赵州禅与生活禅

本文对唐代从谂禅师之赵州禅与当代净慧长老之生活禅作了一些探讨,力图找到二者内在的联系与共同之处。作者认为：赵州禅与生活禅之内核乃一脉所承,都是六祖慧能禅法的继承与发展。从某种意义上说,生活禅是赵州禅基本精神的回归。     

论南泉法系对马祖道一“平常心是道”思想的继承与发展

"平常心是道"是马祖道一禅师创立的洪州宗的重要禅学思想,是禅学中国化的重要标志。以南泉普愿禅师及其弟子赵州从谂禅师、长沙景岑禅师为代表的南泉法系是洪州宗的一支不可忽视的重要力量,也是继承与发展马祖道一禅师"平常心是道"思想的主要力量。"平常心是道"思想经历了马祖道一的创立、南泉普愿的纯化、赵州从谂与长沙景岑等禅师生活化运用的发展历程。     

皖山禅与中华茶道

从隋代三祖僧璨首开禅门禅茶风气到唐代从谂接受舒州投子大师启迪而创立“赵州茶”这一修心之术,从宋代圆悟克勤受皖山禅教而成为世所公认的茶道祖师到茶道精神特征渊源于宋代皖山白云守端禅师门人的创造,无一不足以证明皖山禅对中华茶道形成和发展的直接影响,皖山是中华茶道发源地之一。     

临济宗的复兴与前瞻

河北佛教界和学术界于5月14日组织学术界召开了首届河北“赵州禅·临济禅·生活禅”学术论坛,这是一件很有意义的事情。河北过去是一个佛教气氛浓厚的地方,也是对中国佛教发展贡献很大的省份,像高僧佛图澄、释道安、慧光、僧稠、慧可等人,都是中国佛教史上的一代人物,     

论柏林禅寺宗教旅游的产业开发

柏林禅寺从1988年恢复建设以来，现已发展成为全国性的大寺。柏林禅寺首倡的生活禅夏令营成为宗教界的名牌，其宗教旅游也对赵县经济产生了重大影响。为了能收到更好的社会效应和经济收益，不仅要解决目前存在的交通条件差、导游缺乏培训等问题，还应立足长远，合理投资、扩建规模、开发新项目，使古城赵州的旅游产业更加丰富多彩。     

禅诗中国化的多元形态及宫体禅诗内涵的表实分离

禅偈在中国化过程中形成了多种样态,如玄言禅诗、白话禅诗、山水意境禅诗、宫体艳情禅诗等.宫体艳情禅诗创作于禅门大德之手,写画闺中情怨和男女私情的宫体诗与禁戒酒色的佛禅思想在诗中奇妙结合,对此类禅诗的解读不能单纯从文字表面去理解,否则其中暗喻的佛禅义理会不可避免地出现漏失.     

论隋唐时期佛教在荆州的传播

隋唐时期,荆州是佛教的重要传播地。天台宗师智顗到荆州弘扬佛法,形成了"荆南正法";著名高僧玄奘法师在荆州开坛讲学,由此开启他的弘法事业;北宗禅领袖神秀迁隐荆州,创立禅宗北宗;此后,禅宗南宗以荆州作为传播中心,南宗的荷泽神会在荆州崛起,南宗的天皇道悟在荆州创立"天皇门风",其后衍生出南宗禅"五家七宗"中的重要宗派云门、法眼二宗。     

略论苏轼的禅宗思想及对其诗论诗作的影响

本文从禅宗角度探讨苏轼的诗论与诗作的特点。指出苏轼由于对禅宗思想领悟很深,与禅宗结下不解之缘,因而写下许多以禅论诗和以禅入诗的佳作,独具特色。     

大历诗人与禅宗

大历时期是唐诗从盛唐向中唐过渡的重要一环，本文通过对大历社会思想，文学思想以及诗人创作倾向嬗变的分析，探讨在这一转变过程中，佛教禅宗所扮演的角色。并从以诗明禅、以诗喻禅和诗禅冥合三个层次阐述“禅”在大历诗歌的具体表现，说明佛教禅宗在大历诗风变化中起了重要的推动作用。     

论朱淑真的禅佛渊源

朱淑真是明清以前留下文学作品最多的女性作家,其敏锐的观察力、善感的心灵以及婚姻的不幸、一生的坎坷,使她和禅佛有着深深的渊源,其作品所体现出来的禅佛思想在女性作家中属片光吉羽,值得后人深入探究,本文从她的号、作品所包含的思想、一生的行藏去考证她与禅佛的关系。     

“抛玉引砖”

“抛砖引玉”,语出自宋·道原《景德传灯录·卷十·赵州东院从谂禅师》:“比来抛砖引玉,却引得个坠子。”现多用来比喻以自己粗浅的意见引出别人高明、成熟的见解。但是听到这话的人大多都不会放在心上,因为这实在不过是个谦词,客套一下,当不得真。话虽如此,但近年来“玉”是格外多了,各个雕琢得尽善尽美,打磨得晶莹剔透,很具欣赏和收藏价值。在一些诸如“新课程培训班”“新理念讲习班”上听专家学者作报告,也往往会生出些“赏玉”的感觉来。在听众面前,这些报告也大多是尽善尽美,价值连城,但也因此为普通人所无力承受。他们仰望它,欣赏它,…     

论古代对王维与佛禅之研究

王维与佛禅有密切关系,其思想多受佛禅影响,并留下许多禅诗。对王维的诸多研究主要集中在佛禅思想的评价、禅诗的品衡以及画与禅的评价三方面。     

魏晋吴姓陆氏门风

魏晋时期的江南土著大族中 ,以吴郡陆氏人才最多 ,家族最盛。这与陆氏门风有很大关系。孙吴江东化过程中 ,各大族形成了独特的门风 ,魏晋时期陆氏门风表现为忠。与吴姓张、朱、顾氏以及琅邪王氏相比 ,陆氏在忠君方面表现得尤为突出。陆氏门风形成于儒家“臣事君以忠”及孝道原则 ,对于陆氏家族的维持和发展起着重要作用。     

让文化浸润学生心灵——赵县职工子弟学校校园文化建设剪影

正长桥卧波,柏林禅风,尽显幽幽古韵。千古名城赵州,绵延前行2500多年的时光脚步,孕育了丰富的文化瑰宝,为古城积淀了厚重的人文气息。在"梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城"的时节,记者前往赵县职工子弟学校采访,一路之上,满目梨花、流光溢彩,空气中氤氲着淡淡的香甜气息,令人陶醉。"一方水土养一方人",这片土地,会带给赵县职工子弟学校怎样的人文意蕴呢?     

从杜牧的家学理解杜牧思想的矛盾

唐代诗人杜牧与牛李党之间的关系，一直是学术界的热门话题，但形成杜牧徘徊于牛李党这种思想矛盾的原因却没有受到重视。本将从杜牧的家学着手，力求较清晰地分析形成他矛盾心态的原因，再从其家学门风简单探讨他创作风格形成的原因。     

惠洪文字禅对紫柏真可文字禅之影响

惠洪与紫柏真可都因倡导文字禅而闻名于世。惠洪与紫柏真可的文字禅有着较为浓厚的因缘。紫柏真可文字禅思想与惠洪文字禅一脉相承,是对惠洪文字禅的继承与发展,但侧重点并非完全相同。     

王维和黄庭坚诗歌中的“绕路说禅”

拥有"诗佛"之称的王维和"江西诗派"之宗的黄庭坚和佛法都有着深厚的渊源,可以说他们笔下的禅诗也分别代表了唐宋诗坛的特点和最高成就。笔者从中撷取一个角度,探讨他们禅诗中"绕路说禅"("遮诠")手法的运用,一叶知秋,以此窥见两位大诗人禅诗背后的禅悦思想。     

浅论严羽以禅喻诗的原因

严羽的《沧浪诗话》以禅喻诗,一是对唐宋时期盛行的诗禅思想的继承与总结;二是严羽认识到了诗与禅的相通,以禅作比,形象明白。     

宋诗与“思维修”——论宋诗的禅修的特点

宋诗与禅宗密不可分．不论是文人生活上的修习,还是思想上的倾向,抑或友人的结交,都与禅息息相关。禅与宋诗相互影响,禅促进了宋诗的“世俗化”,宋诗丰富了禅的阐释。     

试论王维和苏轼的山水诗

王维、苏轼分别作为唐宋山水诗的代表人物,他们远追陶渊明而且又都诗画兼擅,能将画法融入诗中;思想上深受禅的影响,引禅入诗,融情入境,诗歌呈现出不同的风格体貌。试从两人山水诗的思想继承和艺术新变,以求深入探究两位诗人山水诗的异同。