第一流的教育家

我们常见的教育家有三种:一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来,办……办……办。第一种不必说了,第二第三种也都不是最高尚的,依我看来,今日的教育家,必定要在下列两     

第一流的教育家

我们常见的教育家有三种:一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来,办……办……办。第一种不必说了,第二第三种也都不是最高尚的,依我看来,今日的教育家,必定要在下列两     

第一流的教育家

我们常见的教育家有三种：一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来,办……办……办。第一种不必说了．第二第三种也都不是最高尚的,依我看来,今日的教育家,必定要在下列两种要素当中得了一种,方才可以算为第一流的人物。     

第一流的教育家

正我们常见的教育家有三种:一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来,办……办……办。第一种不必说了,第二、第三两种也都不是最高尚的。依我看来,今日的教育家,必定要在下列两种要素当中得了一种,方才可以算为第一流的人物。(一)敢探未发明的新理我们在教育界做事的人,胆量太小,对于一切新理,大惊小     

第一流的教育家

我们常见的教育家有三种:一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来,办……办……办.第一种不必说了,第二第三种也都不是最高尚的,依我看来,今日的教育家,必定要在下列两种要素当中得了一种,方才可以算为第一流的人物.     

造就怎样的教育家

陶行知先生指出:"我们常见的教育家有三种:一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来,办……办……办。"看看中国目前的现状,我们所要造就的"教育家",很可能有不少是"政客的教育家"。在社会风气不正,学术造假之风盛行,官本位现象严重的形势下,一些投机钻营者,靠着一些不可告人的手段走上了学校领导岗位,这样的"教育家",一会儿学这个教学模式,一会儿学那个教学策略;一会儿学洋思,一会儿学杜郎口。但最终结果     

教育文摘

怎样才算是一个真正的、第一流的教育家?这个问题,陶行知先生在从事教育活动的早期已经有所论述,他认为“我们常见的教育家有三种:一种是政客的教育家,他只会运动、把持、说官话;一种是书生的教育家,他只会读书、教书、做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行、盲动,闷起头来,办……办……办。”简要说来:第一种是教育官僚,第二种是教书匠,第三种是没有教育理论指导的盲干家。这三种都算不上是真正的教育家。     

陶行知眼中的“教育家”

1919年4月21目,陶行知在当时的《时报.教育周刊》发表了一篇题为《第一流的教育家》的文章。文中,他反对三种常见的教育家:一是"只会运动、把持、说官话"的政客教育家;二是"只会读书、教书、做文章"的书生教育家;三是"只会盲行、盲动"的经验教育家。并称此三种教育家是不高尚的。要想成为第     

一位教授校长的教育理想与教育实践——记天津经济技术开发区国际学校校长杨骞

题记:陶行知先生在1919年4月曾经发表过一篇名为《第一流的教育家》的文章。文章中,陶行知先生批评了三种庸俗的"教育家":一种是"政客的教育家,他只会运动,把持,说官话";一种是"书生的教育家,他只会读书,教书,做文章";一种是"经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来去办学"。陶行知先生指出,今日之教育家,必须"敢探未发明的新理","敢入未开化的边疆"。只有这样,才能成为第一流的教育家。时至今日,陶行知先生批评的三种庸俗的"教育家"依然非常普遍的存在着,虽然不是每个教师和校长都能成为教育家,但他一定要有成为教育家的情怀,有自己的教育理想,有自己的教育实践,有自己独立的见解和思想,这样,我们的教育才有希望。     

培养“第一流教育家”之管见

伟大的人民教育家陶行知的教育思想,是我国教育史中最宝贵的教育遗产之一。其中师范教育思想,至今仍闪烁着灿烂的光辉。在纪念陶行知先生诞辰100周年之际,重温陶先生师范教育思想,倍受启发,特别是他提出的“第一流教育家”的思想很值得我们研究和探讨。教师在当今社会中的重要作用,正如陈云同志所指出:“四化需要人才,人才需要教育,教育需要教师”。培养什么样的教师,这是师范教育的核心问题。陶先生在1919年写的《第一流的教育家》一文中写道:“我们常见的教育家有三种:一种是政客的教育家,他只会运动、把持、说官话;一种是书生的教育家,他只会读书、教育、做文章;一种是经验的教     

教育家成长的“三必”成分

教育家是很伟大的一种人,教育家也是很平凡的一种人;教育家就存在于千千万万的普通教师之间,但并不是每位教师都能够成为教育家。教育家要具备的素质很多,他必须树立鲜明的办学思想,他必须掌握丰富的专业知识,他必须具有高尚的道德情操,他必须通晓多彩的教育艺术……从教师到教育家,这不是一段平坦的路程,但并非无路可走。那么,成长之路在哪里,如何走?本期,我们一同探讨。     

创造值得自己崇拜的学生——学习陶行知教育思想的一点体会

世界新的技术革命对教育提出了产峻的挑战,我们的中师教育非改革不可。当前,中师教学改革应该抓住什么问题?我认为,我们要注意培养中师学生的创造能力。只有抓住这个主要环节,才能带动其它各个环节,实现全面的教学改革。怎样去实现中师全面的教学改革呢?陶行知先生的思想和实践为我们树立了光辉的榜样。我们要学习陶行知的献身精神,创新精神和开辟精神,学习他的有关论述。陶行知在《第一流教育家》一文中指出。“我们常见的教育有三种:一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做     

论陶行知的养成教育思想

养成教育,一贯为古今中外教育家所重视,美国著名心理学家威廉·詹姆士把行动、习惯、性格与命运联系在一起,他在《成功是一种习惯》一书中说:"播下行为的种子,你就会收获一种习惯;播下习惯的种子,你就会收获一种性格;播下性格的种子,你就会收获一种命运。"早期英国的教育家约翰·洛克对他的朋友说:"最好最保险的办法就是在于将     

走进行知诗歌世界——读陶行知诗歌有感

陶行知是一个教育家.这是众所周知的。可假如说陶行知是一位诗人.恐怕有些人就会持不同的看法。当然,我并不是说陶行知的诗歌超过了他的文章.因为陶行知毕竟是一个伟大的教育家、理论家和实践家.他的教育思想的理论体系必须通过他的文章和演讲来体现。虽然他不是诗人,但据我所     

心有多远，路就有多长

伟大的人民教育家陶行知先生让我们高山仰止。早年陶先生办晓庄学校．开生活教育之先河,如果陶先生今天做四星级中学校长,恐怕也相当艰难与无奈。作这么一个设想是想说,一个教育家的成长需要教育行政的理解与认同、接纳与支持,倘若他的头上也顶着经费、升学率、安全等一把把利剑,晓庄学校的历史也许要重写。杜威是实用主义教育家,现代教育的开山鼻祖。杜威的芝加哥大学实验学校,是一个真正的实验室,是杜威教育理论的检验所。     

校长要把握好三个特殊角色

好校长是教师的好家长学校是个家庭,校长就是家长。但校长是特殊的家长,校长对教师灵魂的领导依靠的不是权力,而是威信。好校长应该是德高望重的贤者。校长的“贤”要重点表现在具有叶圣陶先生强调的公德和私德。公德在于对待教育事业的崇高使命感和责任心,校长的地位和作用要求他必须对社会利益,对教师前途和对学生的命运不辱使命和尽心尽责;私德在于校长的职务权利和公众形象要求他必须严于律己和保持慎独。好校长应该是高瞻远瞩的智者。陶行知先生反对三种目光短浅,视野狭窄的“教育家”:一种是政客的教育家,只会运动,只会把持,说官话;一…     

一流教育家的四个标准

陶行知先生在他的《一流的教育家》中指出:有三种教育家,第一种是“政客教育家”;第二种是“书生教育家”,纯粹搞理论,不懂实际;第三种“盲行盲动的教育家”。他认为这三种都不是好的教育家。什么是真正的教育家?有两种精神,一种是创造的精神,一种是开辟的精神。创造的精神就是说发明新理,创造新说。开辟的精神是指教育没有到的地域,像内蒙、云南等我们教育家不去的地方,他要到那里去开辟;在学术里面、教育里面很多没有涉及的领域要去开辟。他说只有具有这两种精神的教育家,才是真正的教育家。     

为未来教育家奠基

2009年初,温家宝总理在国家科技教育领导小组会议上说:"教育事业还是应该由懂教育的人办。""要造就一批教育家,倡导教育家办学。我们有许多优秀的科学     

谁是“害死”苏霍姆林斯基的凶手?

二十四年前,一位优秀人物,全世界公认的、倍受尊敬的教育家——瓦西里·苏霍姆林斯基与世长逝了,享年五十二岁。当时,他正年富力强,创作思想处于颠峰时期。人去世总是悲痛之事,更不要说他是被迫害、受冤屈而死……苏霍姆林斯基没有坐牢,也没有在集中营备受煎熬,置他于死地的是讨伐的刀笔和迫害的檄文,其方式可以说是精心策划的。足以证实这一点的,就是前不久从苏联教育科学院档案库解密的那封信,这是苏霍姆林斯基的亲笔信。读一读这封信,会使你不寒而栗。     

教育家办大学的艰辛探索—评《罗家伦的教育思想及实践》

“教育家办大学,大学要教育家来办”,这本是一个再简单不过的常识,但反观我国现代高等教育一百多年的曲折历史就会发现,这个基本的常识却在现实中难以落实。由孟丹青博士撰写的《罗家伦的教育思想及实践》（江西人民出版社2012年12月版）一书,把罗家伦放在中国大学教育百年的历史发展背景中去考察,通过他与时代的互动,以及和同时代人的比较,可以看出他在历史坐标系上具有独特的位置和地位。本书向我们展现了一幅教育家办大学艰辛探索的历史画卷,重点考察了罗家伦在清华大学和中央大学的教育实践以及在教育实践中体现出来的教育理念和思想,对我国当代大学的发展具有有益的启示和重要的借鉴作用。罗家伦,字志希,祖籍浙江绍兴。1897年生于江西南昌,1969年12月25日病逝于台湾。1928年8月,31岁时被任命为清华大学校长,1932年8月至1941年9月,任中央大学校长。他是文学家、思想家,又是教育家、外交家和实干家。罗家伦作为我国高等教育的实践者和管理者,通过自己脚踏实地的努力,切实为中国高等教育的现代化做出了自己的贡献。