追觅现代教育的家园--简评《泛教育论》

现代教育的家园何在？ 这正是项贤明在他的《泛教育论──广义教育学的初步探索》一书中苦苦追觅的。作者的探索是从对现代教育的反思开始的。当现代人运用“教育”对人启蒙时，作者却对这种用于启蒙的“教育”本身提出了质疑：这种“教育”能够引出一个真正的“人”来吗？在作者看来，以“制度化”、 “科学化”等为特质的现代教育无法完成“成人”的使命。在此意义上，作者的努力正在于启“教育”之蒙、启“现代教育”之蒙。这既是对人们惯常接受的“现代教育”的批判与解构，更是对“现代教育”的重新解读与改写。换言之，作者的意图不在…     

在通往现代性诗学的途中——读《中国现代性体验的发生》

近年来,对于“现代性”问题的研究一直是个热门话题。王一川教授所著《中国现代性体验的发生》(以下简称《发生》)一书是“现代性”研究的一个收获。这部专著从文化现代性视角考察了中国“现代”文学的状况,同时又通过对中国文学的考察透视中国的文化现代性状况。     

都市风景的现代性经验——读《都市风景线》

所谓秩序,只是一种人为的设定,一旦秩序无法保障公共空间的合理分配,甚至成为异见流通的阻碍时,它将被轻易地摒弃。堵车所提供的混乱景观以极端的方式吁求着从不同立场、不同角度观看共同世界的权利。     

新思想资源的开启——读周宪《审美现代性批判》

大约从1990年代中后期开始,中国学界的后现代主义就像夏天午后的一场阵雨,滂沱而仓促。随之而来的是至今方兴未艾的现代性研究热潮。当年对后现代主义最有力的质疑是,在大部还处在前现代社会的中国不能侈谈作为“富贵病”的后现代主义。我们且不论这种典型现代性线形历史观的遮蔽之处,即使照着它的逻辑,二十一世纪初的中国在市场经济大潮中激流勇进,     

对知识教育的正本清源——评陈理宣新著《知识教育论》

知识教育是学校教育的重要任务,也是人才培养在学术水准方面的重要标志。然而,我国教育界长期以来对知识教育的探讨既不够系统深入,也没有给予必要的重视。人民出     

法律还是道德——读《法律的现代性剧场》的联想

法从人的自然性出发,反映了人们朴素的道德观。然而,随着社会复杂化发展,社会在要求一种新的秩序。法律与社会存在着一种相互关系,社会孕育了法律,法律也构建了社会。我国改革开放以来,积极推进依法治国,倡导社会主义核心价值观,在法治、“德治”方面取得了很大进步。正确认识法律、道德以及它们之间的关系,不仅具有理论意义,而且具有实践意义。     

文明史、现代性与现时代问题——读《文明的进程》

一、“文明”的三层结构及其国别分殊概念 与法兰克福学派的鼎鼎大名相比,埃利亚斯（Norbert E1ias,1897～1990）确实算不得如雷贯耳。他是一个大器晚成的人物,但在德国社会学传统中却占有其特殊的位置,从这个意义上来说也值得关注。     

读《现代企业档案管理》

中国档案出版社1997年6月版的齐俊歧、王恩汉等合著的<现代企业档案管理>是一部厚重的书,它的出版对企业的改革和发展同样具有现实意义.     

中国媒介教育研究与实践的探索——《媒介教育论》出版

<媒介教育论>已由中国传媒大学出版社出版.读书作为中国媒介教育首部系统的理论著作,在考察和解读国外主要国家媒介教育实践和理论基础上,从中国媒介产业、教育事业和社会层面发展的现实出发,首次提出了中国媒介教育从"范式"到"模式"的理论框架,并高度归纳了现阶段中国媒介教育应遵循的媒介教育CTL内容模型,为建立具有中国特色的媒介教育理论体系进行了开拓性的探索,对我国开展媒介教育研究和实践具有重要的指导意义.     

《大学生幸福观教育论》的意蕴

加强幸福观教育,提升大学生认知幸福、体验幸福、创造幸福和传递幸福的能力,是高校"思政课"教师的重要职责。《大学生幸福观教育论》一书阐述了幸福之于人生、幸福问题研究以及大学生幸福观教育的重要意义。     

研究中国教育实验史的力作——读《中国近现代教育实验史》

众所周知，现代教育的理论、制度和方法首先是从西方产生的，这就是说，中国近现代教育的兴起、变革和发展，总是离不开对西方国家教育理论、制度和方法的引进与吸纳，而伴随这一过程的一个必不可少的中心环节就是各式各样的教育实验。因此，从教育实验的角度来研究中国现代教育发展的历史，无疑是开辟了中国教育史研究的一个新的视角和新的生长点，也是从历史研究角度来进行当代中国教育实验健康发展的一项十分有益的尝试。由熊明安教授、周洪宇教授主编的《中国近现代教育实验史》(山东教育出版社，2001年9月)就是这样一部视角敏锐、集思广益、精心建构而成的教育史新作。     

博众长于系统开奇葩为现代——读高宣扬《鲁曼社会系统理论与现代性》

在社会学领域里,高宣扬是一位默默的耕耘者,说来有趣,他并不是社会学科班出身,但是却成为了一位著作等身的社会学专家.正如他所言:我通过穿越哲学、人文社会科学以及文学艺术各个领域的文本的迂回,在陆续总结生活经验和哲学思考心得的过程中撰写出.这是一位学者的肺腑之言.<鲁曼社会系统理论与现代性>的出版,尽管是在2005年9月,但是迄今为止,正如出版社所言:这是由国内学者独立地系统研究并评价鲁曼社会系统理论的第一部学术著作.我在拜读这本书时,深深地体会到了一种"超越"精神."超越"并不意味着胡作非为,也不是永不停止的浮动,而是在必要的平静和节制下的回归,进一步说是一种集中了思考和生活的艺术.所以,我希望把<鲁曼社会系统理论与现代性>的学术精华与大家分享.     

江山如此多娇——读《现代游记选》

我爱文艺百花园里游记这朵花。年轻时,读柳宗元的《永州八记》,深为他生动描绘的自然风物所吸引,就象亲临其境一样,得到一种美的享受。从此,我爱看游记作品。不久前,湖南人民出版社出版了《现代游记选》,这本厚厚的选集,汇辑了从“五四”到现在的九十篇游记作品,共中有李大钊在本世纪初写的《五峰游记》,有朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》,有郭沫若的《飞雪崖》,还有出自翦伯赞、叶圣陶、秦牧、周立波、刘伯羽、曹靖华、徐迟等许多名家游历祖国     

我读《现代声像档案》

最近，我读了几本由湖北省档案学会主办的《现代声像档案》杂志，该刊物上刊载了许多专家、学者对声像档案的认识、学术研究与工作实践情况，在声像档案的科学运用与管理方面提出了诸多的见解。他们曾对声像档案工作做出了很大的贡献，有许多学者不惜一切代价地去保护这些好像是没有生命活力的图画……     

视觉文化与中国经验——读《哈哈镜：中国视觉现代性》

大致在2000年以后,视觉文化在中国学界开始流行起来,翻译和介绍西方视觉文化理论的书籍日渐增多,比如罗岗、顾铮主编的《视觉文化读本》（广西师范大学出版社,2003）、吴琼编《视觉文化的奇观：视觉文化总论》（中国人民大学出版社,2005）、英国巴纳德著、常宁生译《理解视觉文化的方法》（商务印书馆,2005）、英国米歇尔著、胡文征等译《图像理论》（北京大学出版社,2006）、美国尼古拉斯·米尔佐夫著、倪伟译《视觉文化导论》（江苏人民出版社,2006）、英国理查德·豪厄尔斯著,葛红兵译《视觉文化》     

中国教育的哲学沉思——读《当代教育哲学》

教育哲学是运用哲学观点和方法来研究教育基本问题的一门学科。作为一门独立学科出现,它比教育学要晚得多。近年来我国教育理论     

艺术地教育子女——读《教育子女的艺术》

这是一本写给父母的书。子女,是父母的希望,独生子女,则是希望之中的主要希望了。然而不少家长虽有爱心,却并不懂得怎样去爱孩子,怎样才算爱孩子,这本《教育子女的艺术》就是教父母如何去达到真正地爱孩子的艺术境界。这本书从教育学、心理学、美学、伦理学的角度,结合当前家庭教育中存在的实     

如何现代？哪个现代？——读王一川《中国现代学引论》

1998年,刘小枫在《现代性社会理论绪论》（1998年1月）一书中提出“现代学”概念,将之视作关于现代事件的一门知识学。王一川在《中国形象学》（1998年1月）与《现代文学研究需要新眼光——中国现代学刍议》（《文汇报》1998年5月13日）中也提出了“现代学”概念,开始从文学和诗学进路对本土现代性问题的探索。而2009年的新作《中国现代学引论》则全面阐释“中国现代学”问题,颇值得讨论。     

现代性与反现代性——评《万有引力之虹》

苦苦奋斗了半月之久，终于将《万有引力之虹》读完，眼前视物皆是重影与迷蒙。这是一种心智与视力的双重挑战，足足一千页，每天数蚂蚁一般地阅读并细致地归纳条理，最终还是败在他万花纷飞的影像与梦幻流动的思维之中。思考了整整一天，终于还是采取了一个最笨的办法开始了我对它的逻辑讨论，否则我只能递上一份散乱的阅读报告。