社会“空间”在语言中的反映

笔者时常为这样一个问题所困惑——为什么人们一见面老问“您吃了吗?”,而同时又为什么不少人口头上依旧招呼别人“您吃了吗?”,近日翻阅一本《口语艺术》,偶得这样一段话: 我国著名语言学家周有光先生说:“从效果来说,‘礼貌语言’是人和人交际时表示自己和对方的‘价值’和‘关系’的一种语言行为。‘价值’不是指金钱多少,而是文明高低。”他认     

唱比说好听

为什么多数人只会“唱”英文歌,却不会“说”英文呢?倘若我们在熟悉歌曲旋律之后,能够养成“改歌词”的习惯,那效果就不一样了……     

一个中国教师与上帝的对话

一个中国教师死了。他见到了上帝。教师问：“我正当壮年，为什么会死?”上帝回答：“你是被人诅咒死的!”“为什么?”“因为你想成为尢所不能的上帝，但是你没有做到。”     

时装发布会（大班）

在进行“人体的奥秘”主题活动中，我们谈到了自我保护的问题，从而引发了关于服装的讨论。我问孩子们：“你最喜欢什么样的服装?为什么?”随着活动的深入，孩子们结合庆新年需要派生出了新的主题活动“时装发布会”。     

我对信仰的思考

本年初 ,正当国人欢度新春佳节之即 ,在神圣的首都 ,在庄严的天安门广场 ,发生了却让人胆寒的“法轮功”练习者自焚事件。对此 ,善良的人们不禁要问 :自焚者怎么想的 ?他 (她 )们究竟想干什么 ?李洪志和他的“法轮功”为什么要施展诱人自杀的魔力 ?简答之 :自焚者迷信李洪志和他的邪教“法轮功” ,他 (她 )们要达到李洪志所谓升天的“圆满” ,也以此表示对政府揭露和打击邪教的不满。李洪志是人们灵魂的骗子 ,“法轮功”是人们灵魂的毒品。然而 ,这些以及更多的“法轮功”练习者 ,同我们大多数人一样是社会各阶层中普普通通的人 ,所不同的是…     

语论地带

1.把世界停下来,我要下车。——面对狂飙突进的时代,布坎南提出此口号2.花园与花卉能吸引人们走出家门,消除隔阂。——淡如语3.看到今日的人类还在互相残杀,上帝的心已早于我们人类先碎了!——伯利恒一位神父回答一个小姑娘的来信时说。小姑娘问:“为什么要有战争?为什么要有流血?为什么要有死亡?为什么没了圣诞?为什么没了礼物?难道这是上帝的意旨吗?”4.和父母住在一起的时候,他们总是给我夹菜,这就跟没有竞争的社会一样,忒没劲。——某中学生作文中的句子,其中所体现出的“新时代精神”让人欣喜也让人担忧5.内“四点一线”:宿舍——教室…     

《药》为中国革命开了一副什么“药”

一、揭示了病态社会中病态人群的病苦1.《药》写了群众的愚昧、迷信和对革命者的不理解———吃人。《药》里描写群众的愚昧是怵目惊心的,华老栓夫妇竟然相信人血馒头可以治儿子的痨病,竟然将人血视为良药,将革命者夏瑜的血吃掉而“全忘了什么味”,全然不知革命者为谁而死;“看客”和“茶客”们把革命者的英勇就义只当作好奇的谈资;人们对“药”———人血馒头治病的神奇作用虔诚地相信,把夏瑜狱中的斗争批评为“疯了”;夏四奶奶对儿子所从事的事业感到“羞愧”及对乌鸦的祈祷……无不散发出群众的迷信愚昧。群众在吃人。明知是人,为什么还…     

假如身上的衣服会说话

你能想象服装也具有“高智慧”吗?你见过最奇特的服装是什么样的呢?在科技日益发展的今天,服装也开始呈现出越来越多的“与众不同”。人们在一些服装中加入了智能元素,有的甚至具有了健康调节功能。这些构思精巧、功能奇特的服装,是否已经大大超出了你的想象呢?假如身上的衣服会说话@李丰涛     

怎样跨越教育理论与实际之间的鸿沟?

这是个老话题。在中国,几乎难得有不批评教育理论“脱离实际的”时候,但是,这“毛病”似乎改不了。究竟为什么? 那些具有丰富教育阅历并在实践中颇有建树的人们,常常力图总结出自己的教育理论,而所总结出的往往是别人的理论,这是为什么? 长期“下实践”的教育理论工作者,不见得都能“指导”实践,这又是为什么? 究竟怎样跨越教育理论与实际之间的鸿沟?     

怎样认识这些经济现象?

一、为什么要调整经济结构? 这是今年国有企业改革的一个重点,教材虽无专门论述,但我们可从价值规律的角度理解这个问题。 长期以来人们由于受小生产的观念的影响,以及严重的地方保护主义,各地的产品结构“大而全”、“小而全”,重复建设现象严重。从客观来讲,产业结构趋同,直接导致产品的过度竞争。当前不少国有企业生产经营比较困难,其主要原因是产品销售困难,生产同类产品的厂家多,加上洋货的竞争。这样,除少数名牌产品比较好销外,多数企业的产品面临“市场疲软”。如纺织品、服装、摩托车、彩电、冰箱、空调等产品莫不如此。许多国     

建造神秘的五角大楼

五角大楼对中国人来说,是既熟悉而又神秘的。说它熟悉,是因为人们都知道它曾是“美帝国主义”的象征,是美国军事力量的指挥中心;说它神秘,则是因为除了它的外表以外,人们对它几乎一无所知。为什么要建造五角大楼?为什么要建成“五角”形状?它的内部是什么样的?美国人怎样看待它?让我们撩开它神秘的面纱,看看它的“庐山真面     

学习意识的本质原理的一点体会

在我国社会主义革命和建设中,在相当长的一段时间内,为什么产生了那么多的冤假错案?在那大跃进的年代,为什么人们相信“人有多大胆,地有多大产”;“不怕做不到,只怕想不到,只要想得到,一定能做到”;“两三年内进入共产主义”?十年内乱:为什么一方面反动的血统论盛行,另方面人们又相信林彪四人帮根据人们的思想和政治     

英语里的方言

<正>除了外貌和穿着打扮之外,最能“暴露”一个人背景的莫过于口音。你开口之后,你的故乡、你的家庭情况,甚至你的性格,都可能被人迅速地捕捉到。当“阶层”和“口音”被绑定在一起的时候,也难怪人们那么执着于标准的“字正腔圆”。我们为什么会有这样的鄙视链?人们为什么会执着于口音?英语的口音有怎样的流变?好莱坞和流行文化又是如何塑造它的?     

个体户出资办职高

去年,广东省梅州市梅江区教育评估工作中,一所私立职业高中获得了“职业救育专业特色奖”的奖状。为什么一所私立职业高中能受到这种好评呢?事情原来是这样的。 1988年,国家鼓励私人办学的政策推动了梅江区职业教育向纵深发展。这年秋天,在梅州市梅江区教育局职教股的协助下,服装个体户侯经耀投资20多万元,办起了私立新兴服装职业高中,为本区培养服装专业人才。这所学校有比较明确的办学方向和培养目标,有整套实践设备,有严格管理措施,提倡“开拓、     

雅虎搜“年”

春节到了,丢丢第一次知道了有“春节”这样一个节日(我们虫虫一族这个时候一般是在一个暖和的地方睡大觉)。人为什么要过春节呢,为什么又叫过年?而且还要放鞭炮?问了好多人,都说不清楚,拿西西姐姐的话说,“过年嘛,人们一直是这个样子的,这是我们的传统,没有什么原因的。”     

笑脸

看过一场“六一”演出,演出在市内一所颇有名气的文化会堂举行。灯光、舞美、服装、道具、字幕,一样都不少;舞蹈的编排、动作的设计、队形的变换……样样都很上档次。可是,看完之后,我心里非但没有丝毫的感动,反而涌出很深的担忧和悲哀。这是怎么了?我问自己。孩子们的服装多么华丽,基本功多么扎实,舞步多么娴熟,为什么你看了不感动?为什么你有那么多杞人忧天般的担忧?“六一”是欢乐的,你的悲哀又从何而来?我问自己。我想啊想,思路定格在舞台上孩子们的笑脸上——那些让我看了很不舒服的笑脸。那是一张张咧开大嘴和瞪圆眼睛的笑脸,附着在一…     

关注"未来教师"的情商

过去人们非常重视智商的研究,并把它作为测量个体智力发展水平的一种指标。然而,这种“智力说”却无法解释一些常见的现象。比如,为什么有些人在学校里是学习尖子,进入社会后却“泯然于众”?为什么有人在困难面前能一如既往,而另一些人却一反常态?为什么有些人虽然有这样那样的缺点,人际关系却依然很好;另一些人严于律     

21世纪幼教改革的新走向

崭新的世纪已向我们匆匆走来,她带来了春天般的气息。轰动全球的“情商”教育就是她的昭示。未来社会呼唤高情商的人。21世纪教育的主旋律将高歌情商教育。为什么社会有了高度发达的物质文明,人们却越来越多地感到不幸福?为什么人们的智力越来越发达,犯罪率却一天天地上升?为什么在人们日益重视教育的情况下,可教育对人的塑造功能却越来越显得苍白无力?为什么呈现出世界性的传统道德沦丧、治安恶化、人际信任欠缺、敬业精神匮乏……等令人困惑和迷惘的社会现象呢?美国资深学者戈     

语文教改中的核心问题

作为一名语文教师，我对语文教学中存在的弊病是深有体会的。语文教改为什么时而缓慢前进、时而徘徊不前?为什么没有如人们所预期的那样取得“突破性的进展”?这是我一直在思考的问题。是我们还没有明确语文教改的核心问题在哪里?我想，如果抓住了“核心”，语文教改或许会出现另外一番局面。那么，语文教改中的核心问题是什么呢?     

《拿来主义》课堂讨论实录

师:《拿来主义》体现了鲁迅先生思想的光辉。改革开放的今天,中国加入了WTO,再读《拿来主义》,更有特殊的现实意义。面对改革开放的大好形势,我们应该如何去“拿来”呢? 生(1):鲁迅先生说,“首先不管三七二十一,‘拿来’！”他认为,“拿来主义”首先要是“拿来”“占有”,再“挑选”,我觉得应该先“挑选”再“拿来”,这样我们就不会拿来无用之物、腐败之物。