北周六官源流考

西魏末年宇文泰改行六官制度,这种制度不是简单地模仿原来的尚书省,而是全面合并三省、御史台、太常等九卿、国子祭酒等四卿以及部分宿卫军机构而成,它有一些创造,对隋唐官制有一定影响,但是隋唐官制最重要的渊源还是西魏,特别是西魏大统十二年整顿以后的制度。那些认为隋唐职官制度主要源自北齐或北周的看法并不妥当,学术界对北周六官的一些模糊认识需要廓清。     

赣鄱文化产业发展的路径分析

赣鄱文化是一个博大精深的区域文化系统,在中国文化发展史上占有重要地位。深入挖掘优秀文化资源,不仅有利于发扬具有特色的赣鄱文化,做大做强文化产业,而且有利于增强江西区域竞争力。本文根据江西的实际情况,结合文化科学发展规律,对赣鄱文化产业的发展路径做一分析。     

赣鄱传统工艺传承人才培养缺失与对策研究

文章就文化产业与传统工艺传承人才培养状况与缺失进行了研究,提出了建构以高职教育为中心支点的人才培养的7个支撑点,建构4种不同类型的文化产业新型、应用型、开拓型文化产业人才的职业教育,是创新国家职业教育的完整性的重要研究课题,也是支撑文化产业作为地域性的国民经济支柱性产业发展的人才培养和继续教育的重要途径。     

赣鄱地区传统工艺美术传承的存在价值研究

随着时代的发展以及人们对美的感知的变化,赣鄱工艺美术在传统技艺的基础上,创造出许许多多具有艺术特色及鲜明风格的艺术品。在工艺美术不断发展的今天,赣鄱地区的艺术欣赏和文化价值受到不同程度的关注。文章在分析赣鄱传统工艺美术的发展历程基础上,提出赣鄱传统工艺美术传承存在的价值。     

论中原文化在赣鄱区域的早期传播与影响

中原文化不仅是植根于中原地区的地域文化,而且是中华民族传统文化的根源和主干。在漫长的历史进程中,由于各种因素的影响,中原文化逐渐播迁到原百越民族居住的广大南方地区,并使当地土著文化融合进汉文化圈,其中对赣鄱区域土著越族汉化的影响,经历了秦汉四百多年。     

南岭卢氏源流与颇具特色的南岭火龙节

本文对南岭卢氏迁徙的历史进行了探讨,对赣南客家文化的分支南岭卢氏文化的代表作南岭火龙节的情况进行了叙述;并且,从多方面对南岭火龙节的特色进行了分析。     

生态文明视域下的赣鄱民间美术教育

在生态文明的重要性日益凸显的今天,赣鄱地区的民间美术教育应重视地域性民间美术的传承,扩大民间美术的受教育面,加强绿色文化教育,普及可持续发展的教育思想,培养非物质文化遗产接班人。     

鄱文化与赣文化辨析

人们对地域文化的研究,多把春秋战国时期诸侯割据的地望作为界定某一地域文化的依据,或以该地域建立国家与否来决定“文化圈”的形成与否。笔者认为,这种观点是不符合历史发展过程的。因为作为一种文化的概念,不是一成不变、凝固僵死的东西,而是一种“自然的人化”,是人对自然及人本身的认识和把握的一种难以穷尽的动态进程;正是这一生生不息的生成过程,     

基于赣鄱文化的“计算机辅助设计”项目教学探索

本文结合赣鄱文化在计算机辅助设计课程中的应用意义,探索分析两者结合的项目式教学的内容和方法,尝试打破传统课程的教学方式,走出一条充分发挥师生积极性与主动性、教与学良性互动的新途径,力图培养出具有创新精神和实践能力的设计人才,以满足新时期市场的需求。     

客家人日节习俗及其文化意义

人日节是中国一个古老的岁时节日,在客家地区有着较广泛的流传。本文结合有关历史文献和田野考察材料,从人日节的历史起源入手,详细介绍了不同客家地区的人日节习俗的具体内容与差异,着重分析了客家人日节习俗的文化与意义内涵,以此丰富对客家文化特别是客家民俗的理解和认识。     

论传统节日的特殊时空意义

传统节日与平常日子相比具有特殊的时空意义,巫术意味是节日特殊时空意义的核心,“节日特殊时空巫术原理”是弗雷泽提出的“接触律”和“相似律”之外的另一个重要的巫术原理.本文对上述问题作了初步探讨.     

河南旅游文化节庆活动的思考

河南的旅游节庆活动也曾经十分红火,其中也出现了一些问题,值得思考。随着活动组织者观念的转变以及专门机构的建立和一系列制度性、规范性措施的出台以及实施,在与之相关的各方面只要加强领导、监督和管理,河南的旅游业将会出现一道崭新的亮丽风景,河南旅游业将会迎来全新的旅游品牌。     

疲倦、忧伤和天才--论海子的死亡情结

海子是一个天才诗人,他的自杀引起了人们更多的关注。本文试着从海子诗歌所透露出的对于生命的厌倦入手,分别从“倾心死亡”、“遥想死亡”、“沉浸死亡”、“沉思死亡”、“挥霍死亡”五个方面,探讨诗歌中流露出的死亡情结,进而解释海子自杀的原因。     

抗争与融合:浅析马来西亚华人文化节

马来西亚华人文化节自1984年举办以来已有十余载,在华社的积极努力下取得了一系列显著成效。本文通过对华人文化节举办动因、活动内容及意义的探析,突出华人文化节是华人社会以抗争求团结、以团结求发展的文化路线的产物,进一步思考马华文化在当代马来西亚国家文化建设中所扮演的角色。     

高校开展校园体育文化节的现状及研究

高校校园体育文化节是校园文化的重要组成部分。本文通过文献资料法探析了校园体育文化节的含义和价值,分析了目前国内校园体育文化节的发展现状,并就如何合理开展校园体育文化节提出了几点建议。     

宋代节序词意象特征探析

宋代节序词意象有其明显特征,具体表现为自然意象带有季节物候特点,而人文意象则是节日所特有的典型民俗活动,这些斑斓而特别的意象为后世展现了一副宋代的世态风情画卷,也为宋词抹上了一笔特有的中国风。     

试论高职院校图书馆的现代化建设

本丈结合本馆的工作实践对高职图书馆的职能定位及面临的喜忧参半的现状进行了分析，并在些基础上对如何推进高职图书馆的现代化建设进行了难点及重点的思考。     

对节气与清明翻译的探讨

“二十四节气”是中国古代科学文化的重要内容,许多传统节庆都与之相关。在权威词典的基础上,探讨了在跨文化交流中翻译“节气”和“清明(节)”的翻译策略和语用效果。     

基于文化真实性视阈的民族旅游节庆活动创新策划研究——以宁德市上金贝村“三月三”赛歌会为例

保持文化真实性是文化开发利用过程中的重要前提和要求。文化真实性的保持是提高文化产品的竞争力、实现文化的现代化与传承的重要条件。受利益驱使以及旅游节庆运作理念的误区误导,“三月三”赛歌会文化真实性缺失,对该节庆的健康与可持续发展造成了一定的负面影响。创新策划是民族旅游节庆活动不断适应市场需求,保持核心竞争力的重要条件。在节庆活动创新策划的同时兼顾文化真实性,既有利于民族文化的现代化与传承,同时也有利于提高旅游节庆活动的竞争力。     

节庆、旅游节庆和节庆旅游概念辨析

旅游节庆是近几年兴起的一种新型旅游产业。国内学者在定义旅游节庆时,多借鉴西方定义,将其定义为事件,即直译“event”,但通过仔细研究英语和汉语字典相关解释发现在中文里能准确、真实表达“event”的只有“活动”。对于节庆的分类,国内学者从不同角度进行了划分,但总有部分节庆未被包含或准确归类,而以节庆起源为依据的分类,可以很好地囊括所有的节庆类型。节庆旅游和旅游节庆是两个长期纠缠的概念,二者的主要区别在于节庆旅游是围绕旅游节庆,向其前后延伸的完整产业。