诗：言志或缘情

<正>谈及文学,现代人首在小说,古人则说诗。在中国传统文化的语境里,文学的典型样式无疑是诗。中国是诗歌的王国,但以抒情性的短诗见长,少有叙事性的长诗。《诗经》也咏叹战争,但没有描写战争场面和过程的,因此,没有《伊利亚特》那样淋漓尽致地描写战争的叙事诗。厄尔·迈纳说:"对‘文学’的概念下定义究竟是以抒情诗为出发点,还是以戏剧为出发点,     

浅析诗言志向诗缘情的嬗变

在中国诗论中两个最重要的范畴是"诗言志"和"诗缘情"。"诗言志"是对文学作品本质最早的描述。而后在汉代经学盛行、个体意识和审美意识觉醒的情况下,诗学之中"诗言志"的观念发生了变化,出现了"情"和"志"并列的说法。此后"诗缘情"成为中国诗论中一个重要命题,二者的嬗变是有着诗论发生变异的内在必然性的。     

再论“诗缘情”与“诗缘志”

"诗缘志"与"诗缘情"的诗论研究由来已经,"诗缘志"自从诗歌的相关文论定义出现的时候就存在,而"诗缘情"则是后来的发展演变出现的。关于二者关系的的界定方面多是认为二者是先后关系,区别巨大,甚至是对立关系。本文主要对两者的关系做进一步的探讨,二者虽不是对立关系,但是也不是可以划等号的两个概念。     

陆机"诗缘情"辨

关于陆机的“诗缘情”说，历史上颇多争议。本文就此问题做一番考察和辨析，认为“诗缘情”和“诗言志”并不是截然对立的，从某种意义上是可以融合的，陆机的“诗缘情”说在中国文论史上具有原创性价值。     

诗缘情而言志--试论诗的本体

关于诗歌的表现内容,有"言志"说、"缘情"说以及"情志合一"说."诗言志"本有丰富的内涵,但作为儒家政本主义文学论纲,被人为地抽象化,于是有"缘情"说的矫枉过正."情志合一"说则是双重否定之后,"缘情"与"言志"的整合.     

“诗缘情”的现代解读

陆机从内容与形式相统一出发探讨了各类文体的特点,提出了“诗缘情而绮靡”的著名论点。他是鲜明举起“诗缘情”大旗的第一人,也是古代文论中对情感的关注由外在功转向文学本体的第一人。在此前,对感情在艺术活动中的地位与作用的认识是不明晰的。《尚书·尧典》云:“诗言志”。当然“志”的本义也包含情感的内容,情与志不是绝缘的。在而在集权专制的社会里,往往偏重从功利出发去解释“志”,文学成为“言志”的工具便是艺术的必然。这样,“诗言志”不仅限制了诗表现情感的疆域,而且还     

诗缘情——中国古诗词艺术歌曲探究

在中国古代文学传统中体现出"兴、观、群、怨","诗言志","诗缘情"等文学特质,中国古诗是这些特质的集中体现。歌唱和文学历来是中华民族情感表达不同层级上的具体体现。中国古人对文学和音乐提出"文情"与"声情"的概念,前者立足于字义,后者立足于字音,交融在文学与声乐两大领域中。古诗词艺术歌曲就是文情和声情融合的高度概括,中国古诗词艺术歌曲具有诗、乐高度结合且极富艺术性的特质。     

"诗缘情"与魏晋诗学自觉

魏晋诗学自觉的标志主要体现在“诗缘情”思潮。从理论新变来看,人们对诗赋具有审美愉悦的抒情性质的认识逐步深化,以致触及到诗歌艺术的本质特点;从诗赋创作而言,语言艺术的特点随着文学与音乐的分离而突现出来,从标题到内容都发生了变化。     

“诗缘情”与魏普诗学自觉

魏晋诗学自觉的标志主要体现在“诗缘情”思潮。从理论新变来看,人们对诗赋具有审美愉悦的抒情性质的认识逐步深化,以致触及到诗歌艺术的本质特点;从诗赋创作而言,语言艺术的特点随着文学与音乐的分离而突现出来,从标题到内容都发生了变化。     

“诗缘情而绮靡”说论辩

陆机冲破了儒家正统文学观念－－诗言志”的严重束缚,高度概括,总结了建安,两晋以来诗歌向抒情化,形式美方向发展的艺术规律而提出的“诗缘情而绮靡”说,是具有深厚美学意义和崭新审美思想的新文学观念 ,在我国文学发展史上具有积极意义,但也对六朝浮艳文风的形成产生了一定的影响。     

试论陆机的“诗缘情”说

陆机的《文赋》，是我国文学批评史上继曹丕《典论》之后的系统而完整的文学理论专著，广泛地论述了文学创作方面的许多问题。在论述诗歌这种我国古代最重要的文学体裁时，提出了“诗缘情”的著名理论，向儒家“诗吉志”的文艺观提出了挑战，更好地揭示了诗歌的瘁质特征，“鲜明地表现了文的自觉。”     

百花洲情缘

又回母校走了一遭。上世纪六十年代初,六二年六三年吧,我在邓州上学。那时这个市名叫邓县。八十七万人口,也就这么一个高中。三万多初中毕业生,录取人数不到二百人。当列队宣布录取名单,我还真有点欣喜若狂：要到一中上学了,一中呐!     

缘情解诗

古典诗歌是古代诗人心灵世界的凝聚物,是诗人情感的外化。陆机在《文赋》中说“诗缘情而绮靡”,即言诗缘情而发,文辞绮丽优美。读懂诗歌的关键,就是要读懂诗人的情感。而诗人情感的复杂性决定了诗歌情感的丰富性、含蓄性、曲折性、模糊性等特点,了解诗歌隋感的这些特点,对于读懂诗歌极有帮助。笔者拟以一些高考诗歌为例进行解说。     

缘·情

一个人独自在田野里的小径闲游,望着蓝蓝的天空,张开双手在飞翔,这是我童年生活。10年之后,我走在田野里,看着丰富多彩的《初中生之友》,轻轻松松地度过了美好的时光,这是我的初中生活。当我的双脚刚刚踏入初中生活的门槛时,她就成为我的知心朋友。每当我心中有一段“长河孤烟”“大漠落日”的孤独感觉时,她里面的“可笑星”就会悄悄地降临到身边,给我孤独的心灵增姿添彩;每当心中有“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的不幸时,她里面的“伊妹信箱”就会倾听我心灵的痛苦,抚平我心灵的创伤,让我告别了所有的沉重,与过去划上句号;每当心中有…     

黄梅情缘

每每聆听黄梅戏,一股淡淡的紫丁香的清香就飘过鼻尖,沁人心脾;每当黄梅戏的浓浓乡音飘过耳际,就宛如有一泓叮咚的流泉淌过心的河床;每当置身于黄梅戏的情境里,眼前就仿佛呈现出一片点缀着鲜花的芳草地,那种进人人间仙境般的感觉实在难以言说…… 与黄梅结缘,最初始于躺在摇篮里的年龄。母亲是个黄梅戏迷,每当入夜,我便躺在摇篮里聆听母亲纳鞋底的声音和着老掉牙的唱机里飘出的柔和、平缓的黄梅旋律。如果哪夜听不到那旋律,保准我会又哭又闹。 小学时,我是个天不怕、地不怕的黄毛丫头。从三年级起,每个“六一”儿童节,我都女扮…     

百花洲情缘

又回母校走了一遭.上世纪六十年代初,六二年六三年吧,我在邓州上学.那时这个市名叫邓县.八十七万人口,也就这么一个高中.三万多初中毕业生,录取人数不到二百人.当列队宣布录取名单,我还真有点欣喜若狂:要到一中上学了,一中呐!     

缘情解诗

古典诗歌是古代诗人心灵世界的凝聚物,是诗人情感外化的产物。陆机《文赋》中说"诗缘情而绮靡",是说诗缘情而发,精妙无比。读懂诗歌的关键,便是读懂诗人的情感,而诗人情感的复杂性决定了诗歌情感的丰富性、含蓄性、曲折性、模糊性,了解诗歌情感的这些特点,对于我们读懂诗歌极有帮助。     

浅析“诗缘情”在古典诗歌中的应用

诗因情而作。西晋陆机在《文赋》中提出的"诗缘情"是从诗的特征上强调了诗的艺术本质。"诗缘情"这一理论在高中语文古典诗歌教学中有着重要的地位,曹丕的《燕歌行》充分诠释了"诗缘情"的特征。在教学中有效帮助学生体会诗歌情感,有助于更好的体会诗歌。     

“诗言志”与“诗缘情”考辩

"诗言志"与"诗缘情"向有是非之辩,在中国文学发展史上,大致有两种说法:一曰"诗言志",二曰"诗缘情"."言志"与"缘情"是诗歌发展不同阶段的评述方式,体现了人类历史发展不同时期的文化诉求.诗歌是为了表现作者的内心情感和志意,情感于诗,犹根与本,考据渊源,探寻元典,辨析其语用异同,可以看出诗与情感的紧密联系.     

以情导学 缘情入理

语文教学是“一个认识和情感相生相伴、互促共进的过程”（杨再隋语）。教学实践证实,如果在教学中教师能正确地把握情感因素,注意阅读教学中的情理结合,将情感因素贯穿于阅读教学的始终,就可以促进阅读教学过程的高效运行。