试论人格

<正>人格，这是人们运用较为广泛的一个概念。早在1920年，毛泽东在谈到新民学会的会员条件时就提出“人格光明”；蔡元培认为，教育要培养国民的“健全人格”。我们现在也强调，思想教育既要靠真理的力量，也要靠“人格的力量”；在国际交往中不要丧失国格、人格，等等。然而，我们稍加分析便不难发现，人们对人格概念的理解和运用是不一样的，人格是一个含义并不明确的概念。     

师德形象的塑造——雕琢人格

一位哲人曾说:“在教育中一 切都应当以教育者的人格 为基础。”的确,人格是师德形 象的重要组成部分,要塑造高 尚人格,必须对之进行雕琢。 所谓人格,是指个体独有 的各种特质或特点的总和。教师的人格力量,主要表现为道德力量、意志力量、智慧力量。     

试论教师人格的内涵和养成

教师的人格力量对于学生的影响是巨大而深远的。乌申斯基曾经说过：“教师人格对于年轻的心灵来说,是任何东西都不能代替的最有用的阳光;教育者的人格是教育事业的一切。”又说：“在教育工作中,一切都应该以教师的人格为依据,因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生...     

论教育者的人格

教育者的人格是教育事业中的一切，“以爱为根本，以教育为己任”是成为一名合格教师的内在推动力。教师应把教书看成是自己的社会责任，在教书过程中注意用个人的人格力量去改造学生，教育学生。     

试论老子的理想人格

老子以“道”为核心,以“无为”和“无不为”为基本原则建构的理想人格是我国古代传统文化宝库中的宝贵财富,是中华民族几千年生命繁衍和文明创造过程中赖以汲取力量的重要源泉。老子的理想人格内容十分丰富而深邃,其在“无为”状态下所蕴含的求真、无私、贵柔、尚谦和普济天下的大公思想等乐观的积极的内核,对于今天社会的可持续发展,对于社会主义精神文明建设和良好的社会风尚的形成,对于社会主义市场经济条件下的道德建设和完美人格的塑造,无疑仍然具有重要的积极的意义。     

简论教师的人格美

教师人格是高素质教师的灵魂。俄国大教育家乌申斯基曾断言：“教师人格是教育事业的一切”;“在教育工作中,一切都应当以教师的人格为依据,因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来,任何规章制度、任何人为的机关,无论设想如何巧妙,都不能代替教育事业中教师人格的作用”。高品位的教师人格极具审美价值,他们所体现出的人格魅力对受教育者的影响无处不在,其言行、思维方式等等都会久远地萦绕在学生的心中,影响着受教育者的观念、行为,     

浅谈教师人格力量的形成

教师从事的是社会上的一种专门职业,享有很高的社会声望。捷克伟大的教育家夸美纽斯说：“教师是太阳底下最崇高的职业,其有口皆碑的职业形象完全取决于教师自身强大隽永的人格力量。”巴拉诺夫曾经说过：“教师的人格,对于年轻的心灵来说,是任何东西都不能代替的有益于发展的阳光。教育者的人格是教育事业中的一切。”教师的人格力量对学生有如此大的影响,     

杨绛散文的人格美

杨绛散文人格美来吸引人，以人格的力量来感染人。她的人格美主要表现有“真诚”二字上，在文中坦露出一颗真诚的心，“据事纪实”，让读者自己法鉴别，去品味，可信度极高；还表现在她自身是贤妻良母，具有兹爱、善良、宽厚、谦逊、重义轻 、乐于助人等高尚品德和一颗“平常人”之心，同时也不乏坚强勇毅、百折不挠的阳刚之气。“人品即是文品”，杨绛散文成功的艺术经验正在这里。     

谈领导干部的人格力量

领导干部的人格力量是指领导干部在领导活动中,以自己健康高尚的人格,形成对下属心理上的一种不可抗拒的、正义道德的影响力。这种人格力量,在领导的整个社会实践活动中具有极其重要的意义。领导干部做思想政治工作,一要靠趔的力量,二要靠人格的力量。本文仅就领导干部的人格力量谈几点粗浅认识。     

沈从文人格形式嬗变述论

人格形式嬗变的内在动因是主导文化力量的更替。中国传统文化规范下的自我萎缩型人格、现代边际文化规范下的自我发现型人格和楚苗地域文化规范下的自我超越型人格，是沈从文不同生命阶段的三种人格形成。“生存苦闷”、“精神孤独”和“爱、美与神的同一”是沈从文三种形式的内在特质。     

浅谈青年科技工作者人格品位的提升和创新能力的增强

青年科技工作者的人格品位的提升和创新能力的增强，是当前各相关单位政治思想工作所面临的一个重大实际问题，政治思想教育是一种以人格造就人格的事业。榜样的力量是无穷的，先进人物的人格力量，可以“润物细无声”地渗透到青年科技工作者的灵魂深处，甚至可以潜移默化地在几代人的成长中体现出来。     

“两课”教师人格的构成及其塑造

思想政治教育的效果和威力与其他学科相比有所不同。一靠真理的力量，二靠人格的力量。然而，基于“两课”的特性及大学生身心发展的年龄阶段性特征，即使是真理的力量最终还得借助“两课”教师的人格来实现。在此，“两课”教师人格专指从事德育工作者必须具备的道德水平、情感意志、智能结构和行为的内在倾向性。其特点是除了应具备一个现代人的基本人格之外，还应具备从事“两课”所必需的特殊要求，其构成主要有下列几个因素：[第一段]     

论教师人格美在思想政治教育中的作用

全国政协主席李瑞环曾指出 :“思想政治工作要说服人 ,一靠真理的力量 ,二靠人格的力量。”真理的力量是感召力 ,人格的力量是向心力和凝聚力。真理力量的发挥有赖于人格力量的支撑 ,人格美在思想政治教育中有很重要的作用。那么人格究竟是什么呢 ?不同的学科有着不同的理解。心理学把它看成是人与人的差异 ,是人的稳定的内在特征 ;文化学偏重于文化与习俗的规定 ,认为人格是内在化和个体化的文化精神 ;法学从社会等级和财产的关系上表述人格 ,认为人格是受到法律保护的个人利益 ;社会学视人格为个人在集体中的个性特征 ;伦理学认为它是人的…     

提高教师人格修养的途径与方法

千百年来的教育实践告诉我们,教师人格是一种不可或缺和无法替代的教育力量;它是教师素质的综合体现,塑造教师完善人格应是教师追求的崇高境界;教师不仅要教好书,而且要育好人,以自身的人格影响学生,“以人格塑造人格”;本文从教师的文化素质、教学能力、职业道德和创新能力四个方面来阐述提高教师人格修养的途径与方法。     

从杨绛的散文看杨绛的人格

杨绛散以人格美来吸引人，以人格的力量为感染人，她的人格美主要表现在“真诚”二字上，在中坦露出一颗真诚的心，“据事纪实”，让读自己去鉴别，去品味，可信度极高；还表现在她自身是贤妻良母，具有慈爱、善良、宽厚、谦逊、重义轻利、乐于助人等高尚品德和一颗“平常人”之心，也不乏坚强勇敢、百折不挠的阳刚之气。“人品即品”，杨绛散成功的艺术经验正在这里。     

人格感化 情溢课堂

在众多的教育教学方法中，注重人格的感化，以自己的行为去感化学生，使他们近朱者赤，在潜移默化中接受熏陶的方式尤为令人瞩目。时时刻刻以一名“与学生共同学习探究者”的身份出现，重视人格力量的熏陶，那必将能产生强大的教育教学力量，将语文课堂演绎成一个充满情感的世界，从而取得令人意想不到的教育教学效果。     

人格说

山有脊梁,人有人格。人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”梅、松、竹,“君子之花”兰、莲、菊,其高洁,其品节,其丽质,皆喻人格之美也。人格须“贵我”：自立以树人之尊严,自信以扬人之精神,自学以长人之才华,自爱以见人之崇高,自励以磨人之意志,自警以示人之理智,自强以显人之个性,自谋以图人之发展,自奋以成人之大业。人格亦须超越自我：无所作为之庸人自我,自轻自贱之阿Ｑ自我,见利忘义之掮客自我,嫉贤妒能之小人自我,卑躬屈膝之奴才自我,低级趣味之俗子自我。“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生,有为才能…     

垂拱而治:先秦君主"无为"思想的人格力量

作为对上古时期相对和谐稳定的社会状态中君主理想治道的描述,“无为”思想本应涉及君主所应具备的超凡的智勇能力和表率作用等实现“垂拱而治”的人格力量。后世君主对统治权力的滥用,使得思想家们对“无为”思想的鼓吹,实质是用来制约君主的恣意妄为,以减轻对民众生活的不利影响。本文通过对“无为”思想的文献描述、历史探源和实质的分析,揭示君主在国家治理过程中人格力量的重要作用。     

我国教师人格的现代特征审视

教师人格是一种重要的教育力量，俄国大教育家乌申斯基强调“教师人格是教育的一切”。我国教师人格的现代特征集中表现在：教师形象的典范性，教师角色的丰富性和教师培养的专业性等方面。     

人格的要素:教育主体的合法性

人格的力量针对思想政治教育主体而言。在广义上它泛指教育者通过其言谈举止、行为活动所体现出来的一切优良人格因素的总和;狭义上,它指教育者“必须以身作则,言行一致,带头实践自己所倡导的道德标准和价值观念,以自己的模范行动影响和教育群众”。无论广义还是狭义,教育者的人格“都是指内在精神与外在行为的和谐统一。通过优良的行为表现优良的人格。其核心就是教育者“言行一致,表里如一,以身作则和率先垂范”的品质。