东南亚华人企业集团对香港直接投资研究

香港一直在东南亚华人企业集团的对外投资格局中占据特殊的战略地位．东南亚华人企业集团在港投资呈现3大特征，即投资额和投资规模快速增长，投资行业以金融、酒店和房地产为主，拓展海外投资的据点．近年来，东南亚华人企业集团在港投资处于战略重组期，主要表现在：大幅收缩非核心业务；积极向高科技产业进军，继续加强香港作为海外投资据点的地位。     

东南亚华侨华人的妈祖信仰

妈祖信仰是东南亚华侨华人的主要宗教信仰之一。东南亚华侨华人的妈祖信仰,具有道教性质,但也表现出某些佛教色彩。东南亚华侨华人的妈祖信仰活动,在很多方面有着积极意义。     

中国研究东南亚华人历史理论的演变

20世纪初以来 ,人们提出了一系列研究东南亚华人历史的理论 ,在二战前较有影响的有“华侨殖民论”、“华侨革命之母论”等 ,其特点是把东南亚华人的历史看作是中国历史的一部分 ;二战后较有影响的有“华侨社会阶级论”、“民族认同论”、“民族融合论”等 ,这些理论开始关注华人与当地其它民族的关系 ,探讨解决华人问题的途径。     

东、中、西部战略态势分析和中部崛起的战略对策选择

改革开放20多年来,中国经济发生了突飞猛进的变化。但是必须看到,由于政策的影响和市场经济规律的作用,这一时期中国经济发展主要集中于东部沿海地区,形成了东、中、西三大区域性经济差异。本组文章分别从如何实现中国区域经济的均衡发展,如何实现中部经济的崛起,如何发挥企业集群在区域经济发展中的作用等方面进行了研究。希望这组文章能对我国经济发展、构建和谐社会起到一定的借鉴作用。     

殖民地处境下的华人基督教--以近代东南亚华人社会为例

本文尝试简略勾勒基督教在近代东南亚华人社会的发展,探讨基督教与海外华人民族认同之间的关系.文章认为:近代东南亚华人基督教发展过程可分为两个阶段,其中,中国本土社会与殖民统治的变化是影响其发展的两个阶段,其中,中国 本土社会与殖民统治的变化是影响其发展的两个关键性因素.基督教与海外华人民族认同之 间亦非简单的对立关系.在发展过程中,东南亚华人基督教拥有西方宗教、移民宗教与海外华人宗教三重身份,反映殖民地背景下华人社会的现实处境,为华人基督教史研究提供了新的认识.     

基于东南亚华商特征事实的企业战略理论

运用共同演化方法和社会网络方法,阐释东南亚华人企业战略成长的特征事实,并在此基础上提出以社会网络为中介领域的基本制度—正式制度—非正式制度之间和宏观秩序—产业组织—企业组织之间共同演化的企业战略理论范式,这一范式与其它范式相比,更适合于解释华人文化与制度背景下企业的制度安排和战略选择逻辑,具有坚实的现实基础和广阔的理论前景。     

近代东南亚华人对闽南音乐的继承与传播

从闽南移民的民俗宗教信仰、华侨华人社团的艺组织和客居东南亚的闽南台湾艺人南渡演出这三个角度出发，深入探讨东南亚华人音乐与中国闽南音乐一脉相承的渊源关系。     

关于东南亚华侨华人宗教文化与现代化问题的理论思考

从华侨华人宗教化的世俗化、传统宗教的现代价值等方面对东南亚华侨华人宗教化与现代化问题进行思考，并进一步从理论和现实的结合中对华侨华人宗教化在全球化和现代化浪潮冲击下的命运与前景作了初步的探讨。     

东南亚华侨与1929-1933年世界经济危机

1929-1933年世界经济危机对全世界影响巨大,华侨主要聚居地区东南亚也深受其害。由于深受所在国经济环境的影响,东南亚华侨经济本身存在着经营分散、产业落后的弱点。东南亚各国早已成为帝国主义的殖民地,在国际贸易中,只能被动地接受帝国主义的裹挟,因而经常牺牲华侨的利益,以维系其统治。在经济危机波及东南亚地区时,东南亚各国政府相继出台了排华的经济、移民政策。华侨经济深受其害。尽管国民党政府对华侨投资极为重视,颁布了相应的法律法规,若干地方政府对华侨投资也采取了积极鼓励的政策,取得了一定效果。但华侨投资国内,也受到国内经济环境的影响。1928年以后,由于官僚资本的垄断扩张,阻碍了中国民族资本的发展,压缩了其发展空间,并在客观上对华侨资本产生了排挤、制约的严重后果。为应对世界经济危机,华侨转变其经营方式,在生产经营上开源节流,在资本经营上越来越多地采取资本联合,并通过侨汇转移财产、直接投资国内等措施,力图减少损失。但因诸多因素的影响,最终未能摆脱经济危机。     

东南亚主要华文媒体用字情况调查

东南亚主要华文媒体中,非简化字频次比例非常低（0．02％）,字种比例较高（14．90％）,其中繁体字最多,频次和字种比例为57．73％和68．31％;其次为异体字,频次和字种比例为33．09％和20．06％。对根据频率、使用率排序所得两个字表进行比较,按频率排序时,反映时政特别是东南亚地域色彩的字排在前面;按使用率排序时,较均匀分布的常用字使用率较高。对汉字覆盖率和字种数的关系进行了分析,可以看到,8429个汉字中,73．39％的汉字是较低频次的字,这些低频字的总频率只占1％。将东南亚主要华文媒体的字表和《现代汉语常用字表》、《现代汉语通用字表》进行了分段比较,发现多数独用字与重大时事用字、东南亚人名地名有关。同时对前几位的东南亚华文媒体独用字进行了使用分析。     

东南亚华人网络与早期中英贸易的发展

早期中英贸易的发展因遭遇中国传统朝贡贸易体制的阻滞而陷入困境,利用和参与亚洲区间贸易便成为英商开拓对华贸易行之有效的途径,遍布东南亚的华人网络成为英国扩展对华贸易的重要资源。华人网络在商业信息搜集、海峡产品生产开发、航运网络利用等方面,为英国早期对华贸易的发展做出了重要贡献。     

东南亚主要华文媒体非通用汉字使用情况调查研究

对东南亚主要华文媒体的非通用汉字的使用情况进行了统计调查,并和监测语料进行对比。在汉字总表中,东南亚主要华文媒体的非通用汉字频次比例高于监测语料。东南亚主要华文媒体和监测语料共用的非通用汉字中,大多数是人名等专名用字。东南亚主要华文媒体独用的非通用汉字中,绝大多数都是常用字的非通用汉字形式。监测语料独用的非通用汉字中,主要以人名用字为主。同时,对东南亚主要华文媒体独用的前5位非通用汉字进行了用词分析。     

试析公元7世纪前移向东南亚地区华人群体的构成

公元7世纪以前,华人向东南亚地区的移动应该是具有一定的数量规模,并具有较广泛地域分布意义的现象。在许多方面,公元7世纪前的移动行为远远不能与公元7世纪后移民(殖民)行为的情况相比,由于此种行为尚属于初创时期,整体看来还比较混乱,除了政府的扩张行为以外,大多还是处于自发的阶段。我们不能过分夸大它的存在,也不能忽视它的存在。应该给其一个比较恰当的位置。在这一时期,民间的力量要大于政府的力量,民间自发的人群移动,要大于政府遣派的人群移动,而人群移动的动因要根据不同阶段来认真分析。从民间层面而言,可能习惯、文化、经济等因素各有长短;从国家层面来讲,政治和文化因素占主要成分。     

当代东南亚课程改革特征与趋势

东南亚国家在推进现代化过程中非常重视教育改革及课程发展。东南亚各国课程发展都经历了由移植、借鉴到创新的过程,最终都建立了符合本国实际的课程体系,推动了经济的发展。东南亚各国在课程目标、内容及结构等方面的改革经验,为中国的课程改革提供了许多借鉴。     

略论东南亚华侨华人的清水祖师信仰及其现代价值

清水祖师信仰在东南亚地区盛传不衰。通过对这种情况的研究，可以了解到：(1）清水祖师信仰与安溪华侨开始出国同时向海外传播；(2)清水祖师信仰在海外华侨华人社会有凝聚作用；(3)清水祖师信仰的传播范围已经越出了福建省籍界限，在华侨华人社会传播。目前继续在海外传播清水祖师信仰具有如下现代价值：(1)密切华侨华人与祖籍国的联系；(2)促进华侨华人融合于当地社会。     

东南亚与南亚:两种不同的均势格局

东南亚与南亚地缘政治格局的最大特点在于均势 ,均势通常指国家间权力分配大体均等的一种态势。均势有两种 ,大国竞争型均势格局和直接对抗型均势格局 ,分别以东南亚与南亚为代表。形成原因是两个地区在地理、历史、现实和各国自身政策选择这四点因素的不同。这两种均势格局在今后一段时间内仍会继续。中国在这两类均势格局中 ,应以和平共处五项原则为基础 ,结合自身战略利益 ,积极扮演“参与者”与“旁观者”的角色。