自我身心疗救

即身观身让我们减轻压力练习5对身体的姿势了了分明彼于走路时,心中了了分明,“我在走路”。彼于站立时,心中了了分明,“我在站立”。彼于坐时,心中了了分明,“我在坐着”。彼于躺卧时,心中了了分明,“我在躺卧”。无论身体处于何种姿势,彼于其身体之姿势,心中都了了分明。这个     

自我身心疗救

接纳我们的感受练习11观察受之根源彼正感受身体之乐受时,心中了了分明,"我正感觉身体之乐受"。彼正感觉心灵之乐受时,心中了了分明,"我正感觉心灵之乐受"。彼正感觉身体之苦受时,心中了了分明,"我正感觉身体之苦受"。彼正感觉心灵之苦受时,心中了了分明,"我正     

自我身心疗救

借助呼吸实现"身心合一"练习一 有意识的呼吸 盘腿而坐,身躯端直,专心系于出息入息。彼入息时,知道自己正在入息。彼出息时,知道自己正在出息。 第一个练习是对呼吸了了分明。我们吸气的时候,知道自己在吸气。呼气的时候,知道自己在呼气。这样地练习,我们的呼吸就会变成有意识的呼吸。这个练习很简单,然     

自我身心疗救

正念观心第三念处是心念处。“心”是指心理现象,它们又被称之为“心所”。受也是心所,前面专门讨论是因为它的范围太广。剩下的是所有其他的心理现象,例如,想,行和识,它们都是心的作用和即心观心的对象。有二十二种心所,包括贪欲、嗔恚、愚痴、不镇定、心胸狭小、目光短浅、散     

几年鏖战历沙场

几年鏖战历沙场,汗马功高孰可量?四海狼烟今已息,踏花归去马蹄香。宋/浙翁如琰赏析禅宗常把参禅比作战争,因为参禅是要与烦恼作战,剿灭烦恼之贼,自然心下安乐,智慧清明。但是烦恼并不是那么容易战胜的,烦恼是顽固而强大的。星云禅师对此有一比:烦恼犹如破坏力强大的军团,其元帅是我执,统领了三个军:第一军的司令是贪欲,第二军的司令是嗔恚,第三军的司令是愚痴;三军司令带领八万四千烦恼魔军,日夜不休地向人们发起进攻。星云禅师的     

秋彤健身体系之“玄度身体平衡调理”课程（中级）

上一期,我们学习了秋彤健身体系之“玄度身体平衡调理”课程（入门级）。大家做完练习之后,是不是有一种身体充满活力与能量的感觉？其实,只要每天坚持练习“玄度身体平衡调理”课程,大多数人都会有这种感觉。如果你还没有体会到,没关系,只要继续坚持练习,并跟上我们课程的节奏,一定能够亲身体验到我所说的这种感受……     

花开花落是平常 心观花时花醉心

花开时，心会为花的美丽而欣然；花落时，心会为花的凋零而悲伤，随景而动的是心，不是花。大自然的种种景象并没有被赋予任何意义，花开花落皆平常。有花有月任君赏，无花无月也悠然。落叶飘花凭君品，无花无叶亦坦然。不论“落红满径”，还是“好花正艳”，都只是平常的景色。花开时，不欣然；花落时，不伤悲，你就会欣赏到永不凋谢的自然之美！落红如此，大千世界一切让心灵不安的“尘虑”莫不如此。失意时，心不为之动，烦恼便无从生起；得意时，心不为之动，骄慢便无从生起。这时，得失之意便不再被冠以涵义，得意而喜、失意而悲便不再…     

剑酬知己

梅若冰忍不住赞道：“好剑!”古江山道：“你也亮剑吧!”“好!”梅若冰右手一伸,手里已多了一柄剑。一柄只剩下半截的若冰剑。古江山冷笑道：“难道你想用这样一柄破剑来杀我?”梅若冰道：“不会杀人的人用掌中之剑杀人,会杀人的人用心中之剑杀人。只要心中有剑,手中持的是断剑还是利剑都一样,一样可以杀人!”     

浅识丹法“三家四派”(下)——兼致“寻真”先生

二是彼家丹法,基本功法是“积汞于自己,采铅于彼家”,有云“先积已身半斤汞,再取他家八两铅”之说,是为“二家丹法”。层次高者为“气交”,上乘者“彼我两益”,“双修双成”,男女平等,夫妻俱仙,被道门称作“神仙眷属”法门,葛(洪)鲍(姑)、刘(纲)樊(云翘)的故事传为佳话,令人羡慕。陈撄宁先生所推崇     

太极拳流弊——“慢”

太极拳全在“自然”二字,不得“自然”之理之法,穷终生难有所成,而今世人所学所练。与“自然”之道背道而驰,根本不知“自然”为何物,行拳走架、推手、实战,全凭心中横气用事,哪里得半点“自然”之妙用?“自然”者,去后天返先天也。一个“去”字道尽天机,“去”心中三横气,“去”后天之拙力,通过一定之规矩将后天作为统统抛弃,越多越近乎先天。拳谚有云:打拳如走路。走路之时,无任何强求,迈腿便走,无丝毫牵     

走向和平的武者之路——《霍元甲》武打设计

《霍元甲》是李连杰全程参与创作的电影,他试图通过这部影片回顾自己的人生经历与武术生涯。李连杰曾提到其中的“武学三境界”(手中有剑,心中有剑；手中有剑,心中无剑；手中无剑,心中无剑)不仅是对武术境界的描述,也是对人物性格、段落主题乃至影片主旨的定性。一、手中有剑心中有剑剑在手中,便成伤人之举；剑在心中,则有害人之势。这一阶段霍元甲对武术和人生的理解,也只停留在“强其筋骨”和“胜者为王”的初级阶段。     

追梦人

年少时谁没有梦?无梦也好,毕竟像“飞人大帝”那样超脱梦想的境界还是凤毛麟角的。“我已经没有篮球梦了”,这是全美著名体育专栏作家鲍伯·格林在乔丹传记《我的天下》里转述迈克尔的话。这个世界上有两种人,有的是已达到梦境的顶峰,无需再次寻觅;有的则是心中无梦,岂非更是一种怒其不争的悲哀?都是无梦人,那些游离于梦境之外的边缘人的行为,至少值得我们商榷,或许他们有更多值得折衷的理由,未人道也。     

《太极拳谱歌诀》校注诠释

此诀仍是发扬古典拳论之精神。[姚本]及[鑫本]之《太极拳图说》附录：“杜育万述蒋发受山西师傅歌诀”，即歌诀二。就是以歌诀为“经”，歌诀之释文为“论”，对应适配成一体的。故有拳家认为，“经”“论”不能分割，“经”无“论”则不明，“论”无“经”则不通。“经”“论”适配，其义分明。     

不老的“飞人”(谈笑雨)

40岁的“飞人”又回来了,带给全世界一个新的期待。虽然此“飞人”已非彼“飞人”,但只要是“飞人”,他就永远能带给人们惊喜。在人们心中,他永远不老。     

应重视学生的个体差异

开学已几个星期，我留意到体育课上经常有个别同学在老师布置练习时，总是站在旁边观看其他同学练习，而自己就很少参与练习。有一天，上体育课时我组织同学们分组进行乒乓球对抗赛练习，在巡视几个来回之后，我发现有几个同学总是排到队伍的最后面。于是，我就走过去问：“为什么总是轮不到你呢?”“老师、老师……轮到她的时候，她又排到队伍的后面去。”     

孙存周先生传（四）

孙存周作为技击领域的一代天骄,其实战范例作为孙氏道艺武学的交手艺术而被人传诵。孙存周在切磋中针对不同的对象,打法多样,效果骇异。例如,孙存周在与有“臂圣”之称的通背拳某宗师切磋时,因初次交流,对彼打法不熟悉,则运用孙氏拳艺独到的闪战技能,采取长伏之法,诱彼意起之即,赚身闪进,其变无兆,以掖掌将彼击卧于地。     

课课练的内容、方法和时间安排

新体育教学大纲中提出:“有些简单易行,发展身体素质有效的教材,要争取课课练,使之有适当的密度和运动量。”这是对素质练习的新提法。要求我们体育教师结合学校的场地、器材和学生的身体素质以及每节课的具体内容,有目的有计划地安排好某项或某几项身体素质的练习。下面就我的实践谈谈课课练的内     

今天你被包了吗?

在光州的时候,CCTV《足球之夜》的哥们儿小冉过来说要采访我,被我谢绝了。结果同行中马上就传出了笑话:“赵了了被包了,不能接受除供职媒体以外的媒体采访。”     

我们都是一家人——感谢陪我走过冬泳的家人

大学期间,我曾在上海政法学院冬泳社练习冬泳。从那时起,冬泳使我明白“人是需要有一种精神的”,游泳社的老师和同学则让我明白“我们都是一家人”。     

无梦令 赠安静散人

欲要病源除削， 便把尘源拈却， 心上去忧愁， 性内真欢真乐。 真乐， 真乐， 此者仙家一著。 要想把得病的根源铲除，就得先抛 掉种种烦恼事.萝做到心中没有忧愁，从 本性上生起欢喜。真正地喜乐，乃是仙家 养生的妙招。这里所说的真欢真乐，并非 常人从对某种事物的占有、依赖、控制中 得到的那种快乐，而是一种自然的、本性 的快乐，是所谓﹃自性常乐﹄的快乐;它 来自于世事洞悉后的自在洒脱和明心见 性后的无所挂碍。这就需要我们﹃尘源 拈却﹄，即认清心中种种牵挂，了却心中 种种牵挂，﹃真欢真乐﹄自然生起。无梦令 赠安静散人@马钰…