民族性:中国教育学发展的必然选择

中国教育学是中国传统教育学与中国近现代教育学发展的产物,民族性作为它的主要属性,是中国教育学区别于其他国家或民族教育学的主要标志。对于中国教育学而言,它在继承中国传统教育学的同时,经历了一个借鉴、模仿甚至移植他者教育学的过程。尽管中国教育学在不断发展,但如何全面关注民族性依然是一个难以彻底解决的问题。中国教育学的未来发展只有立足中国多元文化的历史和现状,不断关注中国多元文化的教育实践,才能凸显其民族性,中国教育学也才能真正成为具有中华民族话语的学科。     

浅析民族教育中民族性教育的问题--广西部分县市瑶族子女教育调查

少数民族教育既要考虑民族地区自然环境、经济基础、交通状况等外部现实问题，又要充分考虑到少数民族自身的各种内在因素，如民族化、民族性格、民族观等，才能做到因材施教、有的放矢，促进民族地区教育事业的发展和社会的进步。     

从文化发展的民族性和时代性看中国少数民族教育问题

当前中国少数民族教育没有能够实现少数民族文化发展的民族性和时代性,实施多元文化整合教育将有力地推动少数民族地区在实现现代化的道路上实现民族文化发展的民族性和时代性。     

论教育的民族性

民族性是指一个民族区别于其他民族的行为方式、情感、习俗和思维方式,是民族生存和发展的精神支柱,是凝聚民族全体成员心灵的纽带,是各民族交流和发展的源泉,是民族应对全球化挑战的思想源泉。民族性的重要表现是其独特的民族文化,民族危机最根本的是文化危机。教育对民族国家的形成具有独特的价值,被视为实现国家目的的重要工具;教育对于民族文化的发展在历史上和现实生活中都发挥了重要的作用。我们应该发挥教育的民族国家认同功能和文化认同功能,培养学生的民族国家意识。坚守教育的民族性,是指在制定教育方针、教育目的设定、课程设置、课外活动组织、社会舆论营造等一系列教育活动中要始终突出民族性,弘扬民族精神。     

关于新民主主义文化的民族性问题

理解新民主主义文化的民族性,应该反映出新民主主义文化的本质特征。我们说新民主主义文化是民族的,应该指这种文化是中华民族各先进阶级倡导的、反对帝国主义、主张中华民族尊严和独立的、表现民族解放斗争实践的文化。还有,说新民主主义文化是民族的,还在于它是中华民族优秀历史传统文化合乎规律的发展的产物,是与世界文化相比较,具有自己民族特点和民族传统的文化。内容上是如此,形式上也是这样。从以上各个角度综合理解新民主主义文化的民族性,才是比较全面的。     

论神话对文学民族性的深远影响

文学的民族性,是文学的一个重要的社会属性。每个民族的文学,都有其不同于其他民族的特性。研究文学民族性的任务不T在于比较区别各个民族文学的特殊性表现在哪卫,更重要的是要探讨彼此的特殊性是怎样形成的,从而寻找出不同民族的文学之所以显示出不同特色的历史轨迹。笔者认为,神话是文学民族性产生和形成的基础。神话艺术是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物。神话是古代人类原始思维的产品。各个民族在他们漫长的历史发展中都创造出许多丰富的绚丽多姿的神话。这些神话故究经过历代人们的口口相传,不断地得到加工、补充…     

论民族传统体育文化的民族性属性

民族传统体育文化的民族性是一个民族文化区别于另一个民族文化的主要标志,是民族文化属性的范畴。本文从论述民族传统体育文化的民族性出发,解读了民族性属性衍生出的一系列属性,包括生产属性、生活属性、封闭属性以及认同属性,旨在更好地把握民族传统体育文化的本质特征。     

反思教育理论——基于对中国教育学发展的历史考察

20世纪80年代以来,教育理论遭到了许多批评。很多论者认为教育理论空洞且与实践相脱离,逐渐失去了其指导功能。笔者基于对中国教育学发展的历史考察,结合教育理论应有的实践功能,分析了教育理论与实践相脱离的原因,并尝试提出教育理论走向实践的途径。     

内蒙古水彩画创作的民族性和创新性发展

探索内蒙古水彩画学术创新研究和民族文化发展之间的结合点,把文化的民族性和艺术的创新性协调统一在水彩画创作中,通过发展相关艺术产业促进创作研究的繁荣发展,打造自治区创新型民族艺术品牌,实现民族文化的传承和艺术产业的双向发展。     

民族性的丰富与发展--敖德斯尔儿童小说创作论略(下)

内蒙作家敖德斯尔的儿童小说在20世纪90年代后有了新的发展，作者在其作品中借鉴、汲取民族文化资源，揭示和渲染蒙古民族心理状态的新发展，并对之进行了如指掌的富有情致和情韵的艺术表现，丰富和发展了民族儿童文学的民族性。     

民族传统体育文化探析

民族传统体育文化是我国文化的重要组成部分,因此,本文详细叙述了民族传统体育文化的内涵、民族传统体育的特点以及民族传统体育的文化价值特征,分析了民族传统体育的价值趋向,为发展民族传统体育文化产业,弘扬民族精神提供依据。     

试论中西民族传统文化对足球运动的影响

审视一个国家的足球风格 ,不可避免地涉及到该国的文化 .儒家思想是中国传统文化的重要组成部分 ,对我国足球运动的发展产生了诸多不利影响 .西方足球运动比较发达 ,也与其民族传统文化密切相关 .探讨不同民族的传统文化对其足球运动的影响 ,取人之长补己之短 ,对我国足球运动的发展必有帮助     

马克思主义理论发展路径探析

对于马克思主义理论的发展路径,本文从正确界定马克思主义的文本范畴,把握其本真精神,解读马克思主义文本形成的时代,把握其创新和发展的源头,注重马克思主义与传统文化的结合,立足群众实践,与时俱进,推进马克思主义的创新等方向加以了论述。     

从中国传统节日的走向看中华民族传统文化的保护

传统节日是一个国家或民族历史文化长期积淀的结晶,是一个国家或民族宝贵的精神财富。我国传统节日中留存着华夏民族独特的文化记忆,凝聚并影响着中华民族的价值观念、伦理道德、文化心理、审美旨趣和生活方式。在欧美节日日渐东来而我国传统节日日趋式微的今天,复兴我国传统节日就和保护民族文化一样具有重要意义。     

论社会主义发展时期内蒙古关于发展民族文化教育思想

作为党和国家民族工作卓越的领导者,乌兰夫同志从实际出发,制定了发展繁荣民族文化教育的政策。文章对注重具有民族特点、地区特点的发展民族文化教育队伍建设的思想、党的领导和马克思主义指导是民族文化教育发展的根本保障的思想、各民族文化教育相互交流、相互吸收、取长补短、共同提高的思想等方面概括了乌兰夫民族文化教育思想的当代启示。     

中华民族优秀传统文化是高校德育工作的重要资源

中华民族传统文化源远流长、博大精深,但同时既有精华又存糟粕。民族优秀传统文化以“和合”文化为底蕴,是当代建设有中国特色社会主义文化的重要依托。在科学技术迅猛发展,世界各种思想文化交融激荡的今天,如何把民族优秀传统道德文化与大学生良好道德素养的培育结合起来,增强我国高校德育工作的实效性,创造出符合时代精神的民族和谐新文化,构建社会主义核心价值体系,是一个重要的时代课题。     

从“学”到“术”:教育学理论的实践转向

教育理论与实践的关系问题事关教育学学科的学术地位尊荣,近年来对此问题的研究取得的进展不多,本文认为可以通过调整思路,强化教育学的技术方面的因素,甚至向指南或手册方向发展,以增强教育学实效性的方式强化教育学学科的学术地位。     

从华夏族到汉族的历史演变看中华民族大融合

中国是一个多民族的国家,中华民族不断壮大的历史正是各民族不断融合的历史.本文从探讨中华民族的起源入手,以华夏族到汉族的历史演变过程为视点,揭示中华民族融合的规律,讴歌中华民族奋斗不息的精神,促进中华民族的大团结.     

教育理论与实践:后现代的检视

教育理论与实践的互离问题是教育研究领域中一个争持不下的论题,这主要是由本质主义思维范式的二元论思维所致。问题解决的关键在于思维范式的转换。后现代主义思维范式为理解和解决教育理论与实践的关系提供了一个多元的视角。后现代主义认为,教育理论不具有惟一性,教育实践不具有自在的客观性,教育研究没有固定的方法。后现代视域中的教育理论与实践的关系是多重的而不是单一的,从而为二者更为紧密的多重结合提供了新的思路。     

刍议古代文论教学的取舍策略

中国古代文论教学的取舍策略是一个不断发展的动态过程。传统文化立场,是古代文论教学的取舍之本;教学内容的科学编排,是古代文论教学的取舍目标;创设情境、培养学生的独立钻研能力,是古代文论教学的取舍之法。这三个环节相辅相成,共同推动古代文论课堂教学的优化。取舍策略,不是颠覆传统或排斥西学,而是整合现行的教材资源,弘扬中国古代文论教学与研究的文化生机。