英国开放大学再认识:溯源篇

英国开放大学是第二次世界大战结束以来国际高等教育革新潮流中的成功典范。她承继工业革命以来英国高等教育传统,受英国当代经济需求、社会改革、技术进步和政治体制驱动,背负创新使命,力行教育平等、教育民主和终身教育的基本理念,向所有期望在业余和远距离学习条件下接受高等教育的成人提供大学教育,在20世纪后半期和新世纪英国高等教育历史变迁过程中扮演了重要角色。本文探索开放大学渊源有自,重温开放大学的创设背景,对开放大学与英国高等教育传统、高等教育现代化的进程、成人教育的源流、教育电视的发展、高等教育哲学以及国际经验之间的关联性、继承性和创新性作了详细的分析。     

民考民大学生英语作文指称语分析

本文通过对新疆医科大学少数民族民考民大学生的作文分析,发现人称指称的使用中第一人称使用频率较高、第三人称使用频率极低,指示指称和比较指称的使用率均偏低。本文进一步分析了指称语的错误使用情况,统计出错误频率,并结合错误例句进行分析,旨在为新疆少数民族大学生的英语课堂教学提供一定的借鉴。     

英国英语和美国英语差异原因溯源

英国英语和美国英语在各个方面存在着差异，造成这些差异的因素是多方面的。包括各自的不同的地理位置、历史、政治、社会、文化、种族以及科学技术的发展等诸多因素。     

客家民系的本质问题研究

在客家学的研究中,客家民系的本质问题争论较多。我们认为客家群体的形成和发展,是中原汉人南迁而不是客家人南迁的结果,南迁的中原汉人与古百越族的支系主要是畲族融合形成了现在称之为客家的民系,而且在这个融合过程中畲族不占少数。     

诗歌传播方式中的民刊探析

我国当代诗歌出现了一些新的传播方式,诗歌传播的文化语境有了很大变化。民间的和民刊的诗歌已经成为一种普遍化的现实。与公开出版的诗歌报刊相比,民刊在诗歌传播方面的优势是显而易见的。     

新疆阿勒泰地区哈萨克族“民考民”中学生英语学习现状调查

文章以问卷调查的形式对新疆阿勒泰地区哈语"民考民"学生的英语教学情况进行了调查,分析了影响"民考民"中学生学习英语的主客观因素,旨在为新疆"民考民"中学生英语学习提供参考。     

再谈全身反应法(TPR)在民考民《基础英语》教学中的应用

文章首先介绍了全身反应法(TPR)的内涵,总结了该教学法的优势,然后根据自己的教学实践,阐述了对TPR新的理解和认识——TPR适用于零基础的民考民学生,但在课堂教学中,老师要巧妙运用肢体语言,科学设计课堂指令,读懂学生,给学生创设轻松和谐的学习环境,帮助学生养成良好的学习习惯,为日后进一步的学习打好基础。     

英国的“酒”

“酒”在英语中说法很多：drink,liquor．spirits和wine。它们都是含酒精的饮料(alcoholic drink)。在英语中称hard drink或strong drink。而其它饮料应为非酒精的(non-alcoholic),也称soft drink。     

新时期先锋诗歌的民刊策略

自朦胧诗的《今天》开辟自办刊物的特殊出版形式始,民刊策略构成了新时期先锋诗歌的基本生存与传播方式。民刊策略和先锋诗人的民间立场有关,而民间立场的直接后果是以注重艺术前卫性的创造、新的生长点的发掘,实现了对主流文化、刊物的有益挑战。民刊策略也表明新时期先锋诗歌仍存在着没有达到中心和主流的亚文化特征,存在着许多严重的缺点。     

吟唱着英国民谣的哈代作品

作为一位乡土特色浓烈的作家哈代,他的诗歌和小说都受到了传统民谣的强烈影响。哈代不仅将民谣作为一种民间文化而成为其一项重要的表现内容,而且,还将其作为一种写作策略,使其深入到了其作品的肌理之中,这成为了他的一种特殊的美学表达形式。     

爱情剧本的典型结构——中国壮族民歌与英国民歌认知模型比较研究

读者对爱情的理解根植于他们头脑中和爱情有关的认知结构,而这种认知结构又依赖于现实生活中发生的爱情故事。这些故事被记录在民歌等文本中,世代相传。分析中国壮族民歌和英国民歌中爱情主题的典型要素差异及其文化根源,有助于人们更好地理解两种文化中独特的认知思维特征。     

略论酒与歌谣

酒作为一种物质存在于大自然之中，人类在发展中发现了自然酒，后学会了人工造酒。歌谣是伴随着人类产生而产生的，随着人工造酒的出现，酒就与歌谣紧密地结合在一起，相依相长，这在中国文学中多有记栽。酒与歌谣紧密结合，是由酒的自然属性和社会属性所决定的，也是由歌谣的特点决定的：酒能助歌兴，酒大大推动和提高了歌谣在民众生活中的多方面作用；歇能助酒兴，歌谣促进了酒的发展，喝酒时唱歌谣，有千杯不醉之功效。     

河南时政歌谣的传统特色

河南是中华明的发祥地，夏商以来直到宋金为止，河南几乎一直是历代帝王建都之地。身处天子脚下的河南人创作了大量的时政歌谣。河南时政歌谣富有传统特色：一、敢于把柔头直指最高统治，公开揭帝后之短、之丑、之劣、之毒；二、对宦官、外戚、奸臣把持朝政、祸国殃民现象深恶痛绝，大胆谴责；三、对清官廉吏的歌颂总是发自肺腑由衷赞美，流露出无比的敬爱之情；四、富于现实性、政治性和斗争性，感情强烈，爱憎分明，语言形象生动，简短有力。     

论周作人对歌谣的研究整理与理论贡献

民俗学在中国的产生发展几乎是与新文学同时的,众多新文学家对民俗学研究做出了重要贡献。周作人对民间歌谣研究的倡导以及搜集整理,就是一个比较典型的例子。文章从周作人对歌谣研究的理论阐述、其征集歌谣的实践、社会影响及意义等方面,对周作人的歌谣研究进行了评述。     

右江革命歌谣与民众动员

山歌是右江地区群众最为喜爱的艺术形式。在右江革命运动开展的过程中,革命歌谣成为组织和发动民众的极其有效的手段和方法之一。农民运动的领袖韦拔群等人通过运用壮族山歌的传统形式来反映现实,并赋予其革命的新内容,宣传革命思想,使革命歌谣成为了发动民众。团结人民,打击敌人的有力武器。     

潮汕方言歌谣的民俗文化内涵

方言歌谣是一地劳动人民的生活之歌,歌谣内容与该地老百姓的生活、民俗风情息息相关。潮汕方言歌谣的十二月歌叙说了潮汕岁时节令风俗和农时习俗,物产歌反映了潮汕独特的饮食文化。潮汕方言歌谣从主题内容到语言形式都折射了潮人文化心态的二重性。     

湖州谣谚的商业文化价值

谣谚是为了总结和传播社会生活及生产经验,蕴含民众智慧和经验的哲理总结,是语言与地域文化最典型的表现形式。湖州流传关于蚕桑、商贸、理财、商号、物产方面的谣谚,是理解和研究湖州商道文化的基点,其价值主要体现在湖州商道、史料、广告三个方面。     

谈武当山牧童战歌

在武当民歌中，有一种特殊的民歌——牧童“战歌”。它所具有的特殊的歌唱背景、歌唱人群、歌词内容、音乐旋律……很耐人寻味。     

论潮汕歌谣的声律美

潮汕歌谣,历史漫氏,流传久远,曾被称为“岭南的翘楚”。从语音修辞的角度看,潮汕歌谣押韵自由,方言韵入歌,用韵独特,节奏明快,叠音巧用,形成了歌谣的声律美,让人感受到潮汕歌谣独特的声律魅力。