从曲阜走向世界

孔子，名丘，字仲尼，是山东省曲阜人，生活在春秋末期(公元前551-497年)，是世界公认的政治家、哲学家、思想家和教育家，是中国古代儒家学说的创始人。     

东西方文化的奠基及其分野——孔子与苏格拉底思想比较研究

孔子和苏格拉底分别是东西方文化的奠基者。两人都富于人本主义和理性精神,分别是在学问基础上的经验主义和在思辨基础上的理性主义。孔子的是求用世的实践理性;苏格拉底的是求爱智的纯粹理性。两人都强调德性,分别志在恢复废弛的道德规范和创建崭新的生活原则。孔子的是德性伦理和美德伦理;苏格拉底的则是知性伦理和元伦理。两人都注重以其伦理思想影响政治。孔子重德治和礼治;苏格拉底重理治和法治。两人都以其文化自觉、知行合一成为彪炳千秋的光辉典范。     

试论孔子的“信”观念

"信"本是伦理道德范畴。《论语》中记载着孔子关于"信"的言论。透过"信"与"言"关系的分析,可揭示出"信"的语言学和本体论意义,以及具体表现在为人与为政两方面的社会政治意义。孔子关于"信"的思想至今仍有着不可抹杀的价值。     

孔子的理智只是范畴的罗列吗？——以孔子的智慧观为视角

孔子的理智被黑格尔评价为枯燥的,像旧式的乌尔夫逻辑一样,单是范畴的罗列。我们以黑格尔所擅长的整体论法,选取孔子的智慧观为研究对象,旨在证明孔子的理智实质上也不乏系统性。最终,通过对孔子智慧的基本内容、追求智慧的态度、品质、途径和指导原则、施展才智的最佳途径、智慧的特质、智慧终极的社会现实目标以及个人智慧的最高境界的探讨,我们认为孔子的智慧观是一个完整的体系。同时,我们进一步分析了孔子的智慧对中国历史的深远影响。     

存在主义哲学视野下的孔子形象解读——雅斯贝尔斯眼中的孔子

《大哲学家》是雅斯贝尔斯的一部哲学巨著,向人们展示了一个多姿多彩的大哲学家的王国,孔子在雅斯贝尔斯的哲学体系中,被列为思想范式创造者的四大圣哲之列。雅斯贝尔斯描述孔子的一个最大的特征就是力求真实。本文试从家庭观念、生存自由、思想价值方面展现雅斯贝尔斯对孔子的解读。     

论孔子的圣人观及其所透显的儒学精神

“圣”是儒家最高的完满人格和治世理想,儒学本身即是一套以希圣、成圣为最高精神追求的修身治世之学。在孔子看来,圣人人格是不可企及的超越性理想人格,做一个正人君子、仁人志士则可矣;其本人也不敢以圣自居,认为纵是尧、舜亦与圣人有一间之未达。这一切皆缘于孔子认为“圣”是“圣人,吾不得而见之矣”的超越性境界,“圣人”是“博施于民而能济众”的至高理想人格和内圣外王之道的最高体现。基于孔子理想人格之教与儒家内圣外王之道为中心对孔子圣人观加以考察,可还原其统合与涵摄的基本内容,亦可探求其所透显的儒学之精神。     

问学之方与为师之道

孔子的教学方法是“学生问”,苏格拉底的教学方法是“问学生”,所培养的人才的类型不同,却贯穿着共同的精神与智慧:一是把教学方法化为“问学”之法,二是为师之道与问学之法的合一。这正是当代教育的缺陷,也是教育改革的入口。     

浅谈儒家六艺的特点及其向六经的转化

六艺本为孔子教育学生的典籍,特点是《诗》言志,《书》言事,《礼》道行,《乐》道和,《易》道阴阳,《春秋》道名分,是礼仪之大宗。战国时,孔子地位提高,儒家成为显学,兼有解六艺之《传》出现,故《六艺》被尊为《六经》。     

《孔子》戏里戏外情

电影《孔子》在全球公映后,观众毫无悬念地记住了两个人：演孔子的周润发和演颜回的任泉。特别是看“颜回救书”那场戏,很多人被感动得落泪了,纷纷称赞周润发与任泉的表演精彩。     

国家汉语国际推广领导小组办公室：国家汉办与加拿大道森学院、舍布鲁克大学签署合作建设孔子学院协议

2007年1月15日上午，国家汉办副主任赵国成与来访的加拿大道森学院李飞龙院长及舍布鲁克大学布鲁诺·马利·贝夏德校长进行了友好会谈，并签署了合作建设“魁北克孔子学院”的正式协议。     

儒家哲学思想对中国民族音乐的影响

受到儒家哲学影响,中国音乐体现出了清新恬淡、不疾不徐、柔和敦厚的美学特征,同时也发挥了其功能性、教化性、社会性的作用。可以说,儒家哲学思想在中国人民的音乐思维的构成与变化中起着决定性的作用,它不仅决定了中国音乐的表化形态,决定了音乐的功能作用,甚至决定了音乐的社会地位,这就形成了中国民族音乐的整个本质特征。     

先秦文人君子人格的丰富性探讨--以屈原为中心的考察

屈原的行为在先秦时代具有特殊性,其行为方式,并不是先秦时代君子人格的典范形态,所以,后代学者认为,屈原有"小人儒"的倾向,而背离"君子儒"人格.本文通过屈原行为与孔子行为的对比,以及对屈原行为产生原因的考察,讨论了圣人人格与屈原人格的差异,并把庄子和屈原进行对比,发见庄子人格与圣人人格的一致性.文章以此说明先秦君子人格的无限丰富性.     

从上博简《诗论》看《关雎》的主旨

关于<关雎>的主旨,汉宋儒者多持颂扬"后妃之德"说,近代以来学者多持男女情爱说.<论语>载孔子论<关雎>则强调它"乐而不淫,哀而不伤".对于"哀而不伤"的含意,人们一直不得确解.上博简<诗论>有关于<关雎>诗的较多的评析,对于我们理解是诗主旨颇有启发.它以"色"、"礼"、情感之说论析<关雎>,远较传、笺和宋儒的"后妃之德"说更接近<关雎>一诗的本义.     

办好孔子学院需要打开思路

自2004年底中国在韩国创办首家海外孔子学院以来,孔子学院在全球的态势可谓是发展迅猛、声望日隆,但同时也遭到外国舆论的一些误解和质疑,成了“孔子学院的烦恼”。对此,中国方面已经做了一些解释工作,但收效并不明显,究其原因之一：思路尚不够开阔。     

孔子故里曲阜行

东方圣城曲阜在山东省的西南部,有一个孔姓人口占全市总人口约1/5的县级市,它就是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。“千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王”,曲阜是与孔子的名字紧密相连的。借一年一度的国际孔子文化节之机,记者来到了曲阜。春秋末期,伟大的思想家、教育家、政治家孔子     

孔子和儒学在波希米亚和斯洛伐克的接受

自1711年卫方济(弗朗索瓦·诺埃尔Fran(c)ois No(e)l)关于孔子和儒学的第一本书出版,直到现在,在对中国哲学中这一重要领域的研究、翻译及见解方面,存在着或褒或贬多方面的观点.本文的目的就是要在前人研究的基础上,勾勒出一条孔子和儒学在波希米亚和斯洛伐克接受的简短的历史线索.     

孔子人性论

中国人性论大约从西周初年开始萌芽,西周春秋时期人士已经开始注意到人的"性"和"情"。真正意义上的人性研究是从春秋末年的孔子开始的。孔子对人性论的最大贡献,就在于他开启了由礼入情的学术通道,为儒家后学深研人性打开了一个窗口。孔子还就以礼饰情、以礼节情以及人性的先天禀赋与后天习染等问题发表了一系列的精辟见解。孔子对人性的探讨具有重大的启示意义,在他的身后形成一股绵亘两百多年的人性论思潮。     

孟子的民本效应

孟子是我国战国时期的思想家、政治家、教育家,是孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称为“孔孟”,且被称为“亚圣”。     

简论法学教育中的苏格拉底式教学法

＂苏格拉底式教学法＂（Socratic method）,又称＂案例教学法＂（Case method）,是英美法系国家最主要的教学方法。其特点是采用讨论式、对话式的教学方式,注重师生之间的互动与交流,鼓励学生对各种法律现象和法律问题进行深入的思考和探讨,重视对学生逻辑推理能力、分析问题和解决问题能力的培养。本文首先对＂苏格拉底式教学法＂的起源、特点及运用进行了分析,继而就＂苏格拉底式＂教学法对我国法学教育的影响进行了探讨。     

孔子以"和"为目标的管理思想对现代企业管理的启示

文章着重探讨了孔子以"和"为目标的中庸管理思想,将其中蕴含的管理价值与现代企业管理的具体实践相结合,做到古为今用,对提高我国现代企业管理水平,形成和谐的企业氛围和文化、提高企业的柔性、增强企业的竞争力有着不可替代的作用.