明代武举制度考论

关于明代武举,并未像《明史·选举志》中所载那样于明初开科,亦未于成化年间开考。经考证,明代武举于天顺八年偶一行之,自弘治以后才形成制度,连续举行。明行武举是对武职世袭的一种否定,选拔了一些确有才干的将领,在科举制度史上占有重要地位。但是,明代武举社会地位较低,所考"策论"往往流于纸上谈兵,对其重视程度采取实用主义态度,故对挽救明王朝的衰亡收效甚微。     

古典与现代的结合之美开家黄酒作坊

中国黄酒历史悠久,与啤酒、葡萄酒堪称世界三大酿造古酒,迄今已有5000年历史,是中华民族的酒文化瑰宝。我国改革开放后,国外洋酒涌入,国内白酒也迅猛发展,黄酒的产量大大低于白酒。但是,黄酒特有的保健功能,药用和营养价值使得它依然拥有一席之地。以绍兴黄酒为龙头的国内众多黄酒企业还在发展壮大。我国广大农村每逢大节日都还有酿造黄酒的传统,人们俗称“农家酒”。从未来市场发展看,黄酒的春天正在来临,而由于黄酒比较容易制作的特性,小投资者开一家黄酒作坊可谓正逢其时。     

绍兴黄酒走世界

正2015年11月8日,立冬时节,酒乡绍兴拉开黄酒冬酿大幕。第21届中国绍兴黄酒节开幕式暨开酿仪式在中国黄酒博物馆广场举行,酒香四溢,嘉宾云集。现场古越龙山、会稽山、女儿红、塔牌等15家绍兴黄酒企业代表共同表示传承千年黄酒酿造传统,为酿出好酒而孜孜不倦地努力。"绍兴黄酒,国宴国酿"是本届黄酒节的主题。"古越出佳酿,黄酒最悠长;史追三千年,绝妙有奇方……"著名作家、编剧、诗人黄亚洲为第21届中国绍兴黄     

绍兴黄酒节与古越文化

2014年11月7日,立冬时节,绍兴光相桥畔,中国黄酒博物馆广场上酒香氤氲,第二十届中国绍兴黄酒节开幕式暨绍兴黄酒开酿仪式隆重举行。鼓乐声中,敬献祭品、恭请酒神、诵读祭文、上香祭拜,现场15家绍兴黄酒企业代表共庆冬酿的开始……千年酒都绍兴向世人展示了酒乡酒人酿酒的古越文化。     

古柏森森说永乐

在北京建都860年的历史中,辽、金、元的统治者都曾提倡种树,在清代,乾隆更是一位给树封官、为树赞歌的皇帝。而亲自种树的皇帝,仅有明代永乐皇帝朱棣一人。朱棣是朱元璋的第四个儿子,被封为"燕王",为建立、巩固明王朝的统治做出了重大贡献。公元1399年,朱棣以"清君侧"平定叛乱为由起兵,破京师(今江苏南京),夺取侄子的帝位,改年号为永乐。明王朝自永乐四年(1406年)开始筹备,第二年正式建设北京宫殿。北京城的中心是皇城,     

论晚明“涉倭小说”的书写特点及其思想内涵

在明代历史上,"南倭北虏"是对明王朝政权构成严重威胁的两大边患。"南倭"是指14至16世纪期间,由日本武士、海盗、商人、渔民和农民等组成的武装集团有计划有组织地对我国东南沿海及朝鲜半岛长达数百年的骚扰和侵略的倭寇。晚明以"倭患"为题材的小说体式类型不一,其对"倭患"的书写方式也各不相同;"涉倭小说"内容丰富多彩,具有多重思想内涵、重要的史料价值和认识意义。     

从门多萨的《大中华帝国史》看欧洲早期汉学和中国明代社会

从门多萨的《大中华帝国史》看欧洲早期汉学和中国明代社会（下篇）吴孟雪四《大中华帝国史》反映的明代社会中国明代社会的状况和风貌，在门多萨的这本书中也有许多具体生动的介绍，例如明代中央与地方的某些行政制度、明代的对外交往、教育与考试情况、妇女的地位、保甲...     

关于明代开中制变迁的考察

开中制是明代重要的盐政制度。明初主要是以济边为目的的本色开中,到明中期,由于势要"占窝"与私盐泛滥,演变成了纳银中盐的财政搜刮。这种变化导致了开中制的名存实亡,在商人势力崛起的同时,更加加重了人民的食盐负担。     

戚继光与南北长城

荡平倭寇名震东南 长城是中华文明史的重要载体,是非常珍贵的历史文化遗产,也是中华民族的精神标志和伟大力量的象征. 隋代及以前的万里长城,受风雨侵蚀,大都不完整,明代修筑的、尤其是东起山海关西至山西黄河边的一段,保存得相对完整,起伏于崇山峻岭之间,气势磅礴,蔚为壮观.这是我国历史上杰出的军事家、民族英雄——戚继光和谭纶等将帅给我们留下的一份珍贵遗产.     

浅谈山西民歌文化的本土化

山西民歌被称为"山西文化百科全书",其中大都诠释出当地的民俗民风、风土人情、语言文化和历史文化等,而这些都从不同的层面体现出山西人民对生命孜孜不倦的追求、对生活的热爱以及对爱情的忠诚。山西民歌以反映当地民间文化为主,是由当地老百姓自发形成的一种独特的文化艺术,内容丰富,优美动听,具有极高的艺术价值,是我国古老传统民间艺术中最为重要的组成,也是山西本土文化的载体。     

明代福建科举家族的规模、代数构成及空间分布

科举家族通常是指在以首位考取举人功名者为起点的直系五代亲属及其同父兄弟中,至少出现举人、进士各一名或三名举人的家族。明代福建符合以上条件的家族673个,共拥有进士960名、举人1091名,分别约占明代福建进士、举人总数的41.6%、18.4%。其中,具有两代科举功名的家族占到总数的56.7%,足见科举家族的赓续并非易事,也从一个侧面折射出明代福建科举保持了很高的社会流动率。此外,明代福建科举家族的空间分布虽很广泛,但又相当不平衡,高度集中于沿海地区,这与其所具有的科举实力大致相当,不过也有个别科举家族的规模、具有科举功名的代数远超其所处地区科举发展的整体水平。     

向世界讲述山西传承与发展的故事——《读懂中国,从山西开始》多语种MG动画制作与国际化传播案例启示

<正>《读懂中国,从山西开始》微动画宣传片是今年山西省委外宣办面向国内外受众打造的一款宣传山西的外宣产品。该MG动画宣传片为4分钟的信息类动画,以通俗简洁的旁白,扁平化风格的画面,配合轻松的音效和背景音乐,向观众呈现山西文化璀璨、表里山河的壮丽形象,以及创新驱动、转型升级的发展形象。该宣传片是山西省外宣办第一次尝试通过MG动画的技术手段向世界讲述山西故事,树立山西国际形象,也是第一次实现多语种外宣新     

浮生半日入绍城千年黄酒寻根之旅

从杭州驱车前往绍兴,用时一个小时,首站绍兴黄酒城.绍兴黄酒城位于绍兴古运河畔,建造于2006年,集文化、历史、旅游购物于一体,为中国目前最大的"黄酒之都"的象征. 抵达时已近中午,我们便前往城内的一家名为"古越龙山"的酒楼,这是一家专门为游客提供十分正宗地道绍兴本帮菜的酒楼,其建筑古色古香.酒香扑面而来,室内摆设处处展...     

多维视野与心态研究

明代文学研究也像中国的其他现代学术领域一样 ,经过约一个世纪左右的历程 ,在研究方式上似乎走了一条由综合到分科并再到综合的发展模式。中国的传统学术是强调文史不分家的 ,所以谈文学总离不开历史、哲学等领域 ,王阳明是著名的哲学家 ,但在早期的几部明代文学史著作中 ,却很少有人不谈到他的 ,从明代的王世贞到现代的钱基博都是如此。可是到了建国后所写的文学史里 ,就再也难以见到有人专谈王阳明的文学创作了。因为 2 0世纪是中国现代学术意义上的形成时期 ,学科分工越来越细 ,当然也就各有自己的研究范围与研究对象 ,既然王阳明被划分…     

明代军籍进士总数及其时空分布特点与成因考述

明代军籍进士之多仅次于民籍进士,总数至少6506人,占统计进士总数的29.34%,比明代军籍占明代户籍总数的比例高出9.34个百分点,显示出军户比其他人户在科举竞争中付出了更为艰辛的努力。其在不同时期的数量及在进士总数中所占比例的变化大致经历了一个加宽的"几"字型曲线,在反映自身变化特点的同时,也曲折反映了明代军户的生活境遇、社会地位、在籍状况以及社会政治、经济等方面的变迁。其空间分布也表现出与明代进士总体空间分布迥然不同的特点,即军籍进士最多的地区不是南方,而是北方,这与永乐后北直隶成为政治和军事中心有着直接关系;云贵地区的军籍进士则成为当地进士的主体,辽东进士几乎全部为军籍进士。     

酒坛上的艺术

绍兴是黄酒的发源地,因此在绍兴众多的民俗文化产物中,诞生和发展了一种与酒有着千丝万缕关系的雕塑艺术——绍兴花雕。清代梁章钜在《浪迹续谈》中记载：“最佳者名女儿酒,相传富家养女,初弥月,开酿数坛,直至此女出门,即以此酒陪嫁……其坛常以彩绘,名曰花雕。”这是绍兴花雕名称的由来,白此,由清代中期开始,绍兴花雕一直作为绍兴特有的民间艺术品流传于世。     

吴伯雄绍兴说黄酒

2010年5月5日,立夏。中国黄酒博物馆迎来了尊贵的客人——中国国民党荣誉主席吴伯雄一行。上午10时许,在江南的蒙蒙细雨中,在海协会副会长王富卿陪同下,吴伯雄偕夫人戴美玉女士一行,来到绍兴中国黄酒博物馆参观访问。     

明代博学思潮发生论

明代"博杂"之学术特色根源于当时的博学思潮,而博学思潮之所以在明代发生又绝非偶然,究其原因,主要包括三个方面:思想文化渊源、科举制度和明代的政治思想现实及风气.其中,学术传统中的博学思想为博学思潮的发生奠定了坚实的思想基础;明代的科举制度和政治思想现实及风气在为空疏不学之风的滋长提供条件和制度保障的同时,也为博学思潮的发生准备了批判、反思的目标和对象,并提供了理论和实践以及学者群体上的保障,而这两个方面又是促成博学思潮在明代这一特定历史时期发生的决定性因素.     

没底的杯子?

山西孝义。他开着几十万吨生产能力的焦化厂,没有环保设施。村子就在离它不到50米的地方,裹在烟里什么也看不清。空气里都是焦油的臭味,致癌物超标至少9倍。他对着镜头满腹委屈:"光说我不环保,怎么不说我慈善啊,这个村子里的老人,我每年白给他们六百块钱,过年还要送米送面。"他冷笑:"当儿子都没有我这么孝顺。"     

明清晋商的开放精神研究

开放精神是明清晋商的鲜明特质,也是山西历史发展的不竭动力,提炼明清晋商文化中的开放基因,有益于增强山西人的文化自信。弘扬明清晋商的开放精神,是山西打造内陆地区对外开放新高地的宝贵财富,更是造福周边地区、增强山西影响力的重要方面。