文化、民族、教育漫谈

文化是人成为人的符号系统,是以人塑出的自然关系和系统。文化的传播不同,造就的文化或者是符号系统也是不一样的。民族文化不仅仅是歌舞、饮食之类,还包括宗教、科学、历史、艺术等。民族文化是在历史的长期积淀中由很多人的共识形成的。教育的本质在于发展人,每个人都是在自己文化基础上发展的,最后形成共荣共生的发展局面,这就是当前所讲的＂和谐社会＂。     

文学本质问题再探讨

文学本质问题是文学理论的根本问题.本文运用系统方法,从文学本体系统来探求文学的本质特征,从而提出了自己的见解:文学是一种以语言为媒体,凭借想象创造的审美意象来表现人对现实的审美情思的艺术.     

文化视域下的声乐艺术

文化包含了物质文化、精神文化、制度文化等内容,它是一种复合体。声乐艺术属于一种文化现象,具有文化的种种特征,在艺术实践中声乐艺术受到文化的支配,同时也受到文化的制约。声乐艺术是一类艺术形态,具有丰富的文化内涵,从理论到艺术实践,去探寻文化视域下的声乐艺术是具有现实意义的,让我们可以更好的把握声乐艺术的文化本质。     

论先秦工艺文化中的宗教艺术文化

先秦工艺文化产生于中国文化的萌芽时期,是以人作为社会生活的主体的本质力量,以宗教艺术的方式得以形成、存在、积累、传播、继承和发展的。先秦工艺文化实际上就是宗教艺术产生、发展、演变的文化。而以宗教内容为题材制成的工艺美术品,不仅是先秦社会生活在人们头脑中的客观反映,同时也是先秦社会最早产生的文化表现形式和文化传播形式。     

中国传统图形艺术的文化意蕴

中国传统图形艺术中具有丰富而深刻的化意蕴，它不仅深刻地反映了图形艺术形态所表现的审美意义和社会意义，也拓展和延伸了艺术创新思维的主体内涵，激励着艺术家的本质能力的发掘。对传统图形艺术宝贵价值的认识，是在全球化背景下对艺术本元风格的传承。因此，本将从宗教、象征和审美表现的角度对传图形艺术进行观照。     

论小品的本质与特征

小品原意为小作品,是指一种文体。现特指一种独立演出样式的艺术门类。小品的本质是短喜剧。小品的日益成熟表现出多重的外部特征与艺术审美特征。把握这些特征,便于小品的创作和表演,便于将小品艺术推向成熟。     

辩证视野下的艺术本质

艺术本质是艺术哲学的核心问题,是回答"艺术是什么",艺术区别于非艺术的关键。近几年关于艺术本质的探讨,一直都没有中断过。将选取艺术哲学中艺术本质的代表理论,来简要论述艺术本质这一问题。     

儿童文化视角下幼儿艺术教育的异化与回归路径探析

儿童文化的本质是一种审美文化,艺术与审美渗透到了儿童生活的方方面面。在儿童文化视角下审视儿童艺术,二者之间呈现出整体与部分、本质与表征、限制与被限制的关系。幼儿艺术教育本应更多地受到儿童文化的观照,然而当前成人文化处于霸权地位,导致幼儿艺术教育中儿童文化的缺场与儿童文化的自觉困境,幼儿艺术教育发展呈现出从艺术教育目标、内容、方法、评价到环境的异化样态。为此,要针对幼儿艺术教育各个要素的异化样态进行纠正与积极建设,让其目标设定从成人视角转向儿童视角,内容从分裂转向整合,方法从机械转向创造,评价从注重结果转向关注过程,环境从封闭转向开放,让儿童文化重新回归幼儿艺术教育。     

审美文化的辩证法——法兰克福学派的审美理论及其大众文化批评

审美文化在当代文化领域已经从中心退居到边缘,其社会根源在于工业文明的异化造成的物质和精神之间的张力。法兰克福学派是最早作出系统理论反应的学派。法兰克福学派根源于马克思早期的人道主义,以其作为学派“批判理论”的策源地,以“否定的辩证法”作为学派的方法论,在现代工业文明的背景下,重新审视审美理论中艺术的本质、艺术与社会的关系、艺术的功用等范畴,对电影、流行音乐等文化工业作出批评。其中最具代表性的是阿多诺和本雅明,两人对于大众文化的分歧形成现代大众文化批评争论的焦点,与此同时,也孕育着当代文艺批评的新维度     

让音乐课堂海纳百川——浅论音乐课堂中的多元文化渗透

音乐，是人类最古老、最具感染力的艺术形式之一。音乐活动在本质上来说是人的精神活动方式之一。它从来不是以纯粹的乐音形式而存在，而必然和社会文化、其它的艺术门类相关联。从史前社会     

齐鲁文化的差异对设计艺术造型的影响

中国传统文化历史悠久、博大精深,影响了我们的设计艺术。齐鲁文化是中国传统文化的重要组成部分,对我们研究设计艺术奠定了良好的基础。本文通过对齐鲁文化的历史沿革及差异性比较,及其在现代设计语境下对艺术设计造型的影响解读。旨在挖掘隐藏在设计艺术中的能够真正体现中国传统精神本质的齐鲁文化内涵。     

20世纪美国艺术教育思想流变

美国艺术教育研究是国际基础比较教育研究的新领域,本文拟从进步主义教育思想、本质主义教育思想、多元化教育思想三个方面解析美国艺术教育思潮的流变历程,阐述它们各自的特点,以便我们了解当代美国艺术教育思想理论的发展状况及其趋势。并对我国比较艺术教育研究提供借鉴。     

中国文化的美丽精神

文化是"人化"与"化人"。文化价值的主要功能是表达心灵境界和精神价值的追求,反映生命的时代本质特性和走向未来之境的可能性。当代文化艺术的定位是对传统文化精神的审视和选择的一种深化,在文化选择中不断提高选择主体——现代人的文化素质。文化之根系乎人,文化目的则是为了人——人自身的价值重建。作为文化精神核心的艺术,是对主体     

文艺：复制普遍永恒理念－－评叔本华唯意志文论

叔本华的唯意志哲学是西方非理性思潮的开端，其唯意志文论直接导源于唯意志哲学，在文艺的起源，作用，本质及文艺与社会和人生的关系等方面都提出了不同于传统文学的观点，他主张用审美观审来把握理念。把握世界本质，强调艺术的目的的是复制理念，表现普遍永恒的世界本质，把形而上的理念视为艺术的唯一对象和源泉，这种文艺观是古希腊以来占据欧洲文论主导地位的“模仿说”的反拨。     

论艺术语言学的学术体系

艺术语言学的学术体系是一个开放的微观系统结构。系统内诸多组织分支协同层次有序行为，及其系统最本质的“自组织”行为，是艺术语言学的学术体系“新陈代谢”演化的动因。     

青少年宫艺术教育发展浅探

<正>"艺术"作为一种审美之源与精神寄托,并非技能、技巧而是创造,是包含思想内涵与方法手段的指称,是满足个人情趣与个性爱好的精神元素。从本质意义上看,艺术就是人的精神创造性的体现。突破现有生     

飘摇灵动的冥府之音——综合文化的多角度解析汉代画像石纹样

汉画像石是我国古代石刻艺术中的瑰宝，产生于西汉中期、兴盛于东汉、衰落于东汉末年，是汉代尊崇孝廉，讲究厚葬习俗的产物。其风格浑厚灵动，充分展现了汉代精神。文章从文化的多角度浅析汉代画像石纹样的人文概念，只是希望能够找出一条融合艺术、社会、宗教、科学认识、人类心理变迁的路.可以用来更好地解析文化活动本质：     

论汉族秧歌舞蹈与现代审美意识

通过对汉民族秧歌舞的分析,可以看到汉民族审美意识的变化。就艺术发展而言,现代审美意识,是最接近艺术本质的现代追求。艺术的本质就是人的本质表现,人是艺术的中心,人是艺术表现的目的,艺术是人类生命最璀灿的花朵。     

中国文化的美丽精神

文化是“人化”与“化人”。文化价值的主要功能是表达心灵境界和精神价值的追求,反映生命的时代本质特性和走向未来之境的可能性。当代文化艺术的定位是对传统文化精神的审视和选择的一种深化,在文化选择中不断提高选择主体—现代人的文化素质。文化之根系乎人,文化目的则是为了人—人自身的价值重建。作为文化精神核心的艺术,     

《艺术概论》课之我见

《艺术概论》是一门对艺术的基本原理和基础知识及基本问题进行专门性研究的学科。具体而言,是指对有关艺术的本质、特征、作用、发生和发展规律。艺术家、艺术作品、艺术创作、艺术风格与流派、艺术欣赏、艺术批评与社会各系统的关系进行专门研究和探索的学科;它属于艺术学的范畴。所谓艺术学是指有系统性地研究关于艺术的各种问题的学科,