Nature of Science and Nature of Scientists

Science & Education - The past decade has seen multiple debates and discussions over the appropriate framing of Nature of Science (NOS) for science education. These debates have stemmed from a...     

人类生育技术化与传统伦理框架的开放

人类自身的缺陷和与之相关的社会需求促成了生育技术的产生，而该技术引发出的有争议性的问题，往往又与技术所应用的社会环境的复杂性和人们某些观念的滞后有关，传统的封闭型伦理框架应该趋向开放，具有弹性的边缘区，以便在较大的程度上适应科学技术大发展的时代，同时，相应的法律和法规也应建立起来，以便对技术的应用加以调控和引导。     

政治哲学中的人性思辨——对马基雅维利和卢梭的人性观的比较与解读

马基雅维利和卢梭各站在不同的人性论观点上,提出了截然相反的政治哲学观点。马基雅维利以现实主义为原则,认为人性本恶,主张区分开政治与道德的关系;卢梭则在至善论的基础上,提出社会契约理论以实现其道德理想国的建构。两者的政治哲学出发点不同、落脚点相异,所导致的结果也自然不同,带给了后期的启蒙哲学家以无限的理论启示。     

在定义人的困境中开启教育之思

在定义人的困境中西方的历史引发了现象学运动并开启了教育的本源之思.教育的真谛不是“为学者日益”(知识积累),而是“为道者日损”(原初开悟体验).本真的教育始终是“引出”,“站出自己”,保持超越姿态的理想性追求,现实与理想的张力维持着以自身为目的的自由实践.因此之故,教育是呈现未来时态的.近现代的制度化教育已退化(或日堕落)成一种职业训练,远离了教育的本源——“教化”,其深远意义长久以来蔽而不彰.     

Learning to Think of Learning to Teach as Situated: A self-study

Teacher educators are expected to help their student teachers learn how to teach. How teacher educators do this depends on their beliefs, particularly on how they think about teacher learning. Earlier in my work as a teacher educator I thought of teacher learning as a psychological process or phenomenon and this view guided my work with my student teachers. Subsequently, I have been drawn to pragmatist and sociocultural views that portray human thinking and acting as intimately linked to the physical, social and cultural environment. Adopting such views helped me to see teacher learning in a new light, less as a mental issue and more as a social and cultural issue. Here I reconstruct my transformation of coming to see learning to teach as situated.     

关于政治文明的认识与思考

政治文明,通常是指人类在社会发展过程中,在政治领域里所创造的政治成果和财富的总和。是人类政治智慧的结晶。政治文明和物质文明、精神文明一起构成了人类社会文明的基本板块和基石,在人类社会的历史进步中具有重要的地位。它影响和制约着物质文明、精神文明乃至整个人类文明的发展进程,是人类社会进步的主要标志之一。本文对政治文明的内涵、特征、其在人类社会进步中的重要地位以及如何建设社会主义政治文明进行了一些探讨,旨在为这一领域的研究开辟一点思路。     

如何评估我国现阶段个人收入差距的性质

个人收入差距的性质是人们基于一定标准,对客观存在的个人收入差距是否正常合理所做的一种判断.在判断我国收入差距性质时需注意处理如下几个方面的关系问题:收入差距的实证判断与价值判断关系、收入分配差距与收入分配不公关系、判断收入差距性质的不同标准之间的关系和我国国情的特殊性.     

The Aggro of Human Nature and Divine Nature

The love is the topic of the abyss of time of mankind, but inhibits in the asceticism of western religion under, the love often takes a tragedy color. In the western literature work depiction concerning the love of clergy, then there is the aggro of "human nature" and "divine nature". This text tries to explain west from three works religion bottom of love tragedy.     

实践本质：马克思关于人的本质的根本规定

在哲学发展史上,哲学家们对人的本质进行了多方面探讨。马克思独辟蹊径从实践的角度探讨人的本质,把人的本质理解为通过实践不断拓展、完善、提升的过程。马克思关于人的实践本质的根本规定,解开了人的本质之迷,实现了人的本质理论的革命性变革。     

美国终身教授制度的演变及其思考

美国的现代大学制度,尤其是终身教授制度是许多国家大学人事政策与制度改革效仿的主要对象。美国终身教授制度产生的历史及发展演变,都与学术自由和学术责任存在深层的内在联系。我国大学应从美国终身教授制度的生长原因中去吸收其可借鉴之处。     

由人性问题的历史概略引发的教育思考

人性问题始终是教育关注的话题,本文从教育思想史的角度,通过对人性问题的历史概要回顾,引发了对教育的思考。     

会计课程全英语教学方法的探讨

会计课程全英语教学正日益成为适应企业经济全球化发展的应时之举,近年来,随着英语会计教学课程面在不断地扩大,提升会计英语教学的质量也成为目前面临的一个重要问题。教师在教学过程中应适当引用中文、通过比较的方式指出中西方会计准则的差异、选择适当的教学案例并对重点与难点进行详细讲解等方法完善英语会计教学,从而提高教学质量。     

人性的自私与自私的人性

人性的自私不等于自私的人性,人的本性是否自私不得而知,但人的共性是自私的,"需要”不仅有纵向的层次,还有横向的层次,这是正确认识人性自私的前提因素.     

The Social Brain,Language, and Goal-Directed Collective Thinking: A Social Conception of Cognition and Its Implications for Understanding How We Think,Teach, and Learn

In recent years, researchers in evolutionary psychology and anthropology have proposed that the distinctive nature of human cognition is the product of our evolution as social beings; we are born with “social brains” that enable us to manage complex social relationships in ways other animals cannot. I suggest that the concept of the social brain is potentially useful for understanding the dynamic, iterative relationship between individual and collective thinking, and the role of language in mediating that relationship. However, I argue that its current conceptualization is too narrow and individualistic; the concept should be redefined to take account of the distinctive human capacity for thinking collectively. I suggest that Vygotskian sociocultural theory offers a framework for this reconceptualization, which would then enable us to achieve a better understanding of the relationship between “intermental” (collective) activity and “intramental” (individual) intellectual activity and development. I use this theoretical base to propose three explanations for the observed effects of collaborative learning on individual learning and development.     

教育管理中的人性假设:特征、反思与转型

人性假设是教育管理思想发展的基本理论之源。教育管理中的人性假设具有以预成性人性观为逻辑基础,以生成性人性观为演绎前提,以人性自由为终极目的的基本特征。教育管理思想的演进与人们对人性认识的深化相伴而生,在西方教育管理发展史上,先后出现了"经济人""社会人""自我实现人"和"复杂人"等人性假设。经由哲学反思可以发现,它们都存在强调片面人性,忽视整体人性;重视预成人性,轻视人性生成;偏重人性"管理",忽略人性"教育"等认识弊端。实现教育管理思想的当代变迁,应首先完成教育管理人性观念从还原论到整体论,从预成论到生成论,从本体论到实践论的范式转型。     

关于"我们怎样思维"的教育学探索--从赫尔巴特到杜威

赫尔巴特在教育史上尤其在教育学研究史上第一次明确地提出"明了-联想-系统-方法"的思维程序,注重学生的"主动学习"和"自由想象",建立了科学的思维的雏形.20世纪初,杜威进一步将科学的思维概括为暗示-问题-假设-推理-用行动检验假设等"反思性思维".在两种不同的思想和理论中,二者都以"我们怎样思维"作为追问的主题,而且分享了"假设-检验"的解决方式.     

人性的挣扎：评克洛德·浮罗洛

名著《巴黎圣母院》旨在控诉“宗教的桎梏”。克洛德·浮罗洛在宗教境遇中的人生悲剧 ,深刻地表现了宗教对于人性的压抑与扭曲 ,在更深层次上体现了作者的创作主旨。而这一点在以往是未得到足够重视的。     

"基础"课人与自然关系教学体系的探讨

教材中人与自然关系的内容分散、零碎,逻辑顺序不符合认识和教学规律.人与自然关系的新教学体系把分散在五章的内容集中到第二章开展教学,是教材爱国主义科学内涵的逻辑展开,是思想、道德、法制教育结合的体现.人与自然关系教学体系的重点和难点是"深入理解人与自然关系的实质".人与自然关系的实质是人一定要遵循自然规律.