新媒介与大众文化——以法兰克福学派大众文化批判之视角

基于传统大众媒介时代的背景,法兰克福学派霍克海默、阿多诺、马尔库塞等人曾对大众文化做过深入的探讨。随着数字技术的发展,以互联网为代表的新媒介,其媒介本身特性、传播方式、传播过程都迥异于传统大众媒介,那么数字媒介对大众文化带来了怎样的影响?本文忠于法兰克福学派对大众文化研究的立场,以探在新媒介时代下的文化是一种大众文化回归文化特质后的新生,还是一种比传统大众媒介时代下的大众文化更为愈演愈烈的非文化。     

法兰克福学派的大众文化批判理论探析

大众文化批判理论是法兰克福学派批判理论的重要内容,该学派认为大众文化具有商业性、控制性和虚伪性等特点,这些特点决定了艺术从高雅走向平庸,从精英走向大众,这一过程中,艺术的独特性和创造性丧失,沦为资本主义社会通过欺骗性的宣传来进行意识形态灌输的工具。法兰克福学派对大众文化的反思,对于我们认识资本主义社会大众文化的本质具有启迪作用。     

贺岁片的商品性和艺术性——以法兰克福学派的大众文化批判理论为视角

作为传播学批判学派主要的理论源头,法兰克福学派的批判理论对整个传播学产生了深远的影响,其关于大众文化批判的理论更是得到了广泛的关注。本文从这个角度出发,试对我国贺岁片的商品性和艺术性进行反思,思考如何在这两者间做到平衡。     

法兰克福学派的文化批评理论对中国大众文化的启示

早在1942年法兰克福的早期代表人物霍克海默与洛文塔尔就讨论了＂大众文化＂的概念。大众文化是指在当代大众社会中,以大众传媒为手段,以文化工业为盈利目的,使得普通大众能够获得日常感性的一种文化产品。     

对"受众本位论"的深层审视与思考

一、传者本位论的历史局限性及其向受众本位论的转变传播是人类社会的基本现象,是社会信息的传递和社会信息系统的运行。传播学诞生之初,魔弹论是西方早期的一种传播理论。这种理论认的核心内容是:传播媒介拥有不可抵抗的强大力量,它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中身体、药剂注入皮     

1990年以来中国大陆畅销书变迁研究:基于大众文化的视角

自1990年以来勃兴的畅销书现象引起了社会,包括学术界的广大关注.在这种背景下,木文从大众文化的视角出发,运用内容分析的实证研究方法,描述了畅销书自1990年以来18年的发展变化特征,在阐明这种变化特征所反映的社会文化心态变迁的同时,也试图挖掘其背后的社会背景机制,同时也阐述了畅销书现象对社会机制的反作用.     

作为学术畅销书的《文化理论与大众文化导论》

《文化理论与大众文化导论》（以下简称《导论》）让我们领悟如何挪用“霸权”（hegemony,又译“领导权”或“文化领导权”）考察和阐释大众文化政治学,从而有效地帮助我们锚定用以探究当下的以大众文化及其消费于其间具有隐形意识形态书写功能为特征的文化现实所急需的理论资源。     

论“文化工业”批判理论的结构复杂性——以电影工业、电视大众文化为例

我国的“文化工业”现状是处于历史理性与人文精神的二律背反的复杂语境之中的,这就决定了当今中国的大众文化除了依照商业准则,成为一种类似西方模式的“文化工业”外,还不能忘却今日中国文化独特的人文主体性、启蒙性与社会历史深度.事实上,“法兰克福学派”的“文化工业”批判理论是幽深复杂的,本文主要解读该学派来自内部和外部的歧义以及这一批判理论的结构复杂性,以期为我们理解“文化工业”现象提供更确切的知识佐证.     

从畅销书看社会心理变化——以2004—2008年为例

作为大众文化形态之一的畅销书观念,是在我国上世纪80年代初期开始出现。以我国现代化转型为背景和最终指向,通过对畅销书概念及其具有的大众文化属性的剖析,尝试从社会心理变迁研究取向上,探讨彼此联系,以畅销书作为对我国社会心理变迁反映的一个向度。     

论大众文化视角下三国文化在日本的消费现象

中国的三国文化在日本经历了漫长的受容过程。受大众文化影响,不同的传播媒介给三国文化传播带来了不同的影响。从大众小说到漫画、电子游戏等,三国文化在日本的传播开始走向娱乐化,同时也带来了一系列新的问题。应当利用新的媒介手段保护和传播中国的艺术精粹,使三国文化焕发出新的生命力。     

大众文化的审美解读

大众文化是在现代工业化技术和市场经济条件下产生的,流行于现代社会的一种消费性文化,是一个社会内与公众舆论、价值观念、社会时尚和生活方式大致趋同、基本适应的、又是与传统文化核心内容有直接传承关系的文化形态。大众文化包含在主流文化之内,是都市工业社会或大众消费社会形成的特殊产物,具有高技术性、可复制性、娱乐性、平面性、零散性等特性,是通过大众传媒承载、传递整合加工的文化产品。     

传统文化快餐化的受众动因——以"于丹现象"中受众的接受行为为例

本文以"于丹现象"中受众的接受行为为例,分析了传统文化快餐化的受众动因。     

消费时代的大众狂欢——读菲斯克《解读大众文化》

购物广场、电子游戏厅、海滩、摩天大楼和麦当娜,这些常见事物都成了菲斯克笔下的大众文化符号.大众是这个符号战场的指挥者,菲斯克认为,大众在这个战场上规避、对抗着社会控制的霸权,从而实现自己的文化、快乐和意义.     

精神文化消费中的大众媒介影响分析——以湘西地区农村受众为例

采用问卷调查方法,作者以湘西地区为例从传播渠道、接触频度、内容偏好等三方面分析了大众媒介对我国西部地区农村受众精神文化消费的影响。经过分析,得出这样几个结论:电视是当前西部地区农村受众获取各种精神文化消费信息的主要渠道;媒介的接触频度对西部地区农村受众的精神文化消费有一定的影响;媒介内容偏好仍然呈现娱乐>信息>知识的特点。     

受众研究与心理学理论的对比解读

本文以受众研究为切入点,从心理学的视角对受众研究相关的问题加以分析.研究重点将心理学的理论和受众研究的相关理论进行对比解读,旨在为受众研究的内容选取、方法运用带来新的启发.其次探讨了心理学和受众研究     

费斯克大众文化理论视域下品牌宣传视频受众传播效果探析——以《后浪》为例

2020年5月B站借势五四青年节的品牌宣传视频《后浪》引发了大众的广泛转发与讨论.本文以费斯克大众文化理论为架构,对《后浪》中的文本内容进行了多角度的剖析.     

浅析电视受众的主动性与被动性——以电视剧《男人帮》为例

作为传播的五大要素之一--受众,不管是对于媒介自身创作的内在要求,还是对于社会发展的外在推动力,它都起着不可替代的作用。电视是用来看的．而受众不仅仅只是充势消费者。在某种程度上它尊毫承担着创作者的角色。本文以都市情感剧《男人帮》为例,从受众在接受电视产品上的主动性和被动性方面,阐述了受众对于电视创作的重要性,只有完全清楚掌握受众的心理需求．才能创造出更加符合观众审美情趣的高质量的电视作品。     

传统文化类图书出版现状调研与分析——以当当网"传统文化"类畅销书为例

文章以当当网“传统文化”类别下18 581种图书为调研对象,并选取当当网2017年“传统文化”类图书畅销排行榜前300种图书为样本,对其“主题内容”“封面设计”“出版社分布”“图书定价”“图书评论”“读者分布”“图书出版形态”等进行分析,针对目前传统文化图书出版存在的问题提出建议。     

基于编辑主体视角的畅销书策划研究——以赣版畅销书策划为例

当下,全国每年出版的三四十万种图书中,能成为畅销书的图书屈指可数.因此,畅销书策划研究有着非常突出的现实意义.文章突破了常见的基于技术和操作层面研究畅销书的思路,从编辑主体视角出发,以赣版畅销书为例,从四个方面论述了畅销书的策划出版.