师旂鼎铭文集释及西周军法审判程序窥探

西周时期没有专门的法律条文,师旂鼎铭是一篇涉法铭文,其中涉及到的犯罪是战时违抗军命罪,作为军法判例,它可以反映出当时军法审判的一些程序,我们在对铭文进行集释的基础上,总结出这次军法审判的程序,这有助于我们了解西周时期的军法情况。     

经济活动伦理研究

人类在漫长的经济活动中形成了规范经济活动和价值转换的伦理精神，这一伦理精神在不同的历史阶段具有不同的特色。研究、继承历史形态的伦理精神的正确成分，将对当代中国物质文明和精神文明的建设具有重要意义。限于文章篇幅，木文仅就生产伦理、交换伦理的历史生成及其精神内涵做了分析和考察，并就如何塑造与当代中国社会发展相适应的经济伦理精神做了初步探索。     

理论·历史·现实:中国精神的维度

本文从理论层次上对中国精神的相关概念、历史图景以及时代特征等多方面进行总结,阐述了中国精神的三重维度,同时概述了如何更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量。进而研究了中国精神的起源发展以及时代背景下所产生的积极意义,对整个民族发展及进步的作用。随后,从我们要做些什么及如何明确中国精神的内涵等方面进行了探究。最后,从中国精神所带给时代独特的色彩及作用、如何能够准确把握分寸促使有关理论、维度与历史相互融洽等方面进行总结,引发我们的深入思考,以期让我们对中国所历经的兴衰、革命、建设历史进行回顾,让我们从中能够深深地感受到中国精神影响下的中国文化对于时代发展的意义,让我们能够为中国精神的继承和发扬出一份力。     

抗战精神研究综述

抗战精神是中华民族在抗日战争过程中乃至在处理战时、战后诸多问题时所形成和表现出来的伟大民族精神。梳理近十年来学术界发表的关于抗战精神的论著,对抗战精神的提出与形成、抗战精神的内涵与基本特征、抗战精神的历史意义及现代价值启示等问题作了评述,并在此基础上提出了关于抗战精神需要进一步研究探索的几个问题,以期使抗战精神的研究更全面、更深刻。     

宽容精神与中国现代社会转型——兼论构建社会主义和谐社会的价值基础

社会主义内蕴最彻底的宽容精神——在社会历史发展中对个人解放与自由全面发展的保障和实现。这种宽容精神在中国现代社会转型的几次发展范式转换和选择中不断得到确证和呈现。构建社会主义和谐社会的提出,是立足当代中国现实对社会主义发展内蕴之宽容精神的具体凸显和实践,其具有自身的独特建构逻辑和具体价值原则,从多个维度确证和彰显了社会主义社会发展的宽容精神和理念。     

大后方戏剧文学简论

抗战时代是中国现代戏剧文学史上的一个黄金时代.本文通过对战时戏剧史料的发掘与整理,以历史发展为经,以戏剧对现实生活的切入为纬,对战时大后方戏剧的繁盛局面作一全面描述和评价.     

军法"降北者身死家残"述论

根据传世文献的记载,我们可以得知:先秦时期的军法中有"降北"之罪。出土文献中也能找到这些军法刑名,而且还证实了相应的刑罚:"降北者身死家残",即在对敌作战时,战败逃亡、投降敌人者要被处死,他们的家人也要被处死或没收为官奴婢。秦汉军队严格适用这条军法以保障战争的胜利。     

中国法制史教学与大学生民族精神培养

民族精神是一个民族在漫长的历史岁月中逐渐形成、不断发展和丰富的,为本民族成员所认同和遵循的道德品质、价值取向和道德规范,是一个民族的心理特征、文化传统和思想情感等的综合反映。中华民族精神在中国历史的发展中,产生了深远的影响,发挥着重要的作用。可以说,民族精神是民族凝聚力形成并发挥作用的基本因素,具有精神激励和价值整合功能。正如党的十六大报告中所指出的:“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格,不可     

论侵权责任领域中最密切联系原则的适用

通过追溯最密切联系原则的历史发展,从理论、实践层面阐述了其在侵权责任领域中适用的时代必然性,从价值层面揭示了在侵权责任领域中引入最密切联系原则的意义,并对多年来的司法实践所折射出该原则的隐患进行了分析,对其予以重新审视与合理定位,进一步加以规范、修正,以使该原则不断发展完善。     

提倡性法律规范的价值与法理学启示

提倡性法律规范在现实立法中大量存在,而且有不断增多的趋势,但并未被法理学界所重视。文章在理论和实证两个层面分析了提倡性法律规范的内涵及特征,指出其价值主要体现在法的现代精神、法的人性化、肯定性评价的行为引导和社会构建作用以及节约了法的创制和运行成本等方面,并从广义的"社会科学视角"来阐述了立法中大量存在且不断增多的提倡性法律规范带给我们的法理学启示。     

马谡之死与三国的军法

诸葛亮斩马谡一事，自古及今受到不少人的批语认为马谡罪不致死，被杀得冤枉，事实上，根据历史记载，马谡在街亭战役中丧众失地，违反上级的部署，不听部下的正确建议，兵败后又畏罪潜逃；按照三国的军法，他犯有败军失军。违抗军令和阵前逃亡三项死罪，诸葛亮对他处以死刑完全是合情合法的。     

抗战时期晋冀豫根据地的军工生产

抗战时期,晋冀豫根据地的军事工业经历了一个从无到有、由小到大、先修后造、从简单到复杂的发展过程。广大军工人员在党的领导下,发扬自力更生、艰苦奋斗的精神,采取多种途径,克服了生产要素上的难题;通过建立现代工业管理制度、开展生产竞赛和学习先进活动、重视职工培训和人才培养,提高了经营管理水平。从而使军工生产不断向前发展,有力地支援了抗战,也改变了当时中国军事工业的布局,并培养一批具有较高水平的工业人才,在中国军工发展史上占有重要地位。     

毛泽东军事辩证法的精髓

毛泽东军事辩证法的精髓是矛盾普遍性与矛盾特殊性的关系原理。毛泽东把它用于一般战争规律和中国革命战争规律的研究 ,用于中国革命战争特点的研究 ,用于战争规律的认识需要一个长期反复的认识过程的研究。要在新的矛盾中探求规律 ,依客观规律办事 ,学会和运用一般和特殊相联结的辩证法。     

启蒙主义:中国抗战文学的重要话题

启蒙主义是1937—1945年间中国抗战文学既存的一种重要话题。其时，众多的文艺家言说着这一重要话题，众多的文艺作品暗含着这一重要话题。意在最大限度地启蒙民众，激活民族精神，在促进中国抗日民族解放战争胜利过程中实现中国社会人生的根本改造。但是，中国抗战文学这一题中应有之义，却一直不为研究界所重视。这一被忽视六七十余年之久的文学历史话题。今天重新提起加以论析，应当说是有一定价值意义的。     

《孙子兵法》战争观诸说驳论

对《孙子兵法》战争观的认识,存在两大误区。一是认为《孙子兵法》是非暴力的"不战论",二是认为《孙子兵法》是充斥仁爱精神的"民本论"。从历史的实践、从《孙子兵法》文本本身、从先秦战争和兵学的演进过程三方面来分析,《孙子兵法》必然是冷静的战争论而非"不战论"。与儒家典籍《左传》、《论语》、《孟子》及《司马法》的相关论述进行对照,可知《孙子兵法》是君主(国家)本位而非人民本位,也未显示出深刻的仁爱思想。正因为孙子秉持"工具理性"的思维模式,才能够构建出辉映千古难以逾越的兵学体系。     

论春秋战国时期社会下层的尚武精神

尚武精神是中华民族精神的重要组成部分,是中华民族特定历史文化因素的综合。春秋战国时期社会下层尚武精神主要表现在民间习俗、社会教育、日常礼仪、女子尚武、文学艺术等方面。作为一种大众性社会行为,其实质上是自强不息、敢于胜利的民族精神在特殊历史时期的外在表现。春秋战国时期社会下层尚武精神强化了中华先民不畏强暴、不惧战争、敢于反抗、勇于保家卫国的爱国主义情怀,进一步固化了中华民族业已存在的爱好和平和团结统一的民族精神,使其深深地烙印在中华儿女的民族意识之中,成为了中华民族精神的固有要义,为中华民族主体精神注入了崭新的内涵,形成了民族尚武自强的基础。     

论毛泽东军事哲学思想

中国革命形势的复杂性、严峻性锤炼出毛泽东军事哲学思想。毛泽东军事哲学思想是在深入研究战争,洞察战争的规律,从本质层面上探索制胜之道的基础上产生的,其中蕴涵着丰富的马克思主义认识论、唯物论、辩证法及唯物史观思想。     

物权行为概念的历史考察

物权行为在民法领域争议已久。从历史上物权行为的存在,到物权行为的沿革,自萨维尼创立物权概念以来,迄今已历时百余年。物权行为概念,是法律拟制和极端抽象思维的产物,在民法领域存在着不同的定性。物权行为概念的创立不仅在物权法领域有其重要意义,而且对整个民法科学的发展也有着深远的影响。