在“诗家幸”的日子里

如钩的月悬挂夜空,弯如镰刀,仿佛想划破那令人窒息的可怖的夜幕。月光淡如薄纱,倾泻在一座小楼的瓦上,檐边。小楼一派萧瑟之气,顶楼空无一人,更显落寞。寂静中,不知何时传来沉重的脚步声——停待片刻后,只见你那瘦削的面庞在月光的映照下出现在楼道旁的黑暗     

国家不幸诗家幸——论文天祥对杜诗的接受

在南宋末年，爱国诗人文天祥以独特的方式接受学习杜诗。一是学习杜诗的沉郁顿挫风格；二是模仿杜诗的“以诗记史”精神；三是集杜诗；最后，他还化用杜诗。在国难当头，生死存亡的关头，杜甫的忠义爱国精神进入文天祥的精神视野，成为他的学习榜样。南宋的灭亡，成就了文天祥在诗史上的贡献。     

夜莺之幸

在雅尔塔的契诃夫故居,壁炉上方的墙上,列维坦画了一幅很简单的画——寒露打湿草地时分,秋日暮霭中的一个干草垛. 列维坦把这幅风景画作为追忆遥远、可爱的俄罗斯的礼物留给了契诃夫. 这幅风景画很简单,像列维坦所有的画一样质朴无华.你可以在这些画前站上一两个钟头,但到头来仍无法真正理解这些伤感的色彩魅力何在.     

不幸之幸

丹麦物理学家雅各布在做实验时,一不慎打碎了一只花瓶。当他的助手拿起垃圾篓准备将它们弄走时,被雅各布制止了。也许是兴趣使然,他没有一味地摇头叹惜,而是     

生民之幸

中国特色社会主义事业总体布局由经济建设、政治建设、文化建设"三位一体"拓展为包括社会建设在内的"四位一体",是胡锦涛总书记"十七大"报告的一个新提法.而优先发展教育,建设人力资源强国,成为改善民生为重点的社会建设的首要内容,这让我们深切地感受到"发展中国特色社会主义"新理念有着实实在在的社会现实基础.把教育事业与民生发展联系起来,无论在理论上还是在实践上,都有着十分重要的意义,其丰富的内涵值得我们去深思、去体味.     

论皎然"诗家之中道"

皎然"诗家之中道"概念来源于龙树的中道观,要求诗歌创作达到一种无过亦无不及的艺术形态,着眼于诗歌内在规律,其价值取向是释道二家;它为诗歌主"作用"奠定了理论基础.     

好老师是教育之幸

“老师啊,我亲爱的老师你是那样的伟大无私……”当著名歌唱家刘和刚激昂地唱起这首《老师》时,听者无不动容,整个身心都深深地沉浸在美妙的歌声和对老师深沉的感恩之情中。“为学莫重于尊师。”(谭嗣同)“教师是人类灵魂的工程师。”(米哈伊尔·伊凡诺维奇·加里宁)……古今中外,尊师重教都是人类优秀的文化传统,是人类最庄重的命题之一。     

少年之梦,国家之幸

敬爱的老师,亲爱的队员们:大家好!今天我演讲的题目是:《少年之梦,国家之幸》。梦想,是我们生活的动力。梦想,是一个人前进的方向。梦想,周而复始;梦想,锲而不舍。中华民族五千年历史传承着一个长长的梦,时至今日,汇聚成了一个梦——中国梦。中华民族伟大复兴的中国梦是随着另一场梦的破碎产生的。忆往昔,瓜分豆剖的危险、亡国灭种的阴霾、东亚病夫的歧视……国家失去尊严,     

说说诗家语

诗歌较之于小说、散文等其他文学作品,语言更为精炼含蓄,生动形象,拥有某些特殊的表达,王安石将诗词中这些特殊的表达称为“诗家语”,其特点主要是：     

疏解诗家语

疏解诗家语,是阅读、鉴赏古诗,读懂诗句的一项基本功。由于古诗语言表达方式的特殊性,古诗教学必须注意诗歌的词类活用,疏通诗歌的特殊句法,解读诗歌的互文句式,以帮助学生加深对诗歌的理解,提高鉴赏能力。     

紧扣“诗家语”感悟诗词之美

诗词是一种集中反映社会生活的文学体裁。其作者运用丰富的想象和典型的意象抒发内心的情感。教学中教师要紧扣“诗家语”,通过诵读、借助想象深层剖析诗词的内涵,体会古典诗词之美。拟结合教学实践,探讨在高中古诗词教学中紧扣“诗家语”,感悟诗词之美的有效途径。     

诗家名尊

唐代是我国诗歌的鼎盛时期,出现了许多杰出的诗人。人们根据他们在诗歌领域的巨大成就及其特点,赋予他们很贴切的名号。除尊称李白为“诗仙”、杜甫为“诗圣”“诗史”外,还有:诗家天子:王昌龄,字少伯,著名的边塞诗人,成就极高,被誉为“诗家天子”,也有传闻作“诗     

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工——论中国古代文学教学中的生命体验

在中国古代文学史上伟大的作品无不浸透着作者丰富的生命体验．虽历经千载。我们仍能够感受到其中炽热的情感，这是古代文学教学的宝贵资源。在教学实践中，教师应该通过对作者生存困境的解析、情感表达方式的比较、生命智慧的品味等方式来启发学生品味生命、丰富情感，在学习文化知识的同时提升他们的内在品质。丰富他们的生命体验。     

论元诗四大家

活跃于仁宗延祐年间的虞集、杨载、范heng、揭傒斯四人,并称“元诗四大家”。他们主张宗唐复古,讲究技法严谨与字体炼,烙守中和之通,追求雅正之风,因而成为有元一代诗歌创作的典范,代表了元诗的最高成就。     

国家不幸诗家幸赋到沧桑句便工——论李煜后期词的情和境

南唐后主李煜词前期多写豪华和艳情生活,抒别离情怀;后期词则多写囚徒生活和哀痛心情,更多伤感情调.可以说,他的后期作品,代表了他诗词创作的最高成就.李煜擅用形象的比喻,化无形为有形,抒写愁情;或纯用白描,简洁传神,直绘愁态;或精选意象,虚实结合,创设愁境.     

理想主义的苦行僧不是乡村教育之幸

哲人说，一个国家的前途，不取决于其国库之殷实，不取决于其城堡之坚固，也不取决于其公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养。     

欲解千家诗 先懂诗家语

古代诗歌鉴赏是中考必考的内容之一。从学生的做题情况来看,结果让人不甚满意。我们看到很多学生的得分很少,平均下来得分率不到40%。这让我们不得不反思自己的教学。笔者通过多次调查发现,学生在很多情况下不是不会做题,而是搞不清诗意,所以导致答题不准确甚至方向错误。要想教会学生鉴赏古代诗歌,理解古诗的意义,笔者认为,应从以下几方面做起。一、读懂诗歌题目1.通过诗题了解时间、地点、人物、事件     

从“词家之有柳永,如诗家之有白居易”看柳、白创作风格之异同

《四库全书总目提要》之所以说"词家之有柳永,如诗家之有白居易",是因为两人的词作或诗作的语言都趋于通俗平易,且这种通俗的词作或诗作的语言,对当时的词风诗风都是一种改变。本文从"变"字入手,阐释了白居易和柳永在改变诗风或词风上所做的贡献,并分析了两者的异同。     

冬日之诗

当寒冷来袭 天色灰暗 告诉自己 你将继续前行 聆听 那不变的曲调 无论 你身处何地—— 深陷黑暗之域 抑或在冰雪的幽谷 都会被皎月洁白的目光凝视