流的不断加深,外来饮食文化深深地冲击和改变着丹巴饮食文化,对丹巴饮食文化作一次系统地调查就显得十分必要。     

丹巴红色文化资源调查

红军于1935年6月和10月先后两次抵达丹巴,并在丹巴留驻10个月。丹巴是红军长征在康巴藏区建立第一个具有党、政、军、群组织的革命根据地。“丹巴藏民独立师”是红军历史上第一个以藏族为主体的武装力量。丹巴有着丰富和深厚的红色文化资源。     

对中国民居传承性思考

笔者对中国民居发展背景和对民居传承的紧迫性进行分析。同时,以"印象民居设计"为例,探讨了民居中国在城乡一体化进程的情况下,对如何保留传统文化要素的同时发展本土建筑的思考,最后对民居的现状进行分析,及民居传承性面临现代社会生活的挑战。     

川西甘孜藏族民间歌舞“丹巴锅庄”述略

丹巴历史悠久,早在4000年前就已有先民生衍,汉代属西羌领地,隋为嘉良夷地,唐王朝兴盛时期,西羌为吐蕃侵据,县境属吐蕃辖地。丹巴锅庄形成于隋唐时期,它具有鲜明的地方特色。丹巴景色优美,风情古朴动人,境内各民族能歌善舞,故有”歌舞之乡”称誉,以锅庄闻名于康藏高原。本文从丹巴锅庄的流派及分类、歌词内容、表演服饰、演出程式及舞蹈特点以及丹巴锅庄的代表性舞蹈等几个方面对其进行了论述。     

福建传统民居的形态与保护

福建传统民居建筑具有鲜明的地方风格，是中国传统民居建筑的一个重要组成部分。在分析传统民居形态构成的基础上，介绍福建传统民居的平面类型，分析福建传统民居的成功经验以及与现实生活发生的矛盾，提出民居保护的措施。     

中国传统民居建筑美学及其地域文化概论

传统民居建筑是地域文化的物化形象,各地域文化所映射的传统民居建筑美学特征也有所不同。根据所划分的7大中国传统民居类型,从地域文化背景剖析传统民居的建筑美学特征,从中反映出地域文化对传统民居建筑美学思想的深刻影响。     

湘西民居建筑雕刻艺术探析

湘西民居建筑雕刻艺术是中国民居建筑雕刻史上的一朵奇葩,它反映了湘西少数民族地区风土人情,民族文化、审美情趣等。本文从湘西民居建筑雕刻艺术中的木雕和砖雕入手,来探讨湘西民居建筑雕刻艺术特点,旨在有利于湘西民居建筑雕刻艺术的健康传承与发展。     

中国传统民居的空间架构对中国画审美意蕴的影响——中学美术教材中的《中国民居》与《中国画》综合鉴赏初探

中国传统民居先于中国画．并对中国画的发展流变产生了极为深刻的影响。本文从分析中国传统民居的空间架构入手,就其对中国画审美意蕴的影响进行了探讨。     

二世哲布尊丹巴与多伦诺尔善因寺

位于内蒙古自治区锡林郭勒盟多伦县城西北的善因寺,清雍正九年(1731)建成,次年哲布尊丹巴呼图克图移居该寺,多伦跃居蒙古地区宗教中心地位。雍正五年(1727)雍正帝敕建善因寺,后为保护二世哲布尊丹巴之安全,对历时四年建成的善因寺精心装修,添置陈设,并派员迎奉哲布尊丹巴呼图克图入住善因寺。     

从建筑测绘看中国民居特点

建筑测绘是本专科教育的重要综合性实践环节。以民居为建筑测绘主要内容,其目的在于探究传统民居的文化内涵和人居环境的设计理念。中国民居种类多样,各具特色,面对种类繁多的民居,在测绘时需要抓住不同的测绘重点,才能在测绘的最终效果中生动地再现各个民居的不同特色。     

现代环境艺术设计中传统民居装饰元素的应用探索

在我国现代的环境艺术设计中,通常会将传统民居装饰元素作为中国传统特色的表征形象加以运用到具体设计中,传统民居指的是民间形成的各类居住建筑,本文研究元素以汉族民居为对象,虽然同为汉族民居,但由于我国幅员辽阔,因此不同地区的民居由于气候、环境等因素造成的民居风格由大不相同;而传统民居的装饰元素,指代的是建立在民居建筑基础上的传统细部元素,具有较高的美学价值。     

传统合院式民居形式与文化的初探

在中国,合院式住宅是一种最常见和最基本的民居形式,它同时又是中国民间建筑文化的典型代表。以南北典型的合院式民居为分析对象,从地域性、布局、单体、艺术性等几个方面剖析合院式民居形式与文化的内涵,以求全面地认识和了解南北合院式民居的风格及差异。     

奥运金牌是这样炼成的

2008北京奥运会男子拳击轻蝇量级（48公斤级）决赛中,中国选手邹市明力克蒙古选手塞尔丹巴。获得中国在奥运会拳击历史的第一金,这也是中国军团本届奥运会斩获的第50枚金牌。邹市明用拳头向世人证明中国力量。     

浅析中国古典民居中的吉祥文化对旅游的影响——以山西大院民居为例

中国古典民居是中国古人生活与社会活动及精神世界的展现,是人、居和环境和谐统一思想的体现,也是中国古代吉祥文化和各种吉祥物的体现。笔者以山西民居为例,通过分析影壁、门枕、墙、门等建筑体上的吉祥文化,阐释了古典民居与吉祥文化的巧妙结合,并通过对吉祥文化的研究深入挖掘古建民居中的文化旅游资源对旅游目的地和旅游者的影响。     

中国上海郊区与日本乡村民居环境习俗的调查

由在中国上海郊区和日本乡村实地调查可见两地民居的环境习俗的一些基本差异，即中国江南乡村讲究环境的选择，日本乡村侧重于环境的布设；中国江南乡村永恒建造的习俗较多，日本在民居建造上的习俗较少；中国江南在房屋部件安排上顾忌较少，日本民居中宗教、信仰成份极多；中国江南乡村基本不保留旧居样式，日本农村保持传统，不愿重建；中国江南农村民居配置以好房间给后辈为原则，日本则讲究论资排辈，等等。     

略论第八世哲布尊丹巴呼图克图

我国历史叙述中曾经长时间使用“哲布尊丹巴-杭达多尔济集团”来概述,参与了1911年的外蒙古独立运动的第八世哲布尊丹巴呼图克图。那么第八世哲布尊丹巴呼图克图究竟是一个什么样的人,他与清王朝的关系如何,他参与反清的思想和行动轨迹,本文拟利用史料作一番探讨,并简述他在1911年外蒙古独立运动中所发挥的作用。     

喜洲民居建筑艺术探析——云南大理白族民居

云南大理喜洲白族民居有着独树一帜的街道民居格局和建筑风格,展示了中华民族的审美特征。该文介绍了喜洲民居的格局、装饰以及成因。通过对传统民居的分析研究,洞察中国传统设计中精彩、深奥的人文内涵,从而给当代艺术设计创造以启迪。     

第一世哲布尊丹巴政治活动研究资料综述

第一世哲布尊丹巴政治活动研究所需资料较多,对其作一简要归纳和介绍,对人们了解乖研究哲布尊丹巴一世是有必要的,对史料本身丰富和有价值的内容的了解也是有必要的。