小议体验经济：以“李雷和韩梅梅”为例

＂体验经济＂是指针对特定目标人群,生产或提供能够给消费者带来特定情感、特殊心理感受并使其愿意为之付费的商品或服务的一种经济形态,随着我国市场经济的发展,人民群众收入的增加以及个性化消费的需求的日益增多,体验经济将无可争议地成为一种新的经济浪潮,推动我国乃至世界经济的进一步发展。     

农民合作经济组织发展中的“最后一公里”问题研究

中国农民专业合作经济组织发展过程中的＂最后一公里＂问题表现在政策对接不畅,合作主体缺陷,信息反馈缺乏等几个方面。加强农民合作社业务辅导员队伍建设,保证政策＂接入＂的畅通、加强农民合作教育、提高农民合作意识、打破单向推进模式、在政府和农民的双向互动中探索农民合作经济组织的灵活形式是破解＂最后一公里＂问题的关键所在。     

略论现代农民素质教育要素

略论现代农民素质教育要素杨家烈一、现代农民素质要素＂农民＂与＂现代农民＂是两个不同的概念。所谓农民，《辞海》对农民下的定义是：＂直接从事农业生产的劳动者。＂而＂现代农民＂作为一种全新概念，已不仅仅是＂直接从事农业生产的劳动者＂，他们还必须顺应时代发展...     

农村青年“本地化打工”与城市融入：以浙江嘉兴为例

＂本地化打工＂是浙江省嘉兴市农村社区青年就业的主要特点。对于农村社区的＂城市融入＂而言,它有三个方面的特点：首先是避免了农民＂城市融入＂所必须的心理震荡;二是避免了农民＂城市融入＂所付出的空间转移成本;三是避免了农民＂城市融入＂所导致的＂乡村空离化＂。它通过牢固保留住农村社区发展所需要的人力资源、经济资源、文化资源,避免了农民＂城市融入＂所导致的＂离乡又离土＂的城市化困境,维持了农村发展的可持续性资源和动力,为中国农村社区发展走出了＂离土不离乡＂的一条值得探讨的路径。     

论全球化背景下大学语文课的人文教育价值

经济全球化的快速发展,正以其不可阻挡之势将世界带入文化全球化时代。不同族群之间密切的经济往来最终注定会带来文化上的碰撞、冲突与整合,而求同存异基础上的＂理解万岁＂与＂融通共赢＂将是利益各方解决任何问题的最后的、唯一的正确途径。由此,大学语文应肩负起高教视域中人文素质教育的历史义务与时代责任,吸纳民族传统文化精髓,培养学生具有厚德载物、和谐万邦的道德关怀,安身立命、立己达人的精神追求,经世致用、任重道远的实践自觉。     

试论农村教育发展与农村“三化”推行

农村、农业、农民这＂三农＂问题是我国现代化建设的根本问题,就现状而言,＂三农＂问题已成为困扰我国经济进一步发展的＂瓶颈＂。为解决这一问题,党的十六大提出了农业产业化、农村城镇化、农村现代化的发展战略。而教育是实现这一战略的关键。本文详细分析了发展农村教育与推进农村＂三化＂的关系,认为大力发展教育才能保证＂三化＂的顺利实现,从而促进农村经济的发展。     

论翻译中的可译性与不可译性

可译性和不可译性一直以来都是翻译研究领域争论不休的问题。＂可译性＂是指＂两种不同的语言、文字之间,通过翻译,将源语文本或单位用另外一种语言表达出来,实现使用两种不同语言的人群对同一事物的理解。＂＂不可译性＂则指＂一种源语文本或单位不能翻译成另一种语言或单位,实现不了两种不同语言的人群之间的沟通和理解。＂然而,随着时间的推移和译者的不懈努力,不可译渐渐变成了可译。本文简单地讨论了翻译的可译性与不可译性、不可译的可译趋势及不可译的处理方法。     

On the Possibility of Peasants＇ Democracy：Take Ancient Greece as an Example

纯粹的农民社会能不能达成民主？一般认为,在农民＂市民化＂之前,即被普遍的市场联结为横向平等的市民身份之前,农民并不能成为民主的动力和社会基础。但也有人认为,希腊的城邦民主是个特例,它是一群农民在城邦条件下建立并维系的民主。本文则证明,古代希腊的农民同历史上其他时期的农民一样,既相互隔绝、保守、愚昧,又不能自救,而且处于城市经济不间断的侵蚀之中。把民主与这样的农民联系在一起等于说民主可以代表落后的政治形态。即便特定的历史条件把农民客观上推到了社会的主导地位,比如在古代城邦条件下,土地所有者是城邦的当然公民,也绝不可能按照民主的原则组织政治生活。所谓古希腊的＂农民民主＂只是乌托邦理念在历史上的投影。     

试论文化传统与教育传统之关系

文化是人类生存生活的一种存在方式,而文化的世代传承、创新和进化需要借助教育机制。教育与文化两者之间形成一种互为因果、互为条件和互动发展的共生关系。从解析＂文化传统＂与＂教育传统＂两个概念及涵义入手,分析了二者作为特定术语所蕴涵的内在联系。     

农村发展主体的低碳经济意识教育研究

就农村经济发展而言,农民是根本主体。发挥农民发展低碳经济的主体力量,必须提升其低碳经济意识。低碳经济教育是提升农民低碳经济意识的基本方式。对农民进行低碳经济教育的内容多样,核心是对农民进行生态道德教育;由于乡村精英是低碳经济教育的重点,要增强其发展低碳经济的使命感,使其真正成为发展低碳经济的领头羊;妇女的性别特征使其能在农村低碳经济发展中发挥特殊的作用,同时也意味对其低碳经济教育应因＂性＂而别;应该将幼儿、中小学学生培育为农村低碳经济发展的后备军,农村幼儿低碳经济教育应坚持生本教育理念,农村中小学的低碳经济教育应以课堂教育为主展开。     

“控流”关键在留“心”

流失生,这个中国教坛面临的黄牌警示,深深困扰着广大教育工作者,尤其是在农村中学,这个问题更为严重。造成学生流失的原因,大致有以下几种。一、农民思想观念发生变化。以前,山里人要进城,农民要吃上商品粮,升学几乎是唯一出路。随着商品经济的迅速发展,升学并轨带来的经济压力,高校毕     

论民族文化的普世价值

要想把关于普世价值的问题真正推向＂普世＂的层面并从中获得具有＂普世＂意义的结论,必须就民族文化本身是否具有普世价值的问题进行讨论。普世价值是世界性公认的价值,是一种＂过程论＂的价值体系,是一种概括性最强的普遍性。民族文化本身具有普世价值。民族文化的普世价值主要通过三方面来体现：第一,作为一种特定的地方性知识的民族文化本身就体现着普世价值;第二,作为一种特定的活性机制的民族文化本身具有自在地向普遍性延展的倾向;第三,作为一种特定涵化实存的民族文化本身具有自为地接纳他者之特定因子的特性。     

新农村信息化建设存在的问题及对策

农村信息化建设对未来农村经济发展有巨大的推动作用,是农村发展的新趋势,也是促进农村经济再现辉煌的又一重要举措。信息化有助于从根本上解决＂三农＂问题,使农民真正享受到现代科技所带来的好处。通过对我国农村信息化的现状分析,阐释了农村信息化建设所面临的普及推广缓慢、农民信息意识欠缺、信息化人才匮乏、市场运营机制不完善等问题,提出了促进基础设施建设、提高农民信用应用意识、完善人才培养体系、创造良好的融资环境等解决方法。     

学会拒绝 选择人生——在“拒绝”中开启新的人生

【主题导语】古人说,有所不为才能有所为。这个＂不为＂,就是拒绝。生命属于我们的,只有一次,要用唯一的一次生命成就一种事业,就需在千百条道路中寻觅仅有的花径。我们确定了＂一＂,就拒绝了九百九十九。拒绝如影随形,是我们一生不可拒绝的密友。拒绝对我们如此重要,我们在拒绝中成长和奋进。如果你不会拒绝,你就无法成功地跨越生命。     

创新教育理念,服务新农村建设——荆楚理工学院“一村一名大学生”特色办学

实施＂一村一名大学生＂计划是培养有文化、懂技术、会经营新型农村实用性人才,培养＂留得住、用得着＂适应社会主义市场经济的村级管理者、农民致富带头人和农业技术应用带头人,推动农村社会主义先进文化和经济的发展,从而推动社会主义新农村建设。文章阐述了荆楚理工学院在实施＂一村一名大学生计划＂过程取得的一些成绩及一些建议。     

浅析博弈论应用于经济管理中的作用

博弈论是根据信息分析及能力判断,研究多决策主体之间行为相互作用及其相互平衡,以使收益或效用最大化的一种对策理论。它通过一种特定的思维在经济管理中起到了不可替代的作用。     

高素质的人力资源是实现可持续发展的推动力

可持续发展是我国经济、社会发展的必然选择。我国目前的发展状况存在着很多＂不可持续＂的地方,要想实现可持续发展,必须大力提高我国人力资源素质,把人力资源当作可持续发展的第一资源。     

西学东渐的批判性反思

作为一种文化景观,西学东渐有其特定的历史内涵,它并不泛指历史上一切中西之间的贸易往来、友好交往和思想文化交流,而是特指明末清初以来西方科学技术、器物制度以及思想文化在中国的传播和生长。在中华民族的特定生存际遇中,这一事件决定性地重塑了中国文化心态,国粹派和西化派的分化对垒及其对待外来文化的偏执态度,令汉唐以来海纳百川、兼收并蓄的文化胸怀难觅影踪,其不思＂会通＂的致命缺陷对当下中国文化重建的警示意义尤为重要。就文化的形态和价值而言,＂西学＂对于非西方国家既不是＂唯一＂的,也不是＂最好＂的。作为特殊文化形态,中西文化各有所长,二者独立而互补。因而,＂会通超胜＂理应成为中西文化交融的当然之道。     

网络词语“经济适用男”的语言学阐释

2009年,网络上流行着＂经济适用男＂这么一条反映女性新择偶观的词语.＂经济适用男＂语义所指为特定男性群体,是对＂经济适用房＂进行仿造而成的新词。＂经济适用男＂的产生既有语言系统内部的原因,也有语言外部的诸如社会环境变化、女性心理变化等社会文化方面的原因。     

教育的烦恼

＂科研＂——爱你不容易＂靠天吃饭＂,这是过去农民种田的基本经验总结,但现在农民种田也越来越讲究科学,比如科学用种、科学施肥、科学灌水、科学除虫、科学除草,＂科学种田,越种越甜＂已经被广大农民所认可。教育不同于种田,教育的对象是人,是富有不同个性特点的人,因此教育不仅是一门艺术,更是一门科学。