精神王国的建构--论爱斐儿散文诗的精神架构

爱斐儿在她的非正式“处方”和非真实“废墟”上建构了一个独特的精神王国,她在这精神王国里书写着她的独特体验,架构了她独有的精神气质,形成了独特的散文诗系列。     

当代"南京作家群":命名及意义

当代"南京作家群"是一个历时的、开放的文学史概念,指的是自1949年新中国成立起,曾经或一直在南京生活的一大批作家.南京地域文化空间是命名的基本载体,文学精神与实践的趋近是命名的现实依据,作家及其文本气质和精神的切近是命名的精神渊源.当代"南京作家群"是南京地域文化的鲜明表征,这一命名将丰厚南京地域文化内涵.当代"南京作家群"的精神内涵是文学精神的高扬,命名会深化当下文学创作,推动文学研究和批评的进一步深化.     

大学发展的精神力量——世界一流大学建设的思考

人们在研究中国大学与世界一流大学的差距时,更多关注的是学校规模、基础设施等硬性指标的对比,忽略了大学精神等软实力在建设世界一流大学过程中的作用。大学精神贯穿于世界一流大学发展的整个历程,使其明确了改革和发展的方向,汇聚了卓越的人力资源,成就了一流大学独有的气质和迷人的社会品格,是一流大学的魅力所在,更是一流大学持续发展的内在动力。因此,学习和借鉴世界一流大学的先进精神文化,对我国的世界一流大学建设有着重要的意义。     

左翼文学的启蒙情结

左翼文学是研究无产阶级文学特性的经典文本，它所潜藏的指导民众的精英情怀，在精神气质、思维特征乃至行为方式等方面，都渗透着一种挥之不去的启蒙情结。这是20世纪中国文学对“参西法以救中国”，以文艺改造国民精神的文化政治的再度阐释。     

现代人精神气质概观

"现代结构"导致了现代人精神品质的根本转变.对现代人精神气质作一比较性勘察,发现现代人精神气质的结构性转变的重大后果是人之身体、感觉的倍受关注及其价值意义的多元状况.     

文学复兴应成为文化强国的排头兵

文化是一个民族传承绵延的精神血脉,是形成民族归属感与认同感的精神纽带,是孕育民族气质品格的精神基因.我们要通过营造校园文化氛围,强化德育教育,利用学生喜闻乐见的形式,切实加强在校学生的思想道德建设.     

中国共产党的党员境界:核心要义与精神品格——基于"意识-现象-实体"的分析框架

中国共产党的党员境界是对中国共产党党员独有品质的专有表述,具有深刻的哲学内涵与独特的精神气质。在“意识-现象-实体”的分析框架下,借由“积淀-变革”的概念逻辑,就能从百年来党员境界语义的“常”“变”关系中揭示出党员境界的科学内涵、本质特征与语义转变,这是诠释构建党员境界核心要义的首要任务。在此基础上,才能厘清党员境界中斗争精神、开拓精神、奉献精神等主要精神要素,进而在阶级性、理论性、先进性、组织性、忠诚性、自觉性等精神气质的凝练和谱系化中,彰显中国共产党的党员境界中党性与人民性、意识与言行、稳定与变化等三个相统一的精神特质,由此全面把握中国共产党的党员境界的精神品格。     

“公共精神”：培育当代民族精神的核心理论维度

现代教育的最终使命和核心任务在于塑造和培育民族精神。任何民族的民族精神,实质上是该民族之“公共性”文化精神的理论表达,以及对共同的价值理想、信念的理解和不懈追求。现代“公民社会”需要具备现代性社会精神气质与人格气质的人,国民教育,尤其是民族精神教育实质上是一种社会     

中国文学中月文化精神初探

中华民族是一个爱月、恋月的民族，对月的依恋已经深入到我们民族的心灵深处，凝结为最难以割舍的情结。月亮本身的特点和形象，暗合了中国文化的本质和要义，因而也便和中国人的人格、精神、气质、心理相融相通，     

精神贵族的读本

【内容提要】作者爱德华·伯曼来自英国,作为个跨国公司的董事,他在中国已经生活了近十年。作者将传统英国绅士与他眼中的中国新富作了多层面的比较,权威而细致地介绍纯正英伦绅士的生活方式、精神气质、爱好时尚以及培养过程。从精神层面为中国的新富们从物质富有跨越到精神高贵提供了一个范本。     

开发文学在大众文化市场中的独特价值

文章从《军队的女儿》及《桑那高地的太阳》出发，追溯新疆汉民族文学发展的脉络，力求建立其文学发展的谱系，尤其是挖掘其文学所独有的地域特色及人文精神的内涵。新疆汉民族文学中原始自然景观的文化呈现及竭力张扬的创业意识与开拓精神，是对英雄主义与人文精神的发扬光大，是对中国人征服自然与超越自我的再现与讴歌。它成为今天日益消费化、颓废化的商品社会的警醒，能在某种意义上解答当前社会转型中人的精神价值趋向问题。无疑，它是今天西部大开发中精神资源的一种极重要的存在。     

《棋王》"寻根"中的豪侠精神

小说《棋王》蕴含的文化意蕴除了以往被解析出来的儒道精神外,在潜层次上体现出了一种世俗似的豪侠精神。这可能被解说成为道家文化中道侠文化的渗透。但却又与道家文化的无为精神有一定的区别。作者对世俗侠客形象的塑造是与作者本身的知青经历和右派身份分不开的。另外,与阿城对世俗文化的一贯推崇也有一定的关系。     

论现代大学精神的不易旨归

大学精神应该是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式和文明成果;它是科学精神的时代标志和具体凝聚;它是整个人类社会文明的高级形式.大学精神之于大学犹如阳光空气之于生命,是大学之魂.     

走过灵魂的伤怀之地——《雪国》与《废都》之比较

文学有时候可以跨越国界达成一种高度的相通,在川端康成与贾平凹的创作中,笔者看到了一种文学的契合,从而为探讨两位作家的创作历程与文学气质提供了一个平台。在作品《雪国》与《废都》中作家们这种近似的文学探索与追求尤为明显,兼顾作家们身处的时代与国度来比较其精神历程的同时,也是对不同地域两代人所拥有的一种精神家园的摸索。所以说文学创作与文学审美能够穿越时空的局限,共同丰富和完善人类精神。     

陕西意识与文学精神——与陕西学子对话

陕西于中华民族之整体,是不可分割的组成部分,其潜在的政治学价位、历史学价位、文化学价位和显在的地理学价位、经济学价位为世人所首肯。作为守土供职的本地学子,和位移他地的秦籍学子,应以织入陕西意识、承续陕西文学精神为生命之脉源,以便使其进入社会化过程的人文潜质积淀得更为浑厚,更好地具有参与和谐社会构建的陕西独有的良好素养与学养。     

伯夷精神之解读--"伯夷文化论"之二

纵贯伯夷的人生轨迹,充盈着一股中国独有的"伯夷精神",它是伯夷文化的核心和精髓.孔子是这种精神权威解读者,他概括的"不念旧恶"、"求仁得仁"的"积仁洁行",与"不降其志,不辱其身"的清风高节,抓住了伯夷精神内涵的本质. 应该看到,"伯夷精神"不是凝固不变的.在不同的历史语境中,不同好尚和需求的人们对"伯夷精神"有不同的解读;随着时代的前进,经过充实光大的"伯夷精神",将可能获得现代的意义,或者成为可以现代意识去理解的历史文化.     

何渭大学精神

大学精神是大学在长期的发展过程中所形成的约束大学行为的价值和规范体系，以及体现这种价值和规范体系的独特气质。大学精神的基本内容包括自由精神、人精神、科学精神、批判精神，独立精神和创新精神等几个相互关系的方面。     

从爱情与神仙道化描写看元杂剧的文化特质

作为中华民族传统文化重要因素的文学,在其发展演变的历史进程中,一方面形成了自身特有的内质和禀赋。同时,又接受着同时代其他文化因素的影响和制约,从而形成特有的文化气质。元杂剧的“爱情剧”与“神仙道化剧”就从两个不同侧面充分表现了深深打上元代社会与时代烙印,与传统儒学精神完全不同的特殊文化气质。正是这种文化特质,使其成为中国文学史上大放异彩的剧坛奇葩,从而造就了中国戏曲的辉煌时代。     

从爱情与神仙道化描写看元杂剧的文化特质

作为中华民族传统文化重要因素的文学,在其发展演变的历史进程中,一方面形成了自身特有的内质和禀赋。同时,又接受着同时代其他文化因素的影响和制约,从而形成特有的文化气质。元杂剧的“爱情剧”与“神仙道化剧”就从两个不同侧面充分表现了深深打上元代社会与时代烙印,与传统儒学精神完全不同的特殊文化气质。正是这种文化特质,使其成为中国文学史上大放异彩的剧坛奇葩,从而造就了中国戏曲的辉煌时代。     

对话精神与语文阅读教学实践

"腹有诗书气自华",阅读对于塑造一个人的气质而言具有重要的作用。阅读是一个积累的过程,需要从孩童时期开始,没有足够的阅读积累就不能展现出脱俗的气质才华。高中语文课承担着培养学生读写能力的重要责任,其中读是前提和根本。近年来,阅读教学运用了对话精神,可以让教师、学生、文本、作者和编者主体间,利用言语作为中介进行对话交流,达到提高学生阅读水平的目的。