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1.
在近代汉语中,“将”是一个用法比较复杂的词。对《警世通言》中“将”的用法进行了分类,并试图从中找出它从近代汉语向现代汉语发展的轨迹。 相似文献
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石晓博 《咸阳师范学院学报》2011,26(3):55-59
周秦时代的雅言、西汉时期的通语、隋唐时候的官话,都是以当时都城的所在地关中地区的语音、语汇、语法为标准的。而雅言、通语、官话是当时的共同语。关中方言是中国历史上最辉煌的周、秦、汉、唐等几个朝代的准普通话。所以中国古代的许多典籍都是用关中方言撰写的。因此,中国的古典文学中保留了大量的关中方言的语音、词语、语法。明代小说《警世通言》也不例外,对《警世通言》里所能够见到的关中方言词语予以解析,以说明关中方言对古代汉语词语的传承特点。 相似文献
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动结式是由动词和结果补语(动词或形容词)结合形成的格式.随着语言的发展,动结式愈发完善.本文对<警世通言>中的动结式从结构类型、述语和补语的词性、以及补语语义类型及其来源分别加以论述,认为动结式发展到明代已经成熟,其补语众多、动结式结构类型多样. 相似文献
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《警世通言》是明代短篇白话小说代表作“三言”中的一言,是一部题材多取自稗史或传说,有宋元旧作,也有明人拟作,经冯梦龙润色加工的世情小说。在《警世通言》中,不仅有表现侠骨义气的作品,也有宣扬封建道德的篇章,更少不了人们喜闻乐见的才子佳人小说。 相似文献
5.
孙书蝶 《洛阳师范学院学报》1998,(3)
《警世通言》在中国文学史上第一次塑造了一批光彩照人的市民妇女形象。她们比起传统的闺阁小姐、名门千金等妇女形象及同时代的男子形象,在爱情追求方面,更主动、热烈和执著;遭遇挫折时,斗争更坚强、更积极。市民妇女形象的这种新性格特色的形成,是与明末中叶以后商品经济的高度发展,已经产生资本主义的萌芽、市井妇女有了新的生活方式等时代与社会的因素密切相关的。 相似文献
6.
刘鹤岩 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(2):1-3,13
“三言”是中国古代短篇白话小说中的重要作品，在中国文学史上有重要影响。东传日本以后，对日本文学也产生了重要影响，特别是日本前期读本小说以改编“三言”为主，日本学术界的“三言”研究也取得了重要成果，值得借鉴。 相似文献
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“三言”因果报应与编撰意图论析 总被引：1，自引：0，他引：1
王引萍 《宁夏师范学院学报》1998,19(5):46-48,98
通俗文学家冯梦龙编著的“三言”包含大量的因果报应内容。多年来,人们大都对此持否定态度,认为这些内容有严重的消极作用,是“麻醉剂”,削弱了人民的反抗精神,因而理所应当地视之为封建糟粕。笔者认为这种看法既不符合冯梦龙的编著意图,也不符合“三言”实际。因为冯梦龙在作品中编写因果报应,是作为一种艺术手法,一种使人戒恶从善的感染力量,其目的在于借此“以警后人”,“劝他为善不为恶”,从而改变当时的社会风气,使社会道德伦理、风气习俗归于淳厚。所以它对人民的影响,并非只起消极作用,而是具有一定的积极意义的。本文试从以下三个方面进行论析,请同好指教。 相似文献
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杨岚 《南京广播电视大学学报》2004,(3):53-55
“三言”是明末冯梦龙编纂的著名白话短篇小说集，内容极其丰富，被誉为一部百科全书式的作品。作品对明末资本主义萌芽时期江南新兴市民阶层的生活和思想进行了全方位反映，体现出全新的时代风貌。但作为浸淫极深的封建社会文人，传统的封建思想仍以强大惯性在深刻地影响着作者冯梦龙及当时的人们，使得作品思想呈现出复杂性。 相似文献
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《三言》中“这样”的用法有“这样 名词”“这样 数量短语”“这样 偏正短语”“这样 形容词”“这样 动词”“名词 这样”“动词 这样”等7种,这里包括了“这样”作为偏正短语、指量短语和指代词及副词等一系列用法,从中可以大略反映出其语法化的轨迹。 相似文献
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康清莲 《广西教育学院学报》2000,(2):78-84
本文为明清世情小说研究系列论文之一。“三言” “二拍”可谓“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”,其中对商人的心理刻化尤为透彻。本文试图透过“三言”、“二拍”众多的商人形象,阐释他们作为新旧生产关系交替时期的特殊阶层的微妙心理,及其形成这种心理状态的社会根源。 相似文献
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儒家思想同市民意识的冲突和融合——冯梦龙“三言”之本来面貌说要 总被引：1，自引：0，他引：1
本文从时代思潮和社会发展状况，作家思想面貌和生活经历，作品内容和形式等方面，多视角地剖析了冯梦龙的“三言”中所反映出的儒家思想同市民意识的冲突与融合；考察了这种冲突与融合产生的原因；剖析了这种冲突与融合在“三言”内容上的具体反映；分析了这种冲突与融合对“三言”艺术形式的制约。文章认为，如何客观、准确地描述和评价这种冲突和融合以及二者给“三言”带来 的积极和消极的影响，这对全面揭示“三言”的本来面目具有较大的意义。 相似文献
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贺华 《语文学刊:高等教育版》2009,(11):51-52
“其”字在《荀子》中共出现659处,它可以作人称代词、指示代词、副词、连词和助词等。句法位置灵活,语义和功能呈多样化。同时,作代词的句法位置除作定语外,还可作主语。 相似文献
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在《庄子》中"其"共1257见,其中用做第三人称代词共835见,占66.43%。《庄子》中的第三人称代词"其"的句法功能主要是做定语和主语。在第三人称代词"其"做定语的用例中,与名词或名词短语构成"其+N/NP"格式的是"其"做定语时最主要的形式。"其+N/NP"格式既可以做主语,又可以做宾语。在第三人称代词"其"做主语的用例中,"其"可以在主谓短语"其+谓"格式中做小主语,同时"其+谓"格式既可以做句子的主语,又可以做动词的宾语。此外,《庄子》中第三人称代词"其"还可以做兼语和介词宾语。在《庄子》中,第三人称代词"其"既可代单数,又可代复数;既可称代人,又可称代物。"其"用来称代第一、二人称的用法在《庄子》中偶有所见。 相似文献
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论《型世言》对话本体制的突破 总被引：3，自引：0，他引：3
王言锋 《沈阳教育学院学报》2002,4(1):17-19
《三言》、《二拍》将话本体制进一步固定，《型世言》与《三言》、《二拍》几为同一时期的拟话本集，但在体制上却没有固守原有的话本体制，而是进行了大胆的突破。这些突破较早地代表了明末尤其是清初以后的拟话本体制发展趋势，在拟话本发展史上具有一 定的意义。本文在指出突破的同时，也分析了造成这些突破的各种原因。 相似文献
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苏明海 《聊城师范学院学报》2006,(3):76-78
作为同处于社会转型期的《十日谈》和“三言”，在情爱伦理观方面都表现出和封建传统情爱伦理显著乖离：肯定男女情爱的合理，歌颂爱情的力量，讽刺宗教禁欲的虚伪；在已婚男女中对妇女再嫁，婚后偷情的态度较为宽容，在婚姻考量中金钱开始冲击门第。这种变化产生的原因与当时社会经济中产生资本主义萌芽，社会思潮中产生了人文主主义思潮和反程朱理学思潮有关。 相似文献
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高中《语文》第二册《兰亭集序》一文中有这样一句话：“或取诸怀抱，悟言一室之内。”这里的“悟言”应当改为“晤言”。“晤言”意为面对面、亲密地交谈，“晤”有面对面的意思．而“悟”只是了解、领会、觉醒的意思。《诗经》中就经常用到这个“晤”字。如《陈风·东门之池》：“东门之池，可以沤麻，彼美淑姬，可与晤歌。东门之池，可以沤芝，彼美淑姬，可与晤语。东门之池，可以沤菅。彼美淑姬．可与晤言。” 相似文献
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《儿女英雄传》中＂最＂类程度副词有＂最＂、＂最为＂、＂最是＂,其中＂最＂又可分为两类：（1）客观相对程度副词＂最1＂;（2）主观绝对程度副词＂最2＂。该文从产生年代、组合能力、句法功能等方面,对＂最＂类程度副词进行计量研究,以揭示＂最＂类程度副词在清代后期的特点：＂最＂的使用频率一直较高;＂最是＂产生年代最晚,程度等级方面相当于＂最2＂;＂最为＂产生年代较早,但是明清以后不太常见。 相似文献
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《红楼梦》中“很”类程度副词共有“很、挺、怪、颇、甚、十分、非常、好”八个,这些程度副词在使用频率和用法上存在着一定的差异。文章采用计量研究方法逐一考察它们在组合能力、句法功能、适用句式等方面的特点。 相似文献