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马国福 《中学语文(读写新空间)》2011,(3)
某夜,独坐窗前,孤寂之时,翻看以前的读书笔记,无意中看到清代学者朱锡绶在<幽梦续影>中的几句话:素食则气不浊,独窗则神不浊,默坐则心不浊,读书则口不浊.好诗如清风,佳句似佳茗,细细玩味,顿觉心清气爽.遂把这几句箴言发给一个很要好的朋友,他很快给我回了八个字--"从容人世,清淡出尘". 相似文献
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梁强 《忻州师范学院学报》2006,22(1):117-119
艺术创新造化于崇高的人格情怀,坚定的思想信念,广博而精深的艺术修养,睿智而独特的艺术灵性。心清则眸子,心浊则眸子,眼睛如果没有变得像太阳,它就看不见太阳,心灵如果没有变成神圣的或美的,也就不可能观照到神圣的美。只有伟大的心灵才可采万物之灵秀,集天地之精华,进入单纯、神圣、尽善、尽美的艺术创作境界。 相似文献
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【题目】心暖的力量二OO九年三月十三日上午,温总理在答中外记者问时说:……经过几个月的努力,中国人的心开始暖起来。我以为,心暖则经济暖。又说,乞火莫若取燧,寄 相似文献
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王代福 《青苹果(高中版)》2014,(2)
正当代女作家毕淑敏的《翻浆的心》是一篇构思精巧、扣人心弦的小小说。本文的艺术特色主要有如下几点。一、构思精巧,立意深远。本文构思的精巧首先表现在文章标题的别具匠心,寓意深刻。"翻浆的心"显然是喻义性的。"翻浆",本指春融时期由于土基强度急剧降低,在行车作用下,路基表面出现不均匀起伏或破裂冒浆等现象。而"翻浆的心"则是指"我"(包括司机)在弄清事情的真相后, 相似文献
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邓楷 《中学生(作文版)》2005,(12)
水能载舟,亦能覆舟。这是古人的比喻。把政权比作舟,把广大的百姓比作水, 水能维系一个政权,也能推翻一个政权。历代开明的君主不敢忘记。《华严经》上说: “净心水器,莫不影显;常现在前,但破器浊心之众生,不见如来法身之影像。”清净的水器,永远会映现出物体的影像,但是破器皿,污浊的心,则无法显其事物本来的面目。为什么呢?清净的水好像一面镜子,当然可以影显万物;而破了的水器无法盛水, 污浊的心,也看不到自己的面容,自然也就见不到自己的本性了。 相似文献
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当个班主任容易 ,当个好班主任 ,管好一个班集体就不那么容易了。经过几年的班主任工作实践 ,我觉得班主任可用“心”去管好班级。 一、用“心”去做好每一件事。 教师被喻为人类灵魂的工程师 ,教师的思想、行为对学生产生潜移默化的影响 ,特别是班主任是班集体的教育者和组织者 ,影响更为直接。有句古训 :“其身正 ,不令而行 ;其身不正 ,虽令不从。”所以 ,班主任应该处处以身作则 ,严于律己。这里所说的用“心”去做好每一件事指的就是这一点。荀子曾说 :“君子博学而日参省乎己 ,则智明而行无过矣。”班主任在工作上忠于职守 ,兢兢… 相似文献
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学 数 学 其 实 是 一 件 很 快 乐 的 事 ,我 的 小 秘 密 是 :学 好 数 学 要 做 到“ 决 心 、专 心 、细 心 、信心 、虚 心 、耐 心 ”六 心 合 一 ,这 样 才 会 学 有 所 成 。 1.学 习 新 知 识 有 决 心 。 每 次 学 习 新 的 数 学 知 识 不 要 担 心 自 己 学 不 会 ,要 相 信 :别 人 会 的 ,我 也 能 学 会 。 如 果 实 在 不 放 心 ,不 妨 在 课 前 预 习 ,笨 鸟 先 飞 嘛 ! 2.上 课 听 讲 要 专 心 。“ 一 心 不 能 二 用 ”这 句 话 说 得 一 点 不 假 。上 课 听 讲 是 最 重 要 的 ,一 点也 不 能 走 神 ,否 则 会 留 下 … 相似文献
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方榯楷 《小溪流(作文画刊)》2007,(11)
竹,有节,有千节。风过,不折;雨落,不浊;君,当如竹!一座荒芜的土坡,到处都是毫无生气的黄土。几簇低矮的杂草在风中轻轻摇曳,在强风劲吹的坡顶,几处毫不起眼的绿芽儿已从沉睡中渐渐苏醒…… 相似文献
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利敏 《桂林师范高等专科学校学报》2010,24(3):13-24
廉州话是合浦县的主体方言,也是粤语钦廉片的两个代表之一。主要语音特点是:古全浊声母今读塞音、塞擦音的85%送气,15%不送气。心母94%读边擦音。古清音去声合并于古浊音平声,归阳平。浊入声调高化,54%合并于清入。同音字汇收字4千个,词语举例收常用词语155条,语法例句55条。 相似文献
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使用鼻音计(NasometerⅡ6 400)对张家口方言浊声母的鼻化对比度、一级元音的内在鼻化度以及鼻化元音进行了分析.结果表明:张家口鼻音声母的鼻化度非常高,它们与非鼻音浊声母的鼻化对比度很大,鼻音声母能大幅提高其后韵母的鼻化度;一级元音内在鼻化度按照元音舌位的高低和前后而发生变化;鼻化元音/(ae)/的鼻化度不高,鼻音特征较弱,而/(a) /的鼻音特征则比较明显. 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2016,(24)
正心是用来悟的,悟到了方为本真。本真即人性。如无道,心即当迷,即失也。人不可一日不思。若有所思,则乱而后安之。无头绪者,心将容累。当过时辰反思即有所心悟,顿开矛塞,心将平也。 相似文献