传统孝与社会主义新孝道

讲“孝道”是中华民族的道德传统，“孝”作为一种伦理道德观念，其功能和作用均有二重性。我们应批判地继承孝这一道德遗产，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精华，从中继承其养老、敬老的合理成分，构建社会主义新孝道，为社会主义精神文明建设服务。     

从“孝”字“人”字的文字结构理解和弘扬中华民族的传统美德

本文从字形结构系统剖析了＂孝＂字和＂人＂字的文字含义和道德含义,从而对弘扬中华民族的传统美德提出了新的理解和阐释。最后归纳出汉语＂孝＂字和＂人＂字蕴含了人类本性、人类美德和人的立身处世准则。     

浅谈“孝”

汉字是中华传统文化的载体,也是蕴含中华传统美德的无价瑰宝。"孝"字有深刻的传统文化内涵。"孝"是会意字,表示老人在上,晚辈在下,儿孙搀扶老人。"百善孝为先"反映了中华民族极为重视孝的观念。"孝"的传统源远流长。它是华夏民族赖以繁衍生存,繁荣昌盛的的基本条件之一,也是中华民族道德体系的基石。传统文化对践行孝道的具体建议是:尽心尽意赡养父母;孝亲需加强自己的修养;"孝"要建立在"敬"的基础上;孝顺父母要有紧迫感。倡导孝道在当今具有重大现实意义。     

中国古代道德规范中的“孝”及其现实意义

在慈、孝、友、恭之中,中国古代思想家尤其重视孝,将其看作“百行之先”。孝慈是中国传统道德规范中十分重要的规范,在所有的传统德目和规范中具有特殊的地位和作用。本文阐述了“孝”产生的原因及其社会基础,并逐步分析了孝的社会价值及其现实意义。     

说“孝道”

中国与西方关于国家的概念不同,中国以家为国之本,因此孝文化成为经国之大业,可见孝文化是中华民族为人类世界贡献的最大非物质文化遗产。“孝”字从“笋”从“子”,先有“笋”而后有“子”,所以“孝”之本义,乃是爷爷对孙子的教化。孙子不听教化,则爷爷可以用“卜”去敲“支”,这便是“教”。“教”的目的是要弘扬孝道,“孝”的目的是要传延种族。正是这种强大的教化作用,使中华民族作为泱泱大国,绵亘不息。     

孝道的内涵与价值

孝亲敬老是中华民族的传统美德,孝道在经典文献中有着深刻的文化内涵,弘扬与践行孝道具有极其重要的社会价值。     

“孝文化”发源地更应倡行“孝道”——关于陕西省城乡实施“‘孝道’工程”的建议

“孝道”源于陕西,是中华优秀传统文化之一.在今天,它应是社会主义核心价值观体系的有机组成部分之一.鉴于从1999年开始,我国成了“人口老年型”国家,老人规模居世界第一,老龄化速度世界第一;陕西省60岁以上的老人也已达509.32万,占总人口的13,49％,高于全国平均水平.套用西方“福利社会”模式解决陕西省“未富先老”问题,显然不是应采取的科学办法,而应在总思路上继承发挥陕西省的突出文化优势之一即“孝道”,故陕西省也应当把提倡“孝道”作为宣传思想工作的一个重要内容来抓.其实,近年来湖北、山东、山西等省区在这方面已经先走了一步,对其经验陕西省应加借鉴.建议在陕西省实施“‘孝道’工程”.这不仅是为了给解决“未富先老”问题提供人伦支撑,而且它本身也是“民心工程”,目前可分解为“‘孝道’宣传工程”、“‘孝道’基地建设工程”、“‘重阳’节造势工程”和“‘孝道’外宣工程”等四个分“工程”加以实施,包括要求各级党委宣传部、讲师团、党校、干部学院、社会科学院、理论学习中心组以及党报、党刊、党办媒体（如陕西省电视台《开坛》节目）等,都要把学习、研究、宣传“孝道”作为所承担宣传思想工作任务的有机组成部分.     

论先秦儒家的孝道--兼与黄开国先生商榷

先秦儒家的孝道思想全面论述了孝的实行、孝的功能和地位,内在地包涵了孝治的思想成分,形成了系统的孝道理论,是先秦儒家集体智慧的结晶。“孝道学派”的提法,容易造成对孔、孟、荀等儒家孝道思想的忽视,且否认了孝道理论中包涵有孝治的思想,忽视了儒家思想伦理政治一体化的特质。     

“孝”为德之先 “孝”乃人之本——浅论中国传统孝道文化及其现实意义

在中国传统文化中,"孝"乃安身立命之本,其内涵非常广泛,大致可以概括为孝于亲、忠人事、敬天地等方面。鉴于目前思想道德建设的薄弱,尤其是人生观价值观的错位,笔者认为弘扬孝道文化有着极其重要的现实意义。     

孝——东西方孩子的孝道观念

“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福,“孝”是一失足成千古恨的往事“,孝”是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,无法连接。     

小学生家庭孝道教育现状调查及策略研究 ——以大碶小学“日行一孝”活动为例

《孝经》上说：“夫孝,德之本也,教之所由生也。”道出了孝 道在人之品德中的重要地位和突出作用,也点明了家长、老师 等教育者的重要责任。只要能从小学阶段就对孝道教育加以 关注并奠定良好根基,告诉孩子们关心父母、孝敬长辈不是要 等到长大了、参加工作才谈的事,而是要从小开始、从小事做 起。这样坚持下去,相信每个孩子长大后都能成为一个对社会 有用的人,每个家庭也都将因为孩子的健康成长而更加幸福和 美满。     

浅谈小学生孝道文化的教育

学校以孝亲为基本点,以励志为起飞点,以修身为落脚点,以自强为制高点,让学生多角度、全方位地感悟孝、欣赏孝、学习孝,让行孝之念在学生心灵中潜滋暗长。     

“孝道”教育应理性看待

当我们眼看着自己周围或家里“不孝”的事例逐年增多,我们似乎可以将之归因于“孝道”或“孝德”的缺乏。但是,我们的孩子真的缺少“孝”的教育吗？     

为人师表说“孝道”

孝道是中华民族的传统美德,是一个永恒的主题。黄山黟县西递胡家祠堂挂着一幅似象形文字的“孝”,据说是理学大师朱熹的手书。这幅“孝”字写得可谓独具匠心：往前看,似乎是一个正在行揖礼的人;往后看,又像是一只正在拳打脚踢的猴。导游介绍说,朱熹写这幅字的意思是告诫人们,要孝敬父母,否则便是畜生不如了：     

先秦孝文化内涵构建及当代价值——以《诗经》为视角

孝文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,其基本内涵在先秦时期就已确立.《诗经》是先秦时期的重要文献,其孝文化内涵丰富,主要指向敬祖和侍亲,其仁孝观念不仅体现在物质层面,更体现在精神、情感和价值观层面,对维系家庭和谐具有重要作用.先秦孝文化在培养良好道德品性,形成良好家风,推动社会主义和谐社会建设方面仍发挥着重要作用.     

论儒家“孝”的内涵及其现实意义

孝道作为儒家文化的重要内容，伴随着中华文明的承袭演进，逐渐形成其特定的思想内涵，成为华夏儿女普遍认同的道德观念，构成中国传统文化的基本特征之一。今天，中国正进入“老年社会”，而且独生子女已占相当大的比例并会越来越多，从目前的社会现状出发弘扬孝道，对于社会主义精神文明的建设、和谐社会的构建有着重大的现实意义。     

一个小康村的“孝”文化现状及其对策研究

以安徽省庐江县白湖镇金湾村为个案，探讨了农村中“孝”文化危机：长幼地位颠倒，子辈“剥削”长辈，养儿不防老，等等。分析了“孝”文化危机的社会和文化根源，指出了“孝”文化合理内核在当代的价值，并且提出了建构新型“孝”文化的有关对策。     

高校孝道教育的研究与实践——以海南大学为例

孝道是中华伦理道德体系的起点,也是诸德之首,孝道文化是中国传统文化的精髓和灵魂,孝道教育是道德教育的根基.进行孝道教育的途径有:以理论教育为导向,加强中华民族优秀传统文化的学习;二是发挥“体验式教育”在孝道教育中的作用;三是构建高效领导重视、教师导引、学生积极参与的孝道教育机制;四是发挥校园文化建设中的孝道教育作用;五是树立楷模,为学生践行孝道提供方向指引.     

以“文字”为引领——《大自然的文字》教学谈

在《大自然的文字》一课教学中,结合课文特点紧扣“文字”,引导学生说“文”解“字”,感受大自然的神奇与美丽;咬“文”嚼“字”,接受人与自然和谐相处的熏陶;识“文”断“字”,掌握读书的方法,从而达到既定的教学目标。     

新文学中“孝”与“非孝”悖论话语的解析

新文学中关于“孝”的描写论述是一种以幼者为本位的观念，和传统的以长者为本位的孝道不同。启蒙者在提倡彻底反传统的非孝时，又用变奏的声音来努力表现美德孝道，呈现出一种悖论，表现出与传统文化难以挣脱的联系。