中国传统文化中的"人道主义"思想及对当今教育的启示

“人道主义”作为一个有特殊含义并被世界公认的词汇,是个外来词,但其在中国并非新意,早在中国古代先贤教育家的思想及其著述中就不乏“人道主义”的身影。无论是儒家的“与民由之”、“恕仁”、“爱人”;还是道家的“贵生”;墨家的“兼相爱”;就连被人称为法制无情、强调君主利益的法家也有“利民”、“利人”的人道主义精神。因此,认真发掘传统文化中“仁”、“与”、“爱”、“贵生”、“利人”等“人道主义”思想,并对其进行转化,推陈出新,对当今教育,尤其是对生存教育、社会主义“人道主义”教育有一定的借鉴意义。     

人文精神与语文教学

“人文精神”这个词．在英语里是humanism,汉语有“人文主义”、“人道主义”、“人本主义”等不同译法。尽管定义各有不同．但在强调以人为本、重视人的价值、尊重人的尊严、关怀人生状况、追求个性的自由解放这些方面却是一致的。教育的根本目的是促进人的成长和发展,因此,人文精神的培养自然成为教育的题中应有之义．也自然成为具有文化载体性质的语文学科的教学任务之一。     

对学校教育中教育人道主义的探析

教育人道主义是人道主义道德精神在教育领域的具体体现和运用,是对整个教育的约束,面对当前学校教育中众多违背教育人道主义的行为,我们必须要从伦理学的视角对学校教育中的教育人道主义进行彻底的反思和梳理,并从现实层面探讨在学校教育中如何遵循教育人道主义的原则,以达到教育的最终目标——促进人的全面发展。     

伦理视角下的教育产业化

一、教育产业化与教育的人道 在汉语中，道匣耻深究“元首”寻求“本质”的意思，那么人道也就是探求人的根本、人性，其中包含的是人对自身的生命、生活及生存状态的自觉关怀与责任。英语中用“humane”表示“人道的”，用“humanism”表示“人道主义”，从构词法而言，都是以“humane”（人）为词根演化而来，同时“huamane”也表示“仁慈”。所以，不论在汉语还是在英语中，人道的含义都包含有对人的“仁慈”、“关爱”，是人从人的本性出发对待自己和同类的—种态度。[第一段]     

科学发展观的“以人为本”与西方传统人道主义

人道主义是人类文明之果,它有着悠久的历史渊源,其价值追求具有一定的普适性特征.科学发展观的"以人为本"在一定意义上是对传统人道主义的螺旋式复归,它既是对西方传统人道主义思想的继承,又是对前者的扬弃.科学发展观的"以人为本"思想,将时代的精神和价值追求融入到人道主义思想之中,是对我国社会发展过程中价值导向偏离的矫正,也是中国共产党人的理论创新和未来的实践方向.     

“十七年”文学中的人道主义情怀

＂十七年＂文学是一个政治革命时代的文学,在文学政治化压力之下,文学的人情、人性和人道主义问题在＂十七年＂文学中备受打压,但是在文学理论批评和文学创作中,对人道主义的探索并没有停止,丰富了＂十七年＂的文学创作。     

"以人为本"与科学的教育发展观

人是一种价值存在。在人的全面发展与社会的物质明和精神明的发展这一“永无止境”的过程中，人精神和人关怀起了巨大的促进作用。坚持“以人为本”必须树立现代教育发展观念，坚持教育公正和教育人道主义，强化教育崇善和民主意识，增强教师自身的亲和力。     

鲁迅周作人人道主义思想比较论

人道主义思想是鲁迅、周作人思想领域的重要组成部分，兄弟俩的人道主义在各自的人道主义具体内涵，人道主义理想，人道主义实现方式和人性观等方面呈现小同大异的特色，比较他们的人道主义可深化对“鲁迅精神”的理解和对“周作人道路”的思考。     

人道主义思潮与新时代下的中国

中国特色社会主义进入了新时代,我国发展有了新的历史方位,与此同时,我国社会主要矛盾的变化也要求着更加关注人的主体性与全面发展。人道主义思潮自二十世纪在我国兴起以来,对我国几十年来的历史和现实进行了反思和清理,推动了政治、经济和意识形态的各个领域的变革。在当今新时代背景下,我国现阶段取得的各项成果为人道主义思潮在我国的进一步发展提供了条件;另外,人道主义思潮也必将更好地推动人的全面发展、社会全面进步。     

同一主题的不同变奏--对"五四"与新时期人道主义思潮的比较考察

在20世纪的中国思想文化发展史上，“五四”新文化运动和新时期思想解放运动所占据的突出地位是任何一种形式的任何一场革命都无法替代的。它们分别标志着两个思想解放和历史情境的规范以及由此所决定的价值取向。人道主义在这两个历史时期尽管在其勃兴的历史根据、理念及其特点、演变及其影响等方面呈现出了不同的流变，但是却都表现出了对思想解放和文化发展所具有的进步意义和重大价值。