中华民族共同体意识培育与边民国家认同意识再造

边境在现代民族国家政治体系中地位与功能日渐彰显,筑牢中华民族共同体意识,推动边民国家认同意识的塑造和强化成为边疆治理的重要议题。伴随着边境地区社会文化变迁深刻地改变着边民国家认同的文化生态。文化的异质性、文化生态失衡和文化全球化给新时代边民国家认同意识塑造带来前所未有的挑战。为此,该文认为应加强边境地区精神文化供给,筑牢中华民族共同体意识;坚持国家话语整合与统领,有效抑制边民的弥散性认同,筑牢边民国家认同的根基,拉近边民与国家情感距离成为推动边民国家认同意识再造的重要路径。     

中华民族共同体意识培育路径研究

中华民族共同体意识既具有政治属性又具有文化属性,是维护国家统一和民族稳定的精神家园.新时期,中华民族共同体意识面临着民族利益博弈加剧、国家和政党认同出现危机、历史虚无主义思想盛行等诸多挑战,需要从经济、政治、文化、社会等多个维度推进中华民族共同体建设,通过整合民族利益机制、提升政治认同、增强文化自信、构建民族互嵌式社区等形式培育各族人民中华民族共同体意识.     

小学民族合唱在铸牢中华民族共同体意识中的教育功能和实现路径

少数民族文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。笔者通过田野调查、资料收集、文献研究等方式,发现小学阶段是形成中华民族共同体意识的基础阶段,而小学民族合唱是一种很好的载体。通过提升音乐课堂教育效果,融合各民族传统节日及创新发展小学民族合唱团的实现路径思考,可以对学生的认知、美育、促进情感发展和文化认同方面发挥极大的教育功能。文章通过独具魅力的小学民族合唱,以期凝聚成中华民族共同的文化力量,铸牢中华民族共同体意识。     

新时代民族院校铸牢中华民族共同体意识路径探析——基于人才培养视角

人才培养是高等教育的基本职能。民族院校铸牢中华民族共同体意识充分体现在培养具有坚定的中华民族共同体意识和良好的建设中华民族共同体能力的人才方面。从历史依据来看,民族院校在坚守培养民族团结进步人才目标、坚持民族团结进步教育内容和保障各民族平等受教育权中均呈现出铸牢中华民族共同体意识的历史方位。进入新时代,民族院校人才培养面临“两个大局”的内外部新形势;时代变革也引发了民族院校人才培养定位在“德”与“才”取向之间的张力与抉择;而思想政治教育作为民族院校铸牢中华民族共同体意识教育主阵地,在新时代背景下也面临着世代更替、内容滞后、方式单一等现实挑战。为此,新时代民族院校人才培养要通过增进“五个认同”意识,打造人才培养“两支队伍”;深化民族团结进步教育,注重专业培养与政治教育有机结合;创新思政教育模式,优化铸牢中华民族共同体意识教育方式等路径,为铸牢各民族大学生中华民族共同体意识提供长效支持。     

民族心理视角下铸牢中华民族共同体意识路径探析

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线,民族心理在铸牢中华民族共同体意识中有着重要的地位与作用。其中,民族认同意识是构建中华民族共同体意识的心理基础,民族共有的精神家园是铸牢中华民族共同体意识的动力之源,民族文化自信是铸牢中华民族共同体意识的关键要素,民族文化自觉是铸牢中华民族共同体意识的最终目标。基于民族心理的视角,应该从民族意识、民族语言文化心理、民族认知特点、民族需要动机四个方面探讨铸牢中华民族共同体意识。     

个体心理视域下少数民族大学生中华民族共同体意识教育研究

注重个体心理研究,从个体心理研究入手增强少数民族大学生中华民族共同体意识,是从内在解决民族问题的一种现实途径.中华民族共同体意识是民族意识与国家意识的有机统一,其内涵只有在民族意识与国家意识对立统一关系下进行理解才能真正把握.思想政治教育工作者要对少数民族大学生的个体心理进行关注,找到其对中华民族共同体意识教育的影响机...     

铸牢中华民族共同体意识 融入民族地区高校思政课教学的路径探析

党的二十大报告强调,要“全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。民族地区高校思政课是推进党的民族工作有效开展的重要课程,其不但关乎立德树人的成效,还关乎民族地区大学生的观念形成,更关乎新时代党的民族工作成败。开展铸牢中华民族共同体意识教育同高校思政课的教学内容与教学目标具有耦合性,可通过课程内容与实践教学的有机融合,引导民族地区大学生树立正确的人生观、价值观,助力党的民族工作有效开展。     

从民族认同到国家认同:理论与路径评析

多民族国家内之民族认同与国家认同,既有紧张冲突的一面又有共生一致之处。实现从民族认同到国家认同的转向,对统一国家安全和社会稳定有着重要意义。观乎从民族认同到国家认同的相关理论与实践路径,主要有强制同化、基于文化多元理论的认同整合、由建构"国家民族"认同而至民族国家认同、由"公民身份"而实现两种认同的"统一"等。实际上,关于国家认同的建构与强化,不同国家在不同时期,应依具体社会政治和民族文化情境来展开。     

关于对区域民族认同的新探索

在界定民族、民族认同和区域内涵存在理论交叉点的基础上,提出“区域民族认同”这个整体性的学术概念,选取符合这个概念的“个案对象”的条件是本区域主体民族的长期性和存在其他民族统一于一个整体的民族,分析这个慨念的学术背景是模糊不清和不具备普遍性的,重新界定这个概念的本质特征是地缘性、血缘性、情感依赖性、自身利益的需求性和社会环境的客观制约性,辩证地分析霍尔维兹的民族和区域相对理论,从哲学、心理学和文化学的角度对“区域民族认同”思想的狭隘性进行突破,得出“区域民族认同”思想本没有对错之分,但是偏向于自负保守还是文明开放则有对错之分,最终探究“区域民族认同”这个整体性学术概念重新探索的合理性和必要性。     

从身份认同到超越——解读三位不同时代的华裔美国女作家对身份认同的理解

华裔美国文学首推女性作家.汤亭亭,谭恩美,任碧莲分别是上世纪70年代,80年代,90年代华裔美国文学的典型代表.本文通过对比分析三位作家及其作品并将其置于华裔美国文学发展的背景之中,力图展示代表不同时代的三位华裔美国女作家对身份认同视角的转变.     

论中华民族形成过程中的国家认同

中华民族源远流长,历史悠久。它从起源到初步形成的时期,融汇了许多氏族、部落和部落联盟,形成了以黄帝族为中心的部落集团,在进入文明时代以后又历经夏商周三代王朝的凝聚,到秦汉时期方初步形成。“天下一家”局面的出现,也正是天下邦国、部落“国家认同”的结果。在上古中国的历史发展中,自“中心权力”出现以降,直到周代臻至完善的“服”制,是中华民族形成的制度保证。“服”制展现了中心权力和中央王朝强大的凝聚力和吸引力。“国家认同”包括了对于中心权力和对于夏商周三代王朝的认可与服从,这是诸氏族、部落列为中华民族成员的必要条件。     

试论台湾客家人对中华民族的贡献

文章认为 ,客家人进入台湾宝岛可分为五个时期。他们在政治、经济、文化上对台湾作出过重大的贡献 ,他们的功绩流芳百世 ,万古长青。     

公民道德建设中的民族认同与国家认同相统一探析

国内各民族之间的整体认同,是国家认同的基本表现。超越民族的国家认同是对国家公民的基本要求。加强民族认同与国家认同相统一的道德教育,使爱国主义的热忱成为每个公民主体成为发自内心的追求与自觉,既是公民道德教育的基础性内容,也是提升和强化中国公民爱国主义精神的重要途径。     

也谈"中国哲学"的民族特性

“中国哲学”的“合法性”问题，或“中国有无哲学”的问题，是近来“中国哲学”界争论较多的热点话题。究其实质，探讨的是相对于“哲学”或“西方哲学”而言，“中国哲学”作为一个学科概念是否成立，及成立的理由和根据是什么。以作为概念的中国哲学的三个负面效应作为切入点，并采取一一对治的方式，试可对隐含在这一问题背后的深刻内涵，作一次比较全面的揭示．     

有关民族内涵的再思考

民族是一种具有政治与文化双重属性的共同体。一方面，民族的政治属性突出表现在它与国家的关系上，无论古代民族、近代民族，还是现代民族，它们总是与某个事实上存在的、过去曾经存在的、或人们要求其存在的国家密切相关，另一方面，民族与文化的互动，更令民族本身成为特定文化的象征。     

族群建构与国家认同

本文以西方学者安德森(B.Anderson)的民族观为参照平台,通过展示前辈学者对"族群"概念的丰富多彩的解说,指出了族群建构的学理依据和实践价值,揭示了学术意义上的族群建构与具有政治意义的国家认同这二者之间的内在必然关联,强调了将它们并置关联在一起的现实意义,进而初步彰显了学术研究中固有的"政治倾向性",阐明了在学术研究中要树立"国家利益高于一切"思想的重要性.