教育即解放

正明确提出"教育即解放"的口号是在联合国教科文组织于1972年发表的《学会生存》这篇著名的报告之中。它同时提出并确定了一个指导教育发展方向的基本思想:"人类发展的目的在于使人日臻完善;使他的人格丰富多彩,表达方式复杂多样;使他作为一个人,作为一个家庭和社会的成员,作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家,来承担各种不同的责任。今天,重温这段文字,仍然是颇有教益的。     

“教育即解放”

曾有这样一个实验:一位老师在幼儿园的黑板上画了一个圆,要孩子们想象这个圆可能是什么?结果在两分钟内小朋友们说出了22个不同的答案。这位老师拿同样的实验到大学一年级去做,结果两分钟过去无一人作答。老师点名班长带头回答。班长慢吞吞地站起来迟疑地说:“这———大概是个零吧。”没有受过教育的小朋友在两分钟内说出了22种不同的答案,而经过小学、初中、高中无限时间磨炼出来又经过高考选拔进入了大学的优秀学生却无人回答,而被迫回答的竟是一个“大概”。人类已进入知识经济时代。知识经济的成败,取决于教育能否有效地培养全民族的创…     

课堂即解放

创建高效课堂的实践为教师带来哪些启示？高效课堂的实质是什么？也许这样的追问比经验本身、比课改模式本身具有更深层的意义和价值。     

课堂即解放

细心观察,你会发现眼下很多的课堂＂快＂字当头：即老师的问题随机一抛出,恨不得立刻让学生说出答案,几乎不给学生思考的余地,课堂没有学生的冥思苦想,教师似乎忽略了学生思考的过程,不允许课堂有静默的＂真空＂,不允许学生思维静悄悄地成长,课堂追求＂行云流水＂的顺畅无比,一气呵成,而非思维磕绊、碰撞、爬坡后的＂一波三折＂。教师以完美、     

教育即解放——试析保罗·弗莱雷的“解放教育学”

保罗·弗莱雷的“解放教育学”是当今世界最具影响的教育思潮。“教育即解放”是弗莱雷的核心教育观。文章试图通过揭示该教育观的基本内涵,对《被压迫者教育学》的框架进行概貌式的勾勒。     

教育即解放:当代教育走出迷惘的必然选择

在人类社会大变革的今天,教育迷失了自身的价值取向,人在教育中被放逐了,人丧失了作为人应有的主体地位而沦落为一种特殊的工具、一种技术过程的中介。解放人的价值、个性、潜能与自由,既是教育的出发点,也是教育的最高目的;解放教育者、受教育者和教育自身是实现教育解放的途径。只有这样,才能实现从人的放逐到人的回归,才能使人类从“必然王国”走向“自由王国”。     

教育解放与解放教育

马克思在《1844年经济学哲学手稿》说:"共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归,这种复归是完全的、自觉的,和在以往发展的全部财富的范围内生成的。"所以,共产主义就     

生活即教育细节即教育

一位名人说过:书有两种,一种是有字书,一种是无字书,即自然界和社会.我国著名教育家陶行知先生认为,花草是活书,树木是活书,飞禽走兽、小虫微生物是活书,山川湖海、风云雷电、天体运行都是活书.活的人、活的问题、活的文化、活的世界、活的宇宙,都是活的知识宝库,都是活的书--无字书.     

解放教育

人文主义以人为本 ,特别强调自由和解放 ,解放教育在这一点上与人文主义要求是完全一致的。德国法兰克福学派大体上以马克思思想为基础 ,提出了晚期资本主义条件下人的解放的要求。德国教育家们又以法兰克福学派思想为依据 ,把法兰克福学派的批判理论用来研究教育问题 ,提出了解放教育主张 ,强调为师生营造一个解放的学习环境 ,建立师生的平等关系 ,把解放作为目标和手段 ,使青少年的智能和潜力得到充分发展。这些思想对改变传统的学习方式 ,发扬学生自主学习态度等等是非常具有启发性的     

生活即教育社会即学校

陶行知先生说过:“生活即教育,社会即学校,生活教育不能脱离社会”。教育是随着时代前进而前进的,因此,教育应该使学生接触社会生活,参与社会生活,了解社会实际情况,知晓社会发展的需要。只有这样,学生才能自觉地学习服务社会的思想和本领,将来才能成为改造社会、推动社会前进的得力人才。那么,如何使教学活动与社会生活紧密结合呢?笔者在平时的工作中尝试了以下几种做法:     

游戏即生活生活即教育

著名教育家陶行知先生曾指出:"生活即教育,社会即教育。"而幼儿以游戏为基本活动,那么幼儿生活则以游戏为主——游戏即生活、生活即教育。     

生活即教育 作文即生活

正著名教育家陶行知先生倡导生活即教育,他始终把教育和社会生活联系起来进行考察,认为生活教育是生活所原有的,生活所自营,生活所必须的教育。笔者在实践过程中也深深感知,生活与教育有时就是同一个过程,教育不能脱离生活,教育要通过生活来进行。从某种意义上讲,习作同说话、绘画一样,都是自然而然由心而发的创作。因此笔者以为,孩子有孩子的生活,孩子的思维,孩     

教育即游戏

大教育家孔子说过：“学而时习之，不亦乐乎？”“知之者不知好之者，好之者不如乐之者。”据说，古希腊时，柏拉图的学园，主要是为儿童在游戏中学习而设立的。中西先贤，不谋而合，将学习视为快乐的事。可以说，原初意义上的教育是与游戏相关联的，这是教育的本来面目。后来，社会发展了，人们附加在教育上理性的东西太多，渐渐地，教育变了味，成了工具，成了手段。在中国，随着科举制度成为统治者选拔人才的机制，学校教育一步步沦落为科举的附庸，成为求学者博取功名的敲门砖。再加上中国人一向重视实用理性，游戏被视为“奇技淫巧”，…     

教育即游戏

教育本质具有生成性、发展性、多样性。游戏是教育的本质之一,游戏是人的本真存在方式。在异化劳动下,游戏与劳动相分离。人为了摆脱异化劳动,需要游戏。但娱乐类游戏只能使人性暂时恢复,只有本真劳动才能使人性根本恢复。本真劳动就是游戏,它实现了游戏与劳动的统一。本真的教育也是游戏,是教育工作者的本真存在方式。古今中外有许多教育家视教育如游戏,在教育中追求、展现与实现自我。     

教育即生命

“教育即生命”是对教育本质的一种新认识,它不仅实现了工具性教育轴心的转换,而且深化和明确了“教育以人为本”的真正内涵。它表达了“本真教育”是一种生命化的教育。我们必须从以前对教育社会性过分强调的误区中走出来,回归教育的生命本性。     

教育即艺术

学校生活由一节节课,一连串教育活动组成。教师是每节课,每项课外话动乃至整个学校生活的编导兼演员。教师的工作就是组织好这些活动,通过活动来教育学生,从而实现教育目的。一些优秀教师所上的课,一些著名教育家所组织的学校生活,