浅谈"即兴游戏"在低段数学教学中的作用

学生是教育的主体，一切教育影响都要通过学生自身的活动，经过他内在的矛盾斗争才能被他所接受。一年级新生，大多还沉浸在幼儿园游戏的学习模式中：培养他们对知识的渴求，教会他们主动参与知识的学习，是施教者必须面临和重视的问题。应该让新生享受学习的快乐，让每一个40分钟都充满新奇。本学期中我以人物为道具的“即兴游戏”教学在低段数学课中发挥了很大的作用。学生通过自身活动获得了知识，智力得到了发展，同时也使自己的教学注入了新的活力。’     

当心儿童阅读口味"快餐化"

有一个故事耐人寻味：1918年2月14日，英军第60师奉命进攻杰里阔，欲将土耳其人从约旦赶出去。途遇一很高的石头山，山上有一个叫“蜜抹”的村庄，土耳其人盘踞村中，凭借险要的地形顽强抵抗。师部派出一个旅的兵力攻打山头，要不惜代价为后续部队开辟道路。有一个熟读《圣经》的少校，一听说“蜜抹”这个村名，马上联想到很可能就是《圣经》中提到的“蜜抹”。他马上拿出《圣经》，果然在“撒母耳记”第十三章和第十四章里找到了。《圣经》记载：扫罗和他的儿子约拿单以及跟随他们的人都住在便雅小阁的迦巴，但非利士人在蜜抹安营……有一日扫罗的儿子约拿单对拿兵器的少年说，我们不如到非利士人的防营里去。     

结束唐吉诃德式的追寻——评阿尔斯顿的《超越"辩护"——知识评价的维度》

20世纪大多数英美认识论者们将研究中心放在信念辩护的条件之上。阿尔斯顿的新书《超越“辩护”——知识评价的维度》则是在知识理论领域扭转这种长期争论的大胆尝试。他认为，知识论者们长达世纪之久的探索知识辩护、为其本性与条件寻求正确解释的努力，其实迷失了要义。因而他们对假定的信念客观属性的努力寻求如同对不老泉唐吉诃德式充满幻想的追寻。他呼吁知识论的信赖主义者、恰当功能主义者、证据主义者等等悬置各自所持有的知识辩护理论，放弃对知识辩护的寻求，停止有关知识辩护的谈论，在他全新多元主义的知识框架内重新构思，采取一条新的路径——对有可能被信念所认可的多样“知识欲求”的评价．走向知识信念。早在十多年前．阿尔斯顿就在一篇名为《知识欲求》的文章中主张应该放弃传统知识论对辩护核心解释的寻求，转而建构旨在试图理解知识欲求的全新多元的知识论。这本精致且重要的著作可以说是对他主张的详尽清楚的论述。此书既是对传统知识论的有力挑战．也反映了向早期哲学经典问题的回归。阿尔斯顿对认识论中许多基本问题有着独特见解．如运用信念的知识欲求重新诠释自己为批判和辩护不同的知识确证所做的论断等等。书中还涵盖了认识论中的许多重要主题，如；信念形成，解释，知识基础，智慧美德，内在主义和外在主义，感知．可靠性，怀疑主义，等等。     

"王八"何以成为骂人的话

王八,是乌龟或鳖的俗称,是日常生活中人们经常用来骂人的话,泛指品行极为卑鄙龌龊的坏人,那么,它为什么会成为骂人的话呢?“王八”最初并不指乌龟或鳖,而是指一个人,就是五代前蜀主王建,因他排行第八,所以人称王八。王建在唐朝末年因镇压农民起义有功,被封为蜀王,后来自己称帝。他年少时是个泼皮无赖,惯于偷盗,专干屠牛盗贩私盐的事,邻里人恨之入骨,称呼他为“贼王八”。这是“王八”被赋予骂人涵义的开端,慢慢地就固定成骂人的话了。元朝诗人元好问就曾在《杂著》中采用民间俗称,对王建朱温(即五代时后梁太祖朱温,小名朱三)之流加以挞伐,表…     

爆笑超市简

老师催促学生交作业，他扬了扬手上大家的作业本，问：“都交齐了吗？     

龚风翰的搞笑作业 龚风翰:搞笑版的"多利找妈妈"

孙明霞老师说:龚风翰的这份作业,让所有看过的人都捧腹,惊呼:"太有才了!"任何人都无法想象他竟然能用这样的形式来表达他对知识的理解--     

咧嘴大哭的屁股简

当时，我实在不能理解他的笑容。我的孕期是拖沓的惊险系列剧，每天一个悬念，从无一日消停。那是我第三次入院，邻床来了一对笑眯眯的小两口，对我客气地打着招呼。     

谈"病毒"专题复习与"知识再生"

高中《生物》教材中有关病毒的知识点比较少，零星的分散于细胞癌变、噬菌体侵染细菌实验、中心法则、免疫、免疫缺陷病、基因工程、微生物类群等章节。由于其联系到生物的基本特征、免疫与治疗、遗传与变异、生物进化、基因工程、细胞工程等生命科学前沿以及传染病等人类健康的热点问题，因此，以病毒为交叉点的学科内综合试题频繁出现在近年的各类高考试卷中。     

知识经济时代:是"知识价值论"还是"劳动价值论"

知识经济时代的来临，使马克思主义的“劳动价值论”遭到挑战，甚至提出要创立“知识价值论”以代替之。通过认真分析我们仍可看出，劳动价值论是严密科学的理论体系，但在知识经济时代“劳动价值论”要发展、要创新。     

浅谈英语教学准备过程中的"选择"

在英语教学准备阶段解决好对知识内容、差别、以及容量的选择课题，将为英语课堂教学打下一个良好而坚固的基础。     

丑陋的“八里香”简

放学了，他很高兴，打心眼里高兴，新学校真的和原来的不一样啊!     

把求知的主动权交给学生--《失街亭》"自学教学与自主学习"课堂教学模式探微

皮亚杰的建构主义学习理论认为：知识不是通过传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助他人（包括教师与学习伙伴)的帮助，利用必要的学习资料，主动建构知识的过程。学习者要以自己原有知识、经验为基础，对知识进行加工、改造、提炼、创造，从而构建起新的知识。他的建构主义理论强调了学习主体的主观性和主动性。《高中语文课程标准(实验稿)》也指出：“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，     

"743"算什么!

他拆开信，里面是一张退稿条和他于月初时寄出去的稿件。这已经是他收到的第７４３张退稿条了。在这之前，他向国内所有出版社和文学报刊都投过稿。他没有大学毕业文凭，也没有其他的捷径可走，但他却坚持寄出了７４３封以上的投稿信。收到这封退稿信后，他继续认真地从事写作。后来，他的作品终于问世了。从此，国内所有出版社和文学报刊都争相向他约稿。他的创作才能一经发掘，便如大江奔流，不可阻挡。一直到７５岁逝世时，他共出版了５６４本著作，共计４０００多万字。他，就是英国著名的小说家约翰·克里西。７４３，这个数字如果放在…     

"鸟的生殖和发育"一节的教学

本节是八年级下册“生物生殖和发育”的最后一块内容。学习本节时，学生已经具备了有关生物生殖和发育的初步知识，因此，更有利于学生突破本节的重难点。教材选用鸡卵作为代表材料，让学生通过“观察与思考”来获取相关知识，贴近生活，增添情趣。同时，安排“技能训练”，使学生在初步掌握有关函数知识(数学课学过)的基础上，进一步提高解读图表、分析问题及解决问题的能力。     

从"知识就是力量"到"创新才是力量"

知识是改造世界的巨大力量。但知识是既有的，不等于创新。创新不仅是催生知识的不竭动力，而且是决定国家命运的重要力量。     

化"人"化"物"话轻重

有一个真实的故事———多年以前，在美国俄克拉荷州的一片属于一个印第安老人的私人土地上，发现了石油。一辈子穷困潦倒的印第安老人一夜之间成为百万富翁，他做的第一件事就是买了一辆豪华的“卡迪拉克”轿车。然后，他就每天都驾车到附近那个拥挤而且脏乱不堪的小镇上去兜风炫耀，自然也就不停地左顾右盼与熟人打招呼，忙乎极了。令人惊讶的是，这位印第安老人的驾车技巧竟然出奇的娴熟。他的车从来没有撞倒一个人，他本人也从未有过身体受伤或财产受损的事。原因很简单：在他那辆气派非凡的汽车前面，有两匹健硕的马拉着———他一直是…     

城市考察录

从前，在美丽宁静的蜗牛王国里，住着一只顽皮的小蜗牛，他叫皮皮。这只小蜗牛可不一般呢，他知识渊博，因为他常常到外地去考察。     

"谢谢"的魅力

在我所教的班上有一位学生，名叫黄天伦。他活泼、顽皮，纪律散漫，在班中自称“小老大”，号召力很强，一群调皮鬼对他是言听计从。尤其令人头疼的是他的作业，所写的字歪歪扭扭，极难辨认，令人不知所云。对于他，我是想尽了教育办法，多次在班上公开批评，也分别找他苦口婆心谈过，但效果甚微。为此，我苦恼过，也苦闷过。一次，     

知识的意义性与"知识获得"的新标准

个体精神自由是教育及其课程应该给予学习者的承诺，课程知识对学生个体精神自由的生硬压制必须予以清除。知识的“意义性”为人与知识建立超功利的“意义关系”提供了可能，也为人在课程知识学习过程中的个体精神自由提供了重要基础。但近代以来人们对待知识的“力量化”倾向使知识的学习遵循纯功利的标准，仅仅满足于对知识的“占有”，从而失去了对人的精神成长的关照。现在的关键是要改变人们对待知识的态度，特别是建立起评判“知识获得”的新标准——关注知识与人的意义世界的整体关联的“意义标准”，并以此为基础构建知识与人交往的恰当环境。     

巴黎圣母院(缩写)

故事发生在十五世纪的巴黎。克洛德-弗罗洛是巴黎圣母院的副主教，年纪约三十五六岁，知识渊博，爱科学，爱宗教，非常严肃，他声望极高但却不得民心。由于父母在一场瘟疫中丧生，当他还是神学院学生的时候，就担起了抚养幼弟的责任。他对弟弟充满爱心，但弟弟却没长成他所希望的样子。为给弟弟积累善行，他收养了一个相貌极端丑陋的弃儿，起名卡西莫多，后来让卡西莫多做了巴黎圣母院的敲钟人，宏亮的钟声将独目的驼背丑八怪变成了聋子。