二十世纪末中国散文史上的奇观--老生代散文(下)

老生代散文是中国当代散文文坛一个令人瞩目的亮点。一批活跃在20世纪最后20年的老年散文家，在他们的人生暮年，又创造了艺术生命的辉煌，为20世纪的散文文坛留下了浓墨重彩的一笔。他们的散文展示出学者、作家所特有的历史哲学；他们学贯中西的丰厚学养，对当代文化本体散文的回归具有奠基之功；面对生活给他们带来的磨难，他们通达洒脱、俯仰自如。无论在文化人格架构方面还是艺术特质方面，都是后来者的典范。他们的散文是中国当代文学走向世界的重要文本资源。     

老生代散文的文化人格构架与艺术特质

老生代散文是指活跃在20世纪最后20年的一批中国老年散文作家在人生暮年创作的散文。这些散文展示出作者所独有的洒脱与超越。对现代主义手法的引入,使他们的散文在关注人生与社会的题材上更加灵活和深刻。无论在文化人格架构方面还是艺术特质方面,都是后来者的典范。     

喜剧精神与“老生代散文”

"老生代散文"的喜剧精神来源于其生平经历、学识修养,及其当时的精神处境,在他们的作品中表现为对内容的否定意识和理性批判,表现在他们虽身处逆境,却对"人"和"人性"仍持乐观主义态度。"老生代"作家的作品更易接近于"机智"这一种表现形态。     

香港当代“大散文”浅论—以二十世纪六十年代前后的散文为例

文章从大散文的角度,选评20世纪60年代四位香港作家：司马长风、叶灵凤、黄蒙田、思果,并以其创作反映这阶段香港散文的创作情况。文章指出上述作家的创作内容丰富、成就显著,表现了大散文多样化的特征,对80年代以后的散文创作有重要的启示作用。     

"文革"记忆与表述——"老生代"散文的一个研究视角

"老生代"散文是新时期散文发展中的重要现象之一,而"文革"记忆是"老生代"散文多有涉及的内容.在对这一内容的表述上,"老生代"散文家选取了两种不同的叙事态度:一种是以巴金、萧乾、季羡林为代表的讽谏立场,另一种则是以杨绛、陈白尘、孙犁为代表的宽容节制立场.不同的叙事态度产生了不同的美学风格,但因精神资源的共通性与一致性,"老生代"的"文革"多元记忆完成了彼此间的互补,共同构筑了中国知识分子群体人格精神.     

刍议余秋雨散文的语言特色

余秋雨先生是文化学者，也是一位散文大家。他的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。他善于将睿智和学识在“人文山水”间邀游，使他的历史散文别具一格，见常人所未见，思常人所未思。又善于在美妙的文字中一步步将读者带人文化意识的河流，启迪哲思，引发情致。国内外不少评论家都把余秋雨作为一代散文大师，余光中先生在《散文的知性与感性》中曾把余秋雨与梁实秋、钱钟书相提并论：“比梁实秋、钱钟书晚出三十多年的余秋雨，把知性融人感性。举重若轻。衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”     

中国民间文艺学史上的流派问题(上)

在回顾和梳理20世纪中国民间文艺学史时，遇到的第一个问题是：是否存在着流派，存在着或存在过什么样的流派。笔者认为，1949年前的20世纪前期民间文艺学史上，不仅存在着流派，而且存在着不同的流派，在理论、观念、方法上，形成多元格局。这些流派是：北大歌谣研究会派、“古史辨”派神话学、文学人类学派、俗文学派、社会一民族学派、延安学派和民俗学派。它们以一定的社会文化环境为依存和发展的条件，分别有自己的代表人物、理论纲领和代表作。流派的存在和多元格局既促进了中国民间文艺学的本土化发展，又显示了中国民间文艺学的边缘性、跨学科性和不成熟性。     

公共空间的散文写作——关于90年代中国散文的对话(上)

本文是关于 90年代中国散文的学术对话。各位对话者倾向于认同 90年代中国出现了“散文热”的判断 ,同时认为 90年代散文繁荣的重要标志是随笔的复兴和报章散文的兴盛 ,它们有力冲击了当代散文的写作模式 ,开拓了新的言说空间。 90年代散文是 80年代散文的进一步发展 ,既呼应了现代散文传统又有许多新的探索 ,它将引发散文观念和散文发展道路的进一步思考。     

穿越台湾散文五十年(上)--序《一九四五年至二○○○年台湾散文选》

20世纪五十余年的台湾散文发展的三个层面或三起波澜,却是对应和同步比超前和滞后醒目,且三个层面或三起波澜,各有特定的内涵风貌,且呈层层递进之势,但又不是一波终了,一波又起,也不是一浪高过一浪,而是渐进和骤变并存,浪潮和浪潮之间,层面和层面之间,折叠有之,重合有之,褶皱错落,参差不齐有之,事段和层面边界的轮廓清晰,可以一刀切断不搭界,则决然行不通.这固然与笔者以一个拥有最广袤领土的母题,即乡愁作为人视角有关.用乡愁母体来统摄台湾散文五十余年间的发展和流变,是台湾散文对现代中国文学所做出的贡献的肯定和检讨.台湾散文第一次审美范式的创新,以第二代作家中的佼佼者最为自觉,成绩也最大.     

中国古代散文研究的新进展——“中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会”综述

由中国古代散文学会、首都师范大学文学院、首都师范大学中国散文研究中心联合主办的中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会于2014年10月12—15日在北京举行。来自中国、中国台湾的学者交流讨论了中国古代散文研究的最新成果,成果具有一定的学术参考意义;选举产生了新任中国古代散文学会会长。     

大师的人品和文品——鲁迅怀人散文漫议(上)

本文作为对鲁迅散文中的怀人之作评析的上篇,从创作主体与客体的特殊关系上,阐释了鲁迅对人物形象的独到的观照与刻画以及形象的深刻内蕴,并剖析了作家情感体验的真挚繁复形成的美学特点与人格魁力。     

回顾与展望“中国散文的古今通观”——中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会综述

中国古代散文学会、首都师范大学文学院、首都师范大学中国散文研究中心联合主办的中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会于2014年10月12-15日在北京裕龙大酒店、稻香湖景酒店召开。来自中国、中国台湾的学者从通论、唐前散文、唐宋散文、元明清近代散文四个方面交流讨论了中国古代散文研究的最新成果,具有一定的学术参考意义。     

张培基散文翻译的归化策略探因——以《英译中国现代散文选(一)》为例

《英译中国现代散文选》系列丛书自出版以来,在国内翻译界造成了很大影响。该丛书由我国著名翻译学家张培基先生所撰稿的译文集结出版,受到了英语专业尤其是翻译专业学生的喜爱。以翻译目的论为理论基础,从意译、增译、减译和替换四个方面探讨了张培基译文(以下简称"张译")中所使用的归化翻译策略,认为张译中的漏译、误译、增译、改译等现象是译者为了达到某种翻译目的所采用的归化翻译策略的体现,是散文翻译中较好的处理方式。     

第四代导演的历史意识及其在中国电影史上的独特地位(上)

论文从时空复现的叙事策略、温柔敦厚的影像表达和身心投入的情感结构三个层面 ,揭示了第四代电影导演为了思想启蒙、文化反思和人性诉求而诗化历史的主体意识 ;并在对有史以来中国电影历史叙述的各种模式进行分析阐释之后 ,将第四代电影导演诗化历史的独特姿态纳入中国电影文化史的整体框架之中 :在第四代之前的历史表象呈示和第四代之后的历史重构机遇之间 ,第四代导演的历史诗化策略第一次把中国电影的道德处境、民族形象和家国梦想整合在文化阐发的历史维度 ,并表现出现代中国电影难得一见的批判性和内省性气质 ,为此后中国电影的文化探索矗立了一座不可忽略的丰碑     

从词的语境意义看中国现代散文英译——以《英译中国现代散文选(二)》的译文为例

在翻译实践中,随着“语境”概念的提出与相关理论的发展,越来越多的学者开始关注其与翻译学的关系并深入研究它对翻译工作的帮助。同时,在各类文体翻译中,相比英译汉,汉译英的热度略低,中国现代散文英译也是如此。因此,本文以张培基先生的《英译中国现代散文选(二)》为研究对象,在各类辅助工具的帮助下,重点分析中国现代散文的特点及英译过程中需要注意的问题,讨论不同语境背景下的语义的选择与处理。     

第四代导演的历史意识及其在中国电影史上的独特地位(下)

论文从时空复现的叙事策略，温柔敦厚的影像表达和身心投入的情感结构三个层面，揭示了第四代电影导演为了思想启蒙，文化反思和人性诉求而诗化历史的主体意识；并在对有史以来中国电影历史叙述的各种模式进行分析阐释之后，将第四代电影导演诗化历史的独特姿态纳入中国电影文化中的整体框架之中；在第四代之前的历史表象呈示和第四代之后的历史重构机遇之间，第四代导演的历史诗化策略第一次把中国电影的道德处境，民族形象和家国梦想整合在文化阐发的历史维度，并表现出现代中国电影难得一见的批判性和内省性气质，为此后中国电影的文化探索矗立了一座不可忽略的丰碑。     

中国大陆教育社会学的二十年建设(1979——2000年)

对1979年开始重建的中国大陆的教育社会学,本文藉由三个向度,且兼采几种途径加以审视。研究结果显示,在学科建设方面,制度重建工作大体上已完成,基本建设工作已取得重要进展,此外,研究队伍在逐渐壮大,研究领域在逐渐扩展,研究水平也在逐渐提高;在学科要素方面,已作出的努力集中在调整学科的架构和探索学科的性质;而在研究与决策方面,已经成形的主要有三种联系,但必须了解研究人员与决策者在研究中的差异,并且应对研究的效能以恰当的界定。本文与其说是在勾勒二十年重建的成绩,倒不如说是提出了“三十而立”所需解决的若干问题。     

《英译中国现代散文选(一)》文化负载词的翻译研究

《英译中国现代散文选(一)》中存在大量的文化负载词。张培基在翻译这些文化负载词时采用了多种翻译方法。其符合厚翻译理论要求的方法较好地向目的语读者传达了中国文化的特色和汉语的文化信息。其为了照顾目的语读者的接受心理、阅读体验,或为了避免冗长复杂采取的违背厚翻译理论要求的省译方法,是造成部分文化负载词翻译不够准确或与原文风格、意境不符的主要原因。     

现代中国文艺美学发展的价值取向与综合评价(上)

本文从以下四个基本的文学理念来探讨现代中国文艺美学发展的价值取向 ,以期引申出文艺美学通向未来的路径 :一、从“五四”到新时期——对“人的文学”理念的重新理解 ;二、启蒙与尝试的交响 ;三、革命话语与学术理性 ;四、中国与世界——一种流变的意识。