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郑树荣 《武汉体育学院学报》1983,(3)
近年看到不少中国武术史的文章,谈到古代剑术史的时候,把我国唐代诗人杜甫作的《观公大娘弟子舞剑器行》里面的“舞剑器”解作“舞剑”。这是值得探讨辨正的。为了深入研究这个问题,我们先看看杜甫写在这首诗前面的序:“大历二年十月十九日,见临颍李十二娘舞剑器,问其所师,曰:‘余公孙大娘弟子也。’开元三载,余尚童 相似文献
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文章借助史籍对"公孙大娘舞剑器"进行考述,结论:一、唐代"剑器"、"剑器浑脱"和"西河剑器",都属十八调四十大曲中的舞曲,有"中吕宫"和"黄钟宫"两调,还有与之相匹配的词、令。二、唐代舞"剑器"有独舞和队舞,独舞时"以袖为容,蹋足为节",徒手而舞 队舞则带"器仗",但与"剑"无关。三、将"舞剑器"与"舞剑"或"剑舞"混为一谈,多出现在晚唐之后的各种作品,常见于书论类。四、宋之后的"舞剑器"、"舞浑脱"已经变为持剑而舞。 相似文献
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国庆节前夕,老友刘朴先生来京公干时,将其最近完成的杜甫诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》行草书法作品赠送于我。想我道行浅薄,征得其同意后赠送中国体育博物馆收藏。 相似文献
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着法:红先胜 红 方12.⑧7 6 0 3 4 13.⑩6 515.前⑧1 o 4 3 16.⑧5 618.⑨1 6 o 3 4 19.前⑧521.⑧6兰0 4 I 22.⑩6 1 红胜。1.⑤4羔0 5鱼2.⑨4墨0 6 1①3.⑤8鱼0 6三4.⑤8 4 0 6 I 5.⑧5 4 0 5垒6.⑩6亏0 6 I 7.⑧4羔0 6 5 8.⑧4 5 0 5 6 9.⑧5鱼0 6 510.⑧4 5 0 5 411.⑩5 6 0 4 1②0 4 3 14.⑨8 6 0 3奎0 3 4 17.⑩6 7 0 4 g0 4 3 20.⑩7 6 0 3 4. 注:①如改走0 6 5,⑧8 7,o 5 I,⑧7石,0 5 4,◇5 6,e 3 4,④4 2,0 4兰,⑨6互,0 4 3,⑧7 6,o 3-4,⑤6曼,红胜。 ②如改走0 4 5<又如改走0 3 4,⑧6 j,9 4 8,⑤5 69 3 4,⑧6兰,红胜),⑤6石,0 5… 相似文献
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一、古代的笔墨官司 唐代诗人社甫(712—770)《观公孙大娘弟子舞剑器行》(以下简称《剑器行》)是一篇千古传诵的杰作。可是,什么是“剑器”呢?有的说“剑器即剑”,有的说“剑器非剑”。出现这两种相互对立的歧见由来已久。 相似文献
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电子游戏是否是艺术?虽然这个问题在西方学术界早有定论,并将电子游戏作为诸多当代行为方式的起源,但艺术界始终对这种形式抱有冷漠甚至是抵触态度,而这种维持了近3D年的抵触,终于被纽约现代艺术馆(MoMa)正视,近期MoMA宣布将14款电子游戏纳入其建筑设计部的永久藏品中。 相似文献
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杨海义 《体育科技文献通报》2007,15(7):26-28
公孙大娘所舞“剑器”辅具为何,乃是一个被时空固结的人文“化石”,真相只有一个,不会因为后人的歧异观点或坚持己见而改变,千古以来之所以众说纷纭,乃是没有绝对性的佐证资料可供判定之故。对广大读者来说,谅各自有其心证。本文研究目的是期待有更具决定性的考古证物被挖掘出来。 相似文献
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