现在的我们肛种什么病——评梁晓声作品《浮城》

从“知青三部曲”和最近热播的电视连续剧《知青》看,梁晓声的文学创作有明显的时代特征,“知青”就是最明显的标签。每一位现实主义作家,内心情怀所关注的总是整个人文社会,绝非一个刚刚结束的特定时期,即使这个时期给他的身心留下永恒的印记,他仍然想用那个时代来思索这个时代,或者用这个时代来解读那个时代。在一个充满敏感词的奇怪社会中,文学的创作可以记录时代的表象,而不能对背后的原因深剖。     

有这样一种力量——评话剧《青山常在》

舞台上的大幕徐徐拉开，人生的喜怒哀乐悲欢离合开始演绎。台上精彩纷呈、演员全情投入；台下屏声敛气，观众全神贯注。台上台下在现实与艺术之间默默地感受、回应、交流、共鸣，直至剧场里的每一个人都暂时忘却了自己、忘却了现在。这是话剧《青山常在》晋京演出所呈现给首都观众的场景。     

《红楼梦》是否创造了一种我们尚未认识的“主义”

《红楼梦》是否创造了一种我们尚未认识的“主义”周思源一、现实主义远不能概括《红楼梦》的创作方法《红楼梦》的伟大艺术成就，归根结底是曹雪芹在创作方法上匠心独运，别具一格并娴熟运用的结果。①学习《红楼梦》的创作经验，推动当代小说尤其是长篇创作，自然不能不...     

“永恒的女性,引领我们向上”——梁晓声《人世间》中的女性形象与社会变迁

《人世间》在广阔的时间背景和空间背景下展开叙述。作者塑造了"革命女性""贤妻良母""知识女性"三类经典女性形象,这些女性形象具有鲜明的时代烙印,构成小说文本的独特风景。其中,以曲秀贞、金月姬为代表的"红一代"革命女性的"不悔"与"忏悔"显示了女性与革命之间的复杂关系;以郑娟为代表的"贤妻良母"的"自觉"与"自足"体现出作者对"民间的天使"一类女性的审美偏好,对女性恪守"美德"的期许;以周蓉、周玥母女为代表的追逐"自由"的"知识女性",则显示出作者对女性叛逆精神和独立品格的认同。总体而言,《人世间》中千姿百态的女性形象寄托了作家对"永恒的女性"的赞美,体现了作家朴素的现实主义叙事方式背后高度的"理想主义"情结。     

做最好的自己——评《拼的是现在，比的是将来》

激烈的竞争、巨大的生活压力、对自己的期望,都促着年轻人变得更好。辞旧迎新之际,反思和总结也成了必不可少的功课。春节长假是个很好的反思时段,自己借着《拼的是现在,比的是将来》这本书也有了不少心得,收获远远超出期望。     

一座城与一片记忆——谈海飞长篇小说《麻雀》

正在小说《麻雀》的创作谈《我愿意是一只麻雀》里,海飞如此深情地述说着他对上海的少年回忆。因为是上海知青的儿女,少年海飞在上海度过了他大部分的假日时光。那些属于少年的回忆,充满着来自四面八方的土语方言,苏州河上运货的柴油驳船轰轰驶过,外滩与弄堂     

性格原本只是我们幻想出来的——评《破泽性格密码》

几年前,看到张维迎的信息经济学,我感到很兴奋,原来经济学的框架如此美妙,它可以把骗人的动机用数学公式推算出来。后来又看到诸如爱情经济学、生活经济学等一系列经济学的演绎,不仅惊诧,想起了大学时期经济学老师说过的一句话：经济学是社会科学之王。它可以统领各个学科。     

一群森林女子的赞歌——评新书《压寨夫人》

作家阿娜尔古丽在《生态文化》上连载的《守林世家》被漓江出版社改名为《压寨夫人》,在全国各地上市了,看到这样的精华作品在市面上出现,由衷地高兴。《压寨夫人》主要讲述山寨里几个女子为守护山林保家卫国不断抗争的故事。债主高根生娶了许贞香做压寨夫人,后被日军抓走,汉奸周同逼迫妹妹飞絮委身以嫁,最后飞絮抱汉奸丈夫堕崖,但未死。高根生失踪后加入共产党,贞香从此带着一群山林女子固守家园。后丫鬟叶儿沦为妓女做了特务,开始了与特务之间的较量与斗争,并在最后死于国民党女特务手下。     

最明媚的忧伤——评张佐香散文集《鲜花照亮了我的房间》

正张佐香新作《鲜花照亮了我的房间》,是一本有分量的散文作品。前两辑中从古今中外的先贤圣哲出发,于大气理性的文脉中探讨了人类灵魂的最终走向;后几辑中的安静与柔美又不乏深度的文风贯穿始终。张佐香的文字有其独特的风格特征:时而像惊雷,在无声处敲击着我们的灵魂;时而像清风,安抚着我们日渐麻木的心灵;时而又像细雨,润物细     

一部情色职场教科书——评《芬妮·希尔——欢场女子回忆录》

《芬妮·希尔——欢场女子回忆录》堪称一部情色职场教科书。全书几乎处处以诱惑和挑逗的词语刺激人的官能,以近于电影特写镜头的手法细腻地复现性事的各种形态、动作、声音、颜色和气味,并且在行文中每每给以高度赞美。作品的糟粕事实上有两个层面:疯狂的性享受;依靠出卖色相改变社会地位。两者都会带来严重的社会问题。但此书在今日中国却有了十分广大的拥趸。这自然与当下中国的贪腐与淫风炽盛分不开。此书的出版实在是当下文化堕落的一瞥。出版情色文学作品应坚持以下几个原则:倘若作品内容以情色描写为主,且过于细致,会使得一般读者产生不健康的行为乃至犯罪冲动,就只能印制极少量的文本仅供研究者使用;如果是准备提供给一般读者阅读,必须进行必要的删节;这样的作品能否出版,也要考察整部作品的思想内容和社会价值。     

评彭林教授的《评《周代乡乐考论》》

本刊夏之卷发表了李婷婷的文章《周代乡乐考论》,秋之卷又发表了彭林的文章《说乡乐、房中之乐与无乐——评〈周代乡乐考论〉》,由此引发了对周代乡乐问题的讨论。本期我们在"学术争鸣"专栏同时发表李婷婷的《评彭林教授的〈周代乡乐考论〉》和罗艺峰的《关于〈周代乡乐考论〉和彭林先生的批评》两文,以期将讨论引向深入。本刊热诚欢迎对此感兴趣的学界同仁撰写文章,参与对这一问题的讨论。     

一次有益的尝试——评《丁光训主教谈中国基督教》一文

1978年实行改革开放政策以来,中国宗教的现状如何?是否在健康发展?面对改革大潮,中国的宗教徒在干什么?中国的宗教是否孤立排外?这些都是国外十分关注的问题。但是多年来,由于种种原因,对外报道记者写宗教问题,无非是介绍一个教徒家庭如     

我看《老子》——对《老子》的另外一种解读

曾经有人建议我好好钻研《老子》,说一个人要想在社会上“混”得有模有样,必须活学活用《老子》——睁一只眼闭一只眼的人、三分清醒七分糊涂的人才算高明。还写了一幅帖子送给我,建议我高悬墙头,每天默诵。大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热,清静为天下正。其解释...     

创建有中国特色的公共政策科学体系——评《公共政策学——一种政策系统分析新范式》

为了说明这一新的思维范式,作者列了公共政策科学导论和公共政策本质论、系统论、信息论、策划论、决策论、执行论、控制论、评价论、实现论、方法论、组织论、民主论、发展论共十四论(章),分别作了具体的论述,从而建构起一个有中国特色的公共政策科学新体系,表明我国公共政策科学正在走向成熟。     

一部“珠联璧合”的作品——读张彦著《爱泼斯坦》

在人民日报出版社出版的“中外名记者丛书”第一辑的11位传主中,爱泼斯坦可以说是最具特色的一位。一看他的名字就知道,他是外国人,但他的那颗“中国心”的炽烈决不下于任何一个中国人。他虽然到1957年才正式入中国籍,但可以说他早就是中国人了。他对中国革命和社会主义建设所作的巨大贡献,从党和人民给予他的殊荣中可以得到证实。1985年,邓小平和邓颖超同志亲临祝贺他的70寿辰,当时在国外访问的胡耀邦总书记发来贺信,称他“不愧为坚贞的国际主义战士和忠诚的爱国主义公民”。1995年,江泽民和李瑞环同志又亲临祝贺他的     

对外传播，我们需要这样讲述——读中国外文局《优秀外宣作品集萃》有感

在我的案头,近日摆放着一本中国外文局《优秀外宣作品集萃》。这本书汇集了过去几年外文局获奖的各类外宣作品,除了获奖图书只登载了目录,差不多所有获奖期刊、网络文章和译文,以及理论研究论文、图片与设计都被收录其中。所以,它就成了一本较全面反映几年来外文局业务发展历程的重要的资料书籍。以下,仅就我从中阅读的文章与译文,归纳一些个人的看法与见解。     

汪曾祺与一种文学传统的复活和阐扬——评孙郁《革命时代的士大夫——汪曾祺闲录》

细察孙郁的这部《革命时代的士大夫》,既非汪曾祺的个人传记,亦非高头讲章式的学术论著,而是一部以汪曾祺为聚焦点,进而将自己的研究视野扩展至对于中国现当代文学史上一种文学传统进行细致深入的考察辨析的学术著作。之所以强调此作并非"高头讲章",乃是因为尽管整部著作的书写表达特别感性特别平易近人,迹近漂亮精致的美文,但其所应具有的学术深度却丝毫未减。关于此作的源起,孙郁在后记中有着明确的交代:"我在教书之余,陆续用了两年时间写作此书,总算告一段落了。编出目录后,才发现与预期的样子有别,然而,生出来的孩子也只能如此。这本书,是对自己年轻时期的记忆的一次回溯,自然也有内心的寄托在。