简析清代新疆的双语教育

本文作者通过对清朝新疆双语教育史料的梳理分析，发现在清朝各个不同时期，新疆各种文化教育教学中都存在着程度不同、形式多样的双语教育。     

谈清朝的社会生活习俗

清朝是一个幅员广阔的统一的多民族国家。在这个国家内，生活着汉族、满族，蒙古族、回族、藏族，维吾尔族、苗旗、彝族，壮族，瑶族，高山族等50多个民族。满族是清朝的统治民族。它的社会生活习俗，必然对被其统治各族产生深刻的影响。但是，被统治民族尤其是经济文化发达的汉族的社会生活习俗，也要对满族产生影响。因此，清朝是我国社会生活习俗变革的重要时期。本文仅对清入主中原后，汉满两族的生活习俗的一些变革做一阐述。     

1905年:清朝由腐到死的转折点

清朝的统治残喘到1905年，种种迹象表明它必死无疑了。20世纪初开始的新政，其改革的范围和力度都大大超过了戊戌变法，取得的成绩也非戊戌所能比拟。但功绩巨大的教育改革所培养的人才起而反对清朝，兵制改革成就非凡，新军却成了推翻清朝的排头兵，符合实际的路矿国有政策成为清朝灭亡的导火线，主观动机良好的预备立宪加速了清朝的灭亡……所有这些说明，老态龙钟的清朝在权威资源与公信力总丧失的情况下，自己无论怎样折腾都很难激活必死的命运，做坏事更不必说，即便是做顺应潮流的好事也为千夫所指，为群众所诟骂，整个社会、整个社会阶层都不买帐，这个统治也就无论如何没办法维持下去了。     

论清朝的议政王大臣会议制度——探讨皇帝与贵族的权利分配

清朝的议政王大臣会议制度是中国清代前期满族上层贵族参与处理国政的制度,在清朝建立及其前期建设发展中起到了重要作用。议政王大臣会议制度的形成及其演变,包含着皇权与贵族权利的分配及冲突。     

雍正初年的罗卜藏丹津叛乱

清朝前期，在中国西部的新疆、青海、西藏等地，清朝政府与厄鲁特蒙古之间围绕着统一与分裂展开了激烈的斗争。继康熙皇帝平定准噶尔部噶尔丹叛乱以后，雍正初年又出现了和硕特部的罗卜藏丹津叛乱。     

清代张家川回族自治县回汉民族关系及其认识

张家川回族自治县的回汉民族关系历史上一直保持着较好的发展态势，清朝时期，在反抗清政府的压迫与歧视的斗争中。回汉人民之间的民族关系益加紧密，为该地区以后民族关系的良性发展打下了基础。本文针对这些史实，总结出有关民族关系的几点认识。     

万里传书 情系古驿——中国古代驿站鸡鸣驿

驿站是古时专供传递文书和过往官吏住宿、换车马的处所。从出现至清朝末年．驿站一直发挥着沟通信息的作用．同时也目睹和记录着历史的进程。在保存下来的驿站遗址中，鸡鸣驿堪为代表。     

略谈清朝的圈地与退地

略谈清朝的圈地与退地于海君清朝入主中原以后，在军事上进行大规模征服的同时，在经济上以京畿地区为中心实行了大规模圈地。这是与西欧大体同时发生的，但性质却截然不同的中国圈地运动。学术界对这个现象很重视，尤其对这种圈地的性质作了专门探讨。我认为，清朝不仅有...     

清代中期以前中朝宗藩关系下的司法运作之研究

清代中前期，清朝和朝鲜宗藩关系下的司法运作之演变暗含着两层内容：其一。该司法运作政策的演变暗示着清朝在藩部属国政策上的某些变革，即对藩部实行着统一政策。而对于属国仍实行传统的宗藩政策；其二，该政策的演变同时也体现出清朝对属国的司法运作既不同于近代国际关系上两个平行主体之间的运作，也不同于近代殖民政策下属国的司法运作的特点，它是古代东亚世界里一项特殊的司法体制，既体现出宗藩体制下清方对属国的不平等性，又体现出封建时代天下观下清廷对自身司法权利认识上的缺位。本文通过对清代中前期中朝宗藩关系下司法运作演变的探讨。对这一传统的政治体制进行研究，从中揭示出这一体制所反映出的法律内涵。     

浅谈清代前期江西佃农抗租斗争的原因

清代前期，江西地主阶级追逐地租的欲望有增无减。围绕着分配问题，阶级与广大佃农之间的斗争进一步激烈，斗争的原因大致是佃农反对地主的夺佃、佃农急取永佃权、佃农要求减租、佃农反对交纳押租、预租以及反对地主的残酷镇压等几类型，其中，由地主阶级残酷镇压引起的佃农抗租起义，将清朝前期佃农抗租斗争推向了新的阶段，使清朝的封建统治处于风雨遥之中。     

汉元帝重用经学之士浅议

元帝即位时,各种社会矛盾已十分尖锐,迫使统治者不得不改变前朝“霸王道杂之”的统治方略,而采用“以柔治国”的儒家方略,以缓和社会矛盾;元帝本人十分尊崇儒家经学,受过良好的经学教育,具有深厚的经学功底:这些就是元帝重用经学之士的原因。元帝多途径地大量选用经学之士,使当时官吏队伍的结构发生了重大变化,社会矛盾有所缓和,促进了经学和封建交化的发展,但也带来了一些负面影响。     

《天人三策》思想及价值新探

《天人三策》既是研究董仲舒思想的重要材料,也是研究汉武帝思想的重要材料。《天人三策》揭示了汉武帝在执政初期的一些思想轨迹和心路历程,他后来在执政方面的很多政策都可以在这几篇策问中找到其思想滥觞。汉武帝在这3篇策问中提出了几个重大问题：关于世道盛衰的问题;关于“帝王之道”的问题;关于天人古今的问题。董仲舒在这几个问题上的策对都得到了汉武帝的赞赏,他的这些意见和建议对汉武帝本人的施政方针以及汉代以后的政治都产生了重要影响。     

天津城垣沿革记

天津卫设于明永乐二年十一月二十一日(1404年12月23日)。今年是天津建卫600周年。天津城自建成后,在明代200多年间重修过两次,在清代从顺治到嘉庆不足150年,重修达12次。600年间天津城经历了风风雨雨,既有农民起义的进攻、朝代的更迭,也有帝国主义的入侵。1900年八国联军攻陷天津城,都统衙门为消除天津对外的防御能力,强令拆除天津的城墙。后建成东西南北四条马路。     

从卫太子起兵反叛谈巫蛊之祸

巫蛊之祸是汉武帝末年发生的重大事件。汉武帝在卫太子举兵反叛之前并未有诛杀太子之意,直至太子起兵反叛,武帝才下令诛杀,并由此引发了统治阶级内部的持续动荡。汉朝盛世局面一去不复返,由此开始了休养生息的政局。     

论黄帝、炎帝及华夏文明的起源

炎帝是起源于宝鸡一带的姜姓部落首领;黄帝是从北方迁到河南新郑一带的姬姓部落首领。二者异地、异姓、异德,绝非胞族弟兄。为了争夺适于原始农耕和定居生活的晋南三角地带,炎、黄、蚩尤先后在盐池附近爆发了阪泉、浊鹿之战。战后建立了以炎、黄部落为主体的部落联盟,号称华夏。它善于融合来自周边的各种先进文化成果,从陶寺文化遗址看,到尧舜时,华夏文明已孕育形成。炎、黄是中华民族的共祖,这是历史形成的事实。     

顺康词坛“江村”后期唱和考述——兼论推拥清初词风变革的主要因素

康熙四年＂江村＂唱和（亦称＂三人唱和＂）是清初三大唱和之一,在顺康词坛具有重要地位。其＂后期唱和＂共存词103首,作者为社会中下层士人。他们在主题上进一步开拓,其浓郁的人生体验和积极的人生努力,推拥出直面人生的雄健词风。创作实践证明推动词风变革的主要力量来自社会中下层士人,＂大有力者＂往往顺应词坛潮流起到推波助澜的作用。     

“进呈取旨”:从御前决策看宋代君主与宰辅的关系

宋代御前决策主要分为进呈、取旨、书写圣旨三个环节。在进呈环节中,宰辅以呈报文书的形式,协助皇帝了解外情,同时也常上下其手,操控信息。在取旨环节中,皇帝具有最终的决断权,但由于经验、能力的局限,常常需要将宰辅的意见吸纳到"圣旨"之中,宰辅则因此获得弄权的机会。书写圣旨时,宰辅有时忠实地记录皇帝旨意,有时则会有所删改。出于防弊目的,皇帝在各环节上,也多采用不同手段对宰辅进行反制。双方的合作更加紧密,博弈也愈发复杂,体现出一种微妙的动态平衡。     

析汉武帝用兵匈奴的动因和后果

对于汉武帝用兵匈奴，史学界评说不一，但多肯定地他的功绩。然则仔细考察，他发动的几场大规模战争给整个汉王朝乃至整个民族都带来了灾难。汉匈之间的矛盾并非到了用和平的方式无调和的地步，而汉朝和匈奴双方都为这场战争付出了惨重的代价，这些都与汉武帝及其王朝的强控意识紧密皇权，强控思想在这场战争的过程中走向强控现实。     

论《琼斯皇》的宗教意蕴

《琼斯皇》是美国著名戏剧家奥尼尔的代表作。从宗教角度看,琼斯这一形象传达了奥尼尔内心深处的宗教观念。作者通过表现琼斯对两种宗教——非洲黑人的原始宗教和美国白人的浸礼教的背叛、忏悔和获得拯救的过程,表达了他本人对黑人处境的深切同情和对现代人命运深刻思考的双重主题。奥尼尔也试图通过这一形象的忏悔和被拯救的过程为深受肉体和精神奴役的黑人民族与深受精神困惑折磨的现代人指出一条走出困境的道路。     

鸦片战争前清政府的反毒品立法

从雍正颁布第一条禁毒法令到道光时期《严禁鸦片烟章程》的出,有政府反毒禁立法日趋完善,虽然未能有地抵制鸦片输,但对当时的禁烟运动提供了法律依据,为其反毒品立法提供了经济和教训。