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人类学的中国研究走过了百余年的学术历程,大致经过了1860-1920时期的异域星火、1930-1940的黄金时代、1950-1970时期的海外典范和1980年以来的全面复兴这几个时期,不仅有过世界性的声誉,而且因其复杂文明社会的特征而具有巨大的学术潜力和广阔的理论前景。 相似文献
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《中国文学》对外传播的历史贡献 总被引：3，自引：0，他引：3
《中国文学》存在了50年，我为这本杂志服务了35年。可以说，我的青春热血，我一生大部分年华都献给了这本为中国对外传播事业作出了历史贡献的文学刊物。由于种种原因，刊物已于2001年停止运作，但它为中国对外传播事业建立的功绩将长留在读者中间。 相似文献
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现代人类学主要是一门从西方思想传统中发展而来的学科,但早期西方人类学所研究的包括中国在内的异邦也直接刺激了人类学的理论发展和反思。中国人类学曾经较多讨论＂人类学本土化＂的问题,现在更多需要思考的则是中国如何为人类学提供思想资源,对中国人论宇宙观的探讨如何成为世界人类学的重要部分。 相似文献
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王薇 《文化创新比较研究》2022,(24):5-8
《上海女孩》是美国华裔女作家邝丽莎的一部畅销小说。作者以第一人称回顾性视角和华裔女性的声音,描述了一对华裔移民姐妹俩之间的情谊以及战争、移民、身份和爱等主题。作者在小说中将真实的历史事件和虚构的故事情节穿插起来,试图通过文学想象来重构历史,以此来唤醒人们对战争以及移民经历的记忆。 相似文献
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“美学的和历史的”观点是马克思主义文艺批评所遵循的基本评判尺度,长期以来,学界对川剧《铡美案》的研究多集中在美学层面,历史的观点并未得到足够的重视,这不利于其长远发展。运用马克思主义文艺批评的基本观点,本文对川剧《铡美案》中的诸多历史疑误进行考辨。考辨可为今人正确处理铡美案戏剧改编中的真与善、合理平衡改编中的情与理、适度整合改编中的传统与现代提供参考与借鉴。 相似文献
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<正>继《安徽文化史》、《上海文化通史》和《齐鲁文化史》等之后问世的国内第四部省(市)地域文化通史——《辽宁文化通史》由大连理工大学出版社于近日出版发行。全书从先秦至当代文化(即从上古到20世纪末),按断代分作先秦卷、秦 相似文献
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随着互联网的高速发展,网络游戏成为大学生主要的娱乐方式之一,历史类手游《王者荣耀》在众多游戏中脱颖而出,成为当今对中国青少年影响最大的游戏之一。笔者以问卷调查的基本方式,着重分析网络游戏《王者荣耀》对大学生历史观影响的具体情况,从而进一步探讨解决历史类游戏中的历史知识与客观历史史实之间的矛盾问题。 相似文献
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“不虚美,不隐恶”,这是史家的胆力。如司马迁著史,既给古代大人作传,又给当代皇家盖棺,给古代的好说,只要不是影谤,随你怎么写,不关他屑事;给正当政的,那就不同了,老虎屁股谁摸得？给他搽脂抹粉,他高兴;打他回原形,心狠的,夷你九族,心厚道些的,也会削你脑袋（后朝给前朝作史,也是如此,前朝多是后朝的敌人,怎么落笔？你看着办。）,司马迁确定的这作史六字律,尤其是“不隐恶”,那确是需要超常胆力的。 相似文献
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从春秋赋《诗》的多种解释看《诗》的实用化轨迹--兼论赋《诗》的历史实质 总被引：1，自引：0，他引：1
春秋赋《诗》的形式 ,历来有歌《诗》以赋、诵《诗》以赋、歌《诗》即诵《诗》等多种看法。透过多种赋《诗》定义 ,我们发现后人歧出的赋《诗》解释并不互相抵牾 ,而是昭示了典礼上程式化和多具象征意味的歌诗奏乐向具体生活和实际政治延伸的日常化过程 ,以及诗去器乐因素、表演因素过程 :即 ,赋《诗》言志始于奏乐歌《诗》言志而亡于言语称《诗》谕志 ,中间经历由徒歌吟志到诵《诗》言志的过程。其发展的逻辑乃是基于诗乐的普遍传播 ,藉“乡乐唯欲”之契机 ,为适应礼乐文明兴盛与衰落的历史发展的结果。 相似文献
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在一个统治者普遍崇信谶纬之学,灾异诠释令广大民众深信不疑,且纬书的权威和影响甚至盖过儒家五经的特定历史境遇里,先秦经典中的圣贤本旨被严重抛离,每个人似乎都可以自由地按照当时流行的方式去解释自然和文本,解释者的权利和地位突显。不仅如此,齐、鲁、韩三家诗"咸非其本义",汉儒"以《诗》为谏",毛诗阐释"不过美、刺二端",所有这些都为汉代"《诗》无达诂"话语的出场提供了一种忽略原意和真相的解释祈向,也提供了一种可以"按需诠释"的时代氛围。 相似文献
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电影《金陵十三钗》问世后受到了较多的非议,这其中透露出以何种姿态面对历史悲情的意见分歧。对于民族记忆中最深痛的那段历史,当代走过从无法言说到直面惨痛的一个过程。而这种直面伤痛的文化姿态让很多人难以接受的现实处境,又与今天人们面对世界时普遍的自信心态,形成一个值得思考的悖论。 相似文献
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一、科斯企业性质理论简述
罗纳德·科斯的两篇著名文章《企业的性质》及《社会成本问题》体现了科斯对于企业性质的超凡理解,综合来看,科斯的企业性质理论主要包括三方面内容： 相似文献
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王度《古镜记》堪称唐传奇开山之作。此作以神幻奇异的古镜为中心,叙录与之相关的奇物异事。古镜不仅是神秘莫测的奇异之物,亦是一个具有丰富内涵的象征之物。《古镜记》体现出作者经逢岁月流逝与国运变迁的人生感悟,以及无力挽回时局的忧郁情怀,从中折射出作者面对此世逝去,将个体生存与家国兴亡统于宇宙天命之中的天命历史观。 相似文献
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《左传》宣公十二年楚庄王叙及周武王克商之事,引用了部分诗句,有“其卒章”“其三”和“其六”。荆州王家嘴楚简《诗经》中有“其二”“其三”等分章的标注,据此,《左传》宣公十二年楚庄王引诗中的“其三”和“其六”亦应是《武》篇的分章标示。类似王家嘴楚简《诗经》中有分章标示的抄本,至迟在春秋中期楚庄王时就已在楚地开始流传。 相似文献
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新批评主张作品本体论,摒弃传统的历史和传记批评方法,转向文本内部寻找意义,用语义学理论来挖掘其中的意蕴。本文将采用新批评的方法来分析蔡楠的小小说《寻找我家》,以期更好地理解小说的深层涵义。 相似文献
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文化自信是对自身文化充满信心和自豪感的一种心理状态,是对自身文化价值的认同、接受和信任。海外华裔作家在他们的作品中呈现着无法抹去的中华文化烙印,展示着传承民族历史和中华文化的重要作用。美国华裔文学既有西方文化的元素,更有中华文化的显现,其中所反映的中华传统文化无疑是海外华人对自我文化身份的追求和在异域文化下对自身中华文化的自信、坚守和传承。该文从新历史主义理论出发,关注文本与历史的互文性,以文本细读的方式研究《中国佬》和《接骨师之女》两部著名美国华裔文学作品,从戏仿的写作方式和“小历史”的叙事手法入手,聚焦文本中的华裔历史重构和中华文化传承,以此建构中华文化自信。 相似文献