少林寺与少林武术

少林为何尚武? 佛教推崇“慈悲为怀,积德行善”。在佛教的四根本中,首戒便是戒杀。作为佛教禅家祖庭的少林寺为什么还要舞刀弄棒,谈武弄兵呢?这正是少林武僧的独到之处,反映了他们对宗教的理解。 自从少林十三棍僧救下唐王李世民,李世民就特许少林武僧不戒酒肉,少林武僧因之成为“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的“五荤和尚”。少林寺也从此有了     

少林寺树大招风

80年代初期,以《少林寺》为始的一系列武侠电影,尤如一针催化剂,加深了少林寺及少林武术与现代社会的联系,在世人眼中,少林寺的僧人个个铜头铁臂,武功超凡,十八般武艺样样精通。近年来,少林武术已被传述的神乎其神,"少林"几乎成了"武术"、"功夫"的代名词。然而,树大招风,这股少林武术热给今日的少林寺也着实带来了不少烦恼,也引发了不少有关少林寺与少林武术的疑问。笔者今年5月专程赴河南嵩山去访问释永信住持,看一看今日的少林寺与少林武术。社会上;"少林"成了众多商人眼中的一棵"摇钱树",他们打着"少林"招牌做着各种各样…     

嵩山少林寺与少林武术

少林派武术是中国武术的主要流派之一,是嵩山少林寺僧人历经一千四百余年的艰苦研练结晶,是我国民族文化的瑰宝。我在少年时代拜师习练河南派形意拳,为了溯源寻师曾三访少林,所见、所闻,以及少林《拳谱》所载,略谈少林梗概以供读者参考。早在北魏孝文帝太和十九年(公元495年)有一天竺沙门跋陀和尚来少室山阴开创少林寺,传佛教小乘法。第二位来少林寺的印度名僧就是菩提达磨(又作达摩)。他是释迦牟尼的第二十八代弟子,在少林寺传佛教大乘法,禅门奉他为初祖。达磨主张坐禅参悟,但由于久坐石洞多有虫兽威     

少林功夫在英国

少林功夫作为中国佛教武术的杰出代表据说已经拥青1500年悠久历空了。李连杰主演的（少林寺）,使少林功夫名扬四海,各国试术爱好者不远万里采到河南嵩山少林寺登门拜师,希望学到中国武术的精华。不过如会英国的武术爱好者已经无需再做长途跋涉便可以学到正宗的少林武功了——前不久伦敦一所学校得到了少林寺的认可,正式挂起了少林武术的牌子。嵩山少林寺主持特地来到伦敦主持了学校的开学典礼,他还带了一位30多岁的少林武僧担任这所学校的武术教练。在伦敦北部一系嘈杂的街道边有一座十分不起眼的建筑,推门而入便闻到了从地下空飘采的…     

广东武术与少林武术的关系

广东武术和少林武术具有深刻的历史渊源。广东武术的诸多拳种,在吸收少林武术的某些特征以后,进而发展成南拳精品;广东诸多武林豪杰,大多和南北少林寺有不同程度的师承关系;广东诸多武术组织,大多以少林武术精神标榜。更由于少林寺禅宗和广东的南禅宗具有一脉传承关系,佛家拳在广东佛教发达地区也比较流行。总的来看,广东武术和少林武术具有诸多共同点,把广东武术称之为南少林武术也有一定道理。     

少林方丈称曹家武功秘笈是少林拳最早姊妹篇

少林寺武僧总教头释延鲁将曹家兴所赠的《少林玄机和尚传授身法图》复制本带回了少林。昨日,少林寺释永信方丈在接受媒体采访时说,综合分析目前所得到的     

待考证的少林寺

嵩山少林寺是少林武术的重要发祥地,驰名中外。但在我国究竟有多少应少林寺,说法不一。根据正史、野史、史料和小说的记载,共有１１座。经笔者考证：真实的少林寺有嵩山、莆田、蓟州、和林、长安、太原和洛阳７座;假托的少林寺有山东和台湾２座;待考的少林寺有泉州和福建２座。本文就待考的两座少林寺做些分析。一、泉州少林寺。通称“东禅少林寺”。在未确定“莆田少林寺”之前,武术界一直将此寺院视为南少林寺的遗址,这是历史的误会。据《中华武术辞典》泉州少林寺条：“唐广明元年（公元８８０年）在福建省泉州市东门外有座佛教禅…     

浅析少林武术的禅武结合与异质文化交流

作为中国本土文化代表之一的武术,与禅宗这一外来教派在少林寺特殊历史环境中的有机融合产生了震撼世界的中华瑰宝-少林武术。文章运用文献资料法、专家访谈法等研究方法对禅宗思想与少林武术的结合过程进行了理性分析,认为少林武术的形成与发展充分体现了不同文化之间的交流作用。禅宗教义彻底而深远地影响了少林武术的技术风格及其理论发展,并深深地渗透于少林僧人的日常生活之中,而享有名门正派之称的少林武术也对禅宗在中国的推广与传播起到了助化作用。     

开封嵩山少林寺武术协会、少林寺武术馆开封54631部队侦察营 联合招生

由开封嵩山少林寺武术协会会长,少林寺33代正宗弟子,少林寺武术教材、系列教学片的示教者,永文大师亲自执教的开封嵩山少林寺武术学院面向全国招生。少林武僧团团长永信大师为名誉校长,少林方丈素喜大师为顾问。 一、普通班。全年学杂费600元,每期二年一次交费,只收1千元,含住宿费。学习少林武术基本功、少林寺正宗拳术,刀、枪、剑、棍、对练等。 二、教练进修班。学期一年,学杂费800元(含住宿费)。     

嵩山少林寺白衣殿壁画欣赏

白衣殿壁画在少林寺的白衣殿内。因其中两幅壁画精彩地再现了当年少林寺武僧演武场面而闻名于世。白衣殿壁画主要有六幅。神龛后面东壁北端两幅,描绘了唐初十三僧助秦王李世民的历史故事;南端两幅,描绘了元末少林神僧紧那罗御红巾军的传奇故事;北壁壁画,描绘的是少林寺武僧徒手演武场面;南壁壁画则描绘少林武僧持械演武场面。南、北壁两幅壁画,精确传神地表现了少林武术从拳到棍、刀、枪、剑、戟、链等丰富内容;由于南壁壁画中还展示了许多具体的手法、腿法和身法,白衣殿亦因此被称为“锤谱殿”(“锤谱”即拳谱之意)。     

少林武术的文化成因

少林武术是中华武术文化的重要组成部分,它是在少林寺这种特定的宗教文化环境影响下产生和发展起来的,具有独特的社会功能和文化价值。文章从区域文化的视角就少林武术形成的文化成因进行了分析和探讨。研究认为:当地习武风俗与少林寺僧带艺入寺,为少林武术的形成奠定了基础;僧人修禅健身以及抵御恶劣自然环境,是少林武术形成的内部动力;寺院经济的产生和政治的需求,是少林武术形成的外部动力;佛教的世俗化是少林武术形成的理论基础,并为其长期存在提供了空间。     

三上少林——嵩山少林寺武僧访谈录

一上少林是在1998年,那一年我大学毕业。我至今仍然记得六年前的那个夏天,当我一阶阶攀着寺门前高高的台阶,忍不住抬头仰望,“少林寺”,这康熙御笔的三个烫金大字就此烙印在我的胸口。 2003年,我们杂志的“武术之旅”使我有机缘二上少林。我开始全面地阅读和了解少林寺的历史。往事悠悠,无数传奇故事就是从这片寺院里飘散出来,带着历     

少林武术形成的文化因素探析

少林武术的形成是长期积累、演变的结果,既与佛教的中国化这一外在文化因素密切相关,更是禅拳相融这一内在文化因素的直接产物。佛教的中国化不仅使少林寺接纳了武术,在汇集百家的基础上综合创造了少林武术;而且使少林武术映射出儒家"内圣外王"的思想光芒,由保护寺院发展到济世报国,并因此而扬名天下。禅拳相融表现为禅拳的内在一致性,以及禅拳的互动作用。     

少林弟子冯根怀

一 时光回溯到1988年。 那时，电影《少林寺》正红遍大江南北，少林寺和少林武术的名声也开始远播海内外，吸引着众多的武术爱好者前来少林寺朝圣。那一年的秋天，少林寺迎来了第一个欧洲武术访问团。团长名叫诺阿里，是个武林高手。据说，为了学习     

走向世界的少林文化

一 在当今世界上,少林寺已经是一个为很多人所热悉的名字,其影响不断传向五洲四海,也越来越引起人们的注意和兴趣。 多数人知道少林寺,自然与少林武术有关。千百年来,许许多多的武术传说,各式各样少林武术人物的事迹和故事,使少林寺成为卧虎藏龙、神奇莫测的武林圣地。正因为如此,也使它蒙上一层层神秘的面纱,有时真让人有“只在此山中,云深不知处”的感觉。 少林寺影响的日益扩大,它的巨大的吸引力和不断焕发出来的奇光异彩,已经远远超出一个佛教寺院所特有的文化含载,实际成为一个蕴量丰富的文化现象。因此,我们可以将它称之为“少林文化现象”。今天,少林寺不仅吸引了与日俱增的旅游者、朝拜     

论唐武宗“会昌灭佛”对少林武术的影响

文章应用文献资料,以"会昌灭佛"事件为切入点,阐述事件前后少林武术的嬗变。唐武宗"会昌灭佛"对少林寺这一"禅宗祖庭"给予严重打击的同时,也打破了少林武术"密不外传"的界线,进而促进了少林武术、民间武术、军队武术的大融合,孕育和形成了少林功夫以禅、武、医为特色的武术文化体系。禅武合一的少林功夫以言传身教的武术套路和理论对少林武术的承传与发展起到了极其重要的作用,激励了更多人参与习武。     

浅析少林武术的形成过程

少林武术是中国武术的重要构成部分,在世界各族人民心中有着很高的地位,关于少林武术起源的研究国内很多学者进行了细致的分析,但是由于史料的匮乏很难对少林武术的起源下一个确切的定论。文章运用文献资料法、逻辑分析法对少林寺与武术的结合、少林武术的发展和形成规模过程进行了细致的分析,从而对少林武术的形成过程有一个理性的思考。     

少林简化棍术

少林棍术是少林武术中最主要的兵器,也是少林寺武术名冠天下的基础兵器。我们根据少林棍术基本动作姿势,按照国家体委主任李梦华的指示精神:“为了便于在群众中普及武术活动,将一些主要的拳种编成简化的套路,这是普及武术活动的一个好办法,……”。特     

破译少林武术起源之谜

在阅读相关文献及史料,并进行实地考察的基础上,文章运用历史唯物主义的理论方法,客观分析了邺下稠禅师与少林寺和少林武术起源的关联,揭开了少林武术起源的神秘面纱,从而为进一步考查和评价少林武术历史提供理论依据。     

禅宗达摩与少林寺和少林武术

在阅读相关文献及史料的基础上,运用历史唯物主义的观点,客观分析了禅宗达摩与少林寺和少林武术起源之谜的形成过程及结果,揭开了达摩与少林武术起源“谜案”的神秘面纱,为进一步考查和评价少林武术史提供理论依据。