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春秋战国时期,哲学领域中的唯心主义和唯物主义的斗争主要是围绕着“天道观”问题而展开的。法家在政治上坚持,“法治”,反对“礼治”,坚持革新,反对复古,坚持前进,反对倒退,在思想上相应地必然坚持“制天命”的唯物主义路线;儒家在政治上坚持“克己复礼”,要复古,要倒退,在思想上也必然宣扬唯心主义的天命论。法家代表荀况总结了春秋战国时期尊天命与反天命的斗争经验,站在新兴地主阶级革新进步的立场上,有力地批判 相似文献
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应胜会 《中学语文园地(初中版)》2005,(9)
高中语文第三册(2004修订本)选了白居易的名篇《琵琶行》,其中有一句“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故”,这句话中的“阿姨”一词,教材没有注释,容易引起误解。“阿姨”这个词,古今汉语都有,在生活中也很常用,似乎没有注释的必要。但现在通用的“阿姨”指比自己年长,且和母亲同辈的女性,是对女性的尊称,近些年也有些城市里用“阿姨”来称呼保姆的。很显然,这样的解释并不符合《琵琶行》的语境,因为文中“琵琶女”在自述身世的不幸,“阿姨”当指生命中重要的人,那么,阿姨究竟指谁呢?我查阅了一些资料,要么不翻译,要么作这样一些解释:(1)指妓… 相似文献
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清乾隆时期纂辑的《四库全书》,是一部篇幅巨大的丛书。近年来,学术界已经普遍承认它的保存我国古代文献的重要价值。但是,确如鲁迅先生所指出的,书中多“有无意的错字,有故意的删改”(《准风月谈·四库全书珍本》),结合着差不多与纂辑同时发生的大量文字狱,因此为30年代的学者所抨击。新版《辞源》“四库全书”条归纳纂辑的动因为“寓禁于征”,很可能受有30年代评论的影响。 相似文献
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父亲年逾古稀,身体虽然还硬朗,但听力却一天不如一天。父亲偏爱电视剧,尤其是《西游记》,百看不厌,尤其喜欢边看电视边给坐在一旁大字不识一箩筐的母亲耐心讲解,母亲常常像个谦虚好问的学生,总有提不完的稀奇问题,问不完的新 相似文献
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《塞拉斯·拉帕姆的发迹》中,存在三组解构主义的二元对立:佩内洛普自我牺牲的浪漫主义之对于科里所代表的现实主义的对立和服从;作为社会中心地位的南基恩广场住宅对佛蒙特老农庄的对立和消解;而情节的二元对立则主要体现在道德的崛起只能在财富的没落时才能获得。豪威尔斯在《塞拉斯·拉帕姆的发迹》中对现实主义复杂的态度,既体现了他极力推崇的"微笑式的"现实主义,又反映出他对人情淡漠和道德沦丧的社会失望不已。 相似文献
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看了多篇关于《背影》的课例,竟然发现不同的老师在不同的时间面对不同的学生,居然上了几乎相同的一节课,笔者不禁感觉一阵愕然。关于《背影》的教学展开,基本上有这样一条线,首先在课堂开始的导入设计时,大多数老师便会采取一定方式,为课文的学习奠定"父爱"或真挚亲情的情感基础。老师们或是播放《世上只有妈妈好》的音乐,让学生将其中的"妈妈"改为"爸爸";或是以"你知道父母吗?说 相似文献
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黄安鑫 《成都教育学院学报》2004,18(42):42-45
各种版本的教材中，大多数认为《拿来主义》“这篇文章是鲁迅先生写的关于继承文化遗产的一篇文章”。这一说法有一定的道理，也有根据。由唐弢先生主编的《中国现代文学史》认为：“在《拿来主义》里鲁迅又从批判与继承的关系作了进一步发挥。他把遗产比作一所祖传的大宅子，认为重要的首先是把它‘拿来’!”结合当时社会历史现状，纵观全文内容和结构，《拿来主义》中的“拿来”，当指“融合新机”，以“使将来的作品别开生面”，即正确对待外来文化，而不是“继承文化遗产”。 相似文献
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蒋秋华 《中国基础教育研究》2009,5(6):71-71
今天上到《诗经·采薇》一诗,众人熟知《诗经》内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“雅”分大雅、小雅,多为贵族所作的乐章,《采薇》这首诗是一首“小雅”诗。根据人民教育出版社的《语文必修2教学参考书》的归纳：“《采薇》写的是一位长期戍边的士兵在回家途中的所思所感。” 相似文献
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王维诗《鸟鸣涧》第一句有“人间桂花落”与“人闲桂花落”两说。且对“桂花”的理解也不相同。章拟对此进行考释。并力求从王维写此诗的化背景及字训诂的角度探明出现“间”、“闲”两说的原因，说明应是“闲”而非“间”。 相似文献
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析《天净沙·秋思》的“蒙太奇”手法 总被引：1，自引：0，他引：1
“蒙太奇”是随着电影的出现和发展,被电影理论家逐渐总结出来的电影艺术的特有方法,它是把不同地点、时间、人物、动作、直到细节、分段拍摄,由于摄影视点在距离上的变化造成镜头的分切,分切的镜头按照生活的思维的逻辑相连接,这些相连接的画面,通过观者的联想和理解,表达出一个深刻、完整的意思。 相似文献
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对于杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚”一句中的“晚”字,历来有两种解释:一说“傍晚”,一说“晚秋”,即深秋。从字面上看,都讲得过去,但哪种解释较为妥贴呢? 据《辞源》、《辞海》所载,“晚”字的含义共六项。其中,与本句解释相关的有三项:一、日落时,如傍晚;二、夜间,如夜晚;三,时间上将近终了,如秋晚。这三项中,第二项显然不妥,因为不管杜牧的视力如何好,夜间总是难以看清诗中的景色的。其余两项,都说得通,但从全诗的立意谋篇来看,以第三项 相似文献
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处高位而行中正之事,自己就会深孚众望。深孚众望是渡险涉难的思想基础。力量刚强是取吉的客观保障。刚健自己是获庆的必经之路。 相似文献
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“移位”还是“移情”?——析“他是去年生的孩子” 总被引：5，自引：0，他引：5
用移位和派生来说明他是去年生的孩子和他是昨天进的医院这类句子的生成都存在一些难以解决的问题。本文论证这类句子的生成方式不是派生而是复合,不是移位而是类推,类推是通过两种表达式的糅合来实现的。这类句子属于一种独立的句式,表达一种独有的移情义——主观认同,这种意义属于糅合产生的浮现意义。本文还论证他是生的男孩和他是投的赞成票这类句子也属于主观认同句。最后论证打了他自己父亲的是我这种所谓的分裂句的生成方式其实不是分裂而是糅合,糅合产生强烈的移情义。 相似文献
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王代福 《语数外学习(初中版七年级)》2011,(9):10-11
【原文】父爱的姿势钱国红父亲是家中的"天"。有"天"在,则阖家清风朗月,四海靖宁。每每望着"天"的背影,我都会生出一腔感动和敬畏——不独因为他是父亲,也因为那些定格在记忆中的姿势。——那是父爱的姿势。父亲是一位老兵。从枪林弹雨中闯过来的人连死都不怕,还怕什么?他怕,他怕作为他儿子的我有个闪失。读小学二年级的时候,一天下午,天黑得像锅底,闷雷阵阵,顷刻间硕大的 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(3)
《涂自强的个人悲伤》单行本上面写道:这是一个人的悲伤,更是一代人的悲伤,只有看到平等与公正的希望,人生出彩、梦想成真才有希望。[1]没外貌,没背景也没高学历的普通青年,单靠不分日夜的辛苦打拼,可以改变命运吗,这是宿命的无奈,也是时代的迷途,他究竟是涂自强?还是徒自强? 相似文献
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李自豪 《语文学刊:高等教育版》2011,(9):93-94
本文通过对《诗经》中“爰”出现情况的考察,结合前人的分析,从语义和形式两个角度对“爰”进行探讨,从而认定“爰”是位于动词前的语助词,以期为分析与“爰”相关的词提供依据。 相似文献
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清明(杜牧)清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。这是一首大家耳熟能详的七绝小诗,作者是大名鼎鼎的晚唐诗人杜牧。这首诗曾在上世纪90年代被香港文化机构评选为"十佳"唐诗之一,而且名列第二。诗人杜牧用优美生动的语言,为我们描绘了一幅活灵活现的雨中问路图。 相似文献
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人教版《语文》七年级下册第26课《珍珠鸟》,是当代作家冯骥才的散文名篇。它描写细腻,情感浓郁,脉络清晰,不但给人以美的享受和深刻的启发,还容易激发读者关爱动物、善待生命的情感。但细读全文,觉得篇末的点睛之笔——“信赖,往往创造出美好的境界”,并没点准文之“睛”。下面是笔者的具体分析。 相似文献
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课本第 10 7页 :“宪法规定了国家的性质和根本政治制度 ,还规定了人民的权利和义务。”上引课文中的“人民”肯定错了 ,大错特错 ,将“公民”错成了“人民”。195 4年《中华人民共和国宪法》的第三章的标题就是 :《公民的基本权利和义务》 ,现行《中华人民共和国宪法》即 1982年宪法的第二章标题仍是 :《公民的基本权利和义务》 ,由第三章调整到第二章 ,更显示了我们党和国家对公民的基本权利和义务重视的程度。公民的权利和义务都是由国家法律明确加以规定 ,但在这些法律中 ,宪法是处于国家根本法的地位 ,是国家所有法律制订的根据 ,那么… 相似文献